பஜனைகள்

இது ஹரே கிருஷ்ண மகாமந்திரம் என அழைக்கப்படும் புனித மந்திரம். கிருஷ்ணன் மற்றும் ராமன் ஆகிய இறைவனின் திருநாமங்களை மீண்டும் மீண்டும் உச்சரித்து பக்தி செய்வதற்கான எளிய வழியை வழங்குகிறது.

பிரபலமான இந்தி மொழி விநாயகர் ஆரத்தி இது: அவரது பெற்றோர், ஒற்றைத் தந்தம், நான்கு கரங்கள், அவரது வாகனமான எலி, லட்டு நிவேதனம், ஒவ்வொரு பக்தருக்கும் அருளும் வரங்கள் ஆகியவற்றை விவரிக்கிறது.

இந்த ஸ்தோத்திரம் ராமாயணத்தில் வரும் இராவணனால் பாடப்பட்டதாக பாரம்பரியமாக கூறப்படுகிறது. இது சைவ சமயத்தின் முக்கியமான பக்தி இலக்கியங்களில் ஒன்றாகும். பொதுவாக மாலை நேரத்தில் சிவ வழிபாட்டின் போது இது படிக்கப்படுகிறது. இந்தப் பாடல் சிவனின் தாண்டவ நடனத்தை மிகவும் விரிவாக வர்ணிக்கிறது.

நம்பிக்கையையும் பொறுமையையும் பற்றிய ராமசரிதமானஸ் வரிகளைக் கோத்து அமைக்கப்பட்ட பஜன் இது; 'ராம் சியா ராம் சியா ராம் ஜெய் ஜெய் ராம்' என்ற பல்லவியுடன் அமைந்துள்ளது.

விஷ்ணு, ராமர், கிருஷ்ணர் ஆகியோரின் புனித திருநாமங்களைக் கோத்த பிரபலமான சமஸ்கிருத பஜன்; அச்யுதாஷ்டகத்தின் முதல் வசனத்திலிருந்து பாடப்படுகிறது.

இது ஸ்ரீ ராமரின் தெய்வீக அழகையும், கருணையையும், வீரத்தையும் போற்றிப் பாடும் ஒரு பக்திப் பாடல். துளசிதாஸர் இயற்றிய இப்பாடல், பக்தர்களின் இதயத்தில் ராமர் குடியிருக்க வேண்டும் எனும் வேண்டுகோளுடன் முடிகிறது.

லட்சுமி தேவிக்குரிய சம்ஸ்கிருதத் துதியைத் தொடர்ந்து, வெள்ளிக்கிழமைகளிலும் தீபாவளியிலும் பாடப்படும் பிரியமான இந்தி 'ஓம் ஜெய் லட்சுமி மாதா' ஆரத்தி இடம்பெறுகிறது.

கிருஷ்ணரின் திருநாமங்களான கோவிந்தன், கோபாலன், ராதாரமணன் ஆகியவற்றை மீண்டும் மீண்டும் பாடும் குறுகிய கேள்வி-பதில் வடிவக் கீர்த்தனை இது. குழுவாகப் பாடுவதற்கும் இறை நினைவுக்கும் ஏற்றது.

ஹனுமானைச் சங்கட மோசனர் (துன்பம் நீக்குபவர்) என்று போற்றி, ராமாயணத்தில் அவர் ஆற்றிய காப்புச் செயல்களை நினைவுகூரும் எட்டுச் செய்யுள்கள்; ஒவ்வொன்றும் ஒரே பல்லவியுடன் முடிகின்றன.

இந்தப் பாடல் கிருஷ்ணரின் ஒவ்வொரு செயலும், உறுப்பும், சூழலும் எப்படி இனிமையாக இருக்கிறது என்பதை விவரிக்கிறது. இது பக்தி நிறைந்த ஒரு துதி.

இது ஒரு பிரார்த்தனைப் பாடல். கடவுளிடம் நமக்கு வலிமையும், ஞானமும், நல்ல வாழ்க்கையும் தரும்படி வேண்டுகிறது. மற்றவர்களிடம் வெறுப்போ, பழிவாங்கும் எண்ணமோ இல்லாமல், அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சியைப் பகிர்ந்தளிக்கும் மனநிலையைத் தர வேண்டுகிறது.

இது ஒரு எளிய மற்றும் இனிமையான பக்தி பாடல். இறைவன் ராமனை அனைத்துக்கும் ஆதாரமாகவும், தாய், தந்தை, மற்றும் அனைத்து உலக செயல்களையும் நடத்துபவராகவும் போற்றுகிறது.

இந்த பக்தி பாடல் ராமர் மற்றும் கிருஷ்ணர் என்ற இரு இறைவனின் திருநாமங்களின் மகிமையை எடுத்துரைக்கிறது. இதில், இரண்டு பெயர்களுமே அழகானவை என்றும், பக்தி உணர்வுடன் அவற்றை உச்சரிக்க வேண்டும் என்றும் வற்புறுத்தப்படுகிறது.

இது கிருஷ்ணரின் பல பெயர்களையும் அவரது லீலைகளையும் போற்றிப் பாடும் ஒரு எளிய மற்றும் இனிமையான பஜன் ஆகும். கோகுலத்தின் கண்ணன், மோகனமான முரளி ஏந்தியவன் என பல வடிவங்களில் அவரை நினைவு கூர்கிறது.

இது மீரா பை எனும் பக்தை கிருஷ்ணர்மீது கொண்ட தீவிர அன்பையும், அவருக்காகத் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்ததையும் விளக்கும் பக்திப் பாடல்களின் தொகுப்பாகும். முதல் இரண்டு பாடல்கள் இறைவனின் தரிசனம், பூஜை, நாம சிமரணம் ஆகியவற்றின் மகிமையை எடுத்துரைக்கின்றன.

பிருந்தாவனத்தில் சிறு பசுக்களுக்கும் இடையர் சிறுவர்களுக்கும் நடுவே விளையாடும் குழந்தைக் கிருஷ்ணரை (மதன கோபாலன்) சித்தரிக்கும் குதூகலமான பிரஜ் பஜனை இது.

இது யசோதா மற்றும் நந்தனின் அன்பு மகனான கிருஷ்ணரின் பெருமையைப் பாடும் ஒரு பக்திப் பாடல். யானை, குதிரை, பல்லக்கு போன்ற செல்வச் சின்னங்களுடன் கிருஷ்ணரை வாழ்த்தி, பிரஜ் மக்களின் மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்துகிறது.

சரணாகதியின் ராம பஜன் இது: 'சீதா ராம்' என்று உச்சரித்து, ராமர் எப்படி வைத்திருந்தாலும் அதில் மனநிறைவு கொள்ளுங்கள் ('ஜஹி விதி ரகே ராம்').

இந்த பக்திப் பாடல் (பஜன்) இன்ப காலத்தில் நம்முடன் பலர் இருந்தாலும், துன்ப காலத்தில் கடவுளின் திருநாமம் மட்டுமே உண்மையான துணை என்பதை நினைவூட்டுகிறது. வாழ்க்கை நிலையற்றது, உடலும் உலகமும் மாயை என்பதை உணர்த்தி, மனத்தூய்மையையும் பற்றற்ற நிலையையும் வலியுறுத்துகிறது.

கவிஞர்-மகான் மீராவின் பக்திப் பாடல்; கண்களில் வாசம் செய்யுமாறு கிருஷ்ணரை அவர் ஏங்கி வேண்டுவதையும், அவரது கருமை அழகு, புல்லாங்குழல், ஆபரணங்கள் ஆகியவற்றையும் விவரிக்கிறது.

இது புரந்தரதாசர் இயற்றிய ஒரு பக்திப் பாடல். இப்பாடல் இலக்குமி தேவியை அழைத்து, அவள் அருளால் செல்வமும் நலனும் கிடைக்க வேண்டி வேண்டுகிறது.

அன்னமாச்சாரியாரின் இந்த வடமொழி கீர்த்தனை, குழந்தைக் கிருஷ்ணரை கோபாலபாலனாகப் போற்றுகிறது. இடையில் ஒலிக்கும் சிறு மணிகளும் கையில் வெண்ணெயும் கொண்ட அந்தக் குழந்தை திருமலையில் வணங்கப்படுகிறார்.

இந்தப் பாடல் தொகுப்பு 15-ஆம் நூற்றாண்டு மகான் கபீரின் இரு புகழ்பெற்ற ஆன்மீகப் பாடல்களைக் கொண்டது. முதல் பாடல் மனித வாழ்வின் பிறப்பு மற்றும் இறப்பை விளக்குகிறது; இரண்டாவது பாடல் உடலை ஒரு மெல்லிய சீலையாக உவமித்து, இறை உணர்வால் அதைத் தூய்மையாக வைக்க வேண்டும் என்பதை எடுத்துரைக்கிறது.

1964ஆம் ஆண்டு வெளியான 'சந்த் ஞானேஸ்வர்' இந்திப் படத்தின் பாடல் இது; பாரத் வியாஸ் எழுதியது. அன்பையும் ஒளியையும் பரப்பவும், எல்லோரிடத்திலும் ஒரே ஆன்மாவைக் காணவும் இது அழைக்கிறது.

ராமராக, ஷ்யாமராக, சிவனாக, விஷ்ணுவாக அல்லது கணேசராக, ஒவ்வொருவரும் தம் துணைவியுடனும் சின்னத்துடனும் வருமாறு இறைவனை அழைக்கும் மகிழ்ச்சியான பஜன் இது.

இப்பாடல், இறைவனை கோவில், மசூதி அல்லது குறிப்பிட்ட இடங்களில் மட்டுமே தேட வேண்டிய அவசியம் இல்லை; அவன் ஒவ்வொருவரின் மூச்சிலும், அருகிலும் இருக்கிறான் என்பதை எளிய மொழியில் விளக்குகிறது.

இந்த பஜன் ஒரு யோகி வேடத்தில் வரும் சிவபெருமான் கோகுல நகருக்கு வந்து, யசோதையின் மகனான கிருஷ்ணரின் தரிசனத்தை வேண்டும் கதையைச் சொல்கிறது. இது சிவன் மற்றும் கிருஷ்ணரின் பக்தியை ஒன்றிணைத்து, இறைவனின் மாயையை யாராலும் புரிந்துகொள்ள முடியாது என்பதை விளக்குகிறது.

இது ஒரு பக்திப் பாடலாகும், இது கேட்போரை ப்ரஜ பிரதேசத்தின் புனிதத் தலங்கள் வழியாக மனதளவில் யாத்திரை செய்ய வழிகாட்டுகிறது. ஒவ்வொரு இடத்திலும் ராதா தேவியின் பெயரை மீண்டும் மீண்டும் சொல்லி, அவளைப் போற்றுகிறது.

ராமரின் 108 திருநாமங்களைக் கொண்ட ஸ்தோத்திரம் இது; ராமாயணக் கதையை காண்டம் காண்டமாக நினைவுகூர்கிறது. ராமர், சீதை, ஹனுமான் ஆகியோரிடம் வேண்டுதல்களும் இதில் அடங்கும்.

இந்தப் பாடல் கிருஷ்ணரின் புல்லாங்குழல் அனைவரையும் அழைப்பதாகவும், அனைவரும் அவரது அன்பிற்கு சமமானவர்கள் என்பதையும் விளக்குகிறது. மீராவின் மீதான விமர்சனங்கள் தவறானவை என்றும், கிருஷ்ணரின் அன்பு அனைவருக்கும் பொருந்தும் என்றும் கூறுகிறது.

இது ஒரு பக்திப் பாடல் (பஜன்). ராமரிடம் சரணடைந்த பிறகு மனதில் ஏற்படும் ஆழ்ந்த மகிழ்ச்சியையும் அமைதியையும் இது விவரிக்கிறது. வெயிலில் கிடைக்கும் நிழல், கரை சேரும் படகு போன்ற உவமைகள் மூலம் இந்த இன்பம் சித்தரிக்கப்படுகிறது.

சந்த் துகாராம் இயற்றிய மராத்தி அபங்கம்; மரங்களுக்கும் பறவைகளுக்கும் இடையே தனிமையில் இருக்கும் ஆனந்தத்தைப் பற்றியது. ஹரி-கதையே இதில் ஒரே விருந்தாகக் கொள்ளப்படுகிறது.

அன்னமாச்சாரியாரின் தெலுங்குச் சங்கீர்த்தனம்; திருமலையின் ஏழு மலைகளை ஸ்ரீ ஹரி வேங்கடேஸ்வரரின் உறைவிடமாகப் போற்றுகிறது.

17-ஆம் நூற்றாண்டின் ஒடியா பக்தக் கவிஞர் சாலபேக் இயற்றிய புகழ்பெற்ற ஜெகந்நாதர் பிரார்த்தனைப் பாடல். நீலாசல நாதனை மதம் கொண்ட யானையாக உருவகித்து, தன் துயரங்களை வேரறுக்குமாறு உருகிப் பாடுகிறார்.

15-ஆம் நூற்றாண்டின் மாபெரும் தெலுங்குப் பக்திக் கவிஞர் தாளப்பாக்கம் அன்னமாச்சாரியார் இயற்றிய அமர சங்கீர்த்தனம். அனைத்து உயிர்களிலும் ஸ்ரீஹரியே அந்தராத்மாவாக உறைகிறார் என்பதையும், மானுட சமத்துவத்தையும் இது கம்பீரமாகப் பறைசாற்றுகிறது.

15-ஆம் நூற்றாண்டின் குஜராத்திப் பக்தக் கவிஞர் நரசிங் மேத்தா இயற்றிய அமர பக்திப் பாடல். மகாத்மா காந்தியின் விருப்பமான வழிபாட்டுப் பாடலாகவும், உலகளாவிய கருணையின் கீதமாகவும் திகழ்கிறது.