ஆஹே நீலசைல (நீலாசல நாதா ஜெகந்நாதா)
17-ஆம் நூற்றாண்டின் ஒடியா பக்தக் கவிஞர் சாலபேக், நீலசைல நாதரான ஜெகந்நாதரிடம் இயற்றிய ஜணாண. தம் பக்தனின் வாழ்வின் துயரங்களை அவர் மிதித்து அழிக்க வேண்டுமென்று இறைஞ்சும் உருக்கமான பிரார்த்தனைப் பாடல்.
செய்யுள்கள்
நீலமலையின் இறைவனே, ஜெகந்நாதா! நீ வலிமை மிகுந்த மதயானை போன்றவன்! என் துன்பங்களாகிய இந்தத் தாமரைக் காட்டினை உன் கால்களால் மிதித்து அழிப்பாயாக!
பாடல் 1
கஜேந்திரன் ஆழ்கடலில் முதலையின் பிடியில் சிக்கித் தவித்துப் பிரார்த்தித்த போது, உனது சுதர்சன சக்கரத்தை ஏவி முதலையை அழித்து அவனைக் காத்தருளினாய் அன்றோ!
பாடல் 2
அடர்ந்த காட்டில் மான் கொடிய ஆபத்தில் சிக்கித் தவித்த போது, எப்பேர்ப்பட்ட பெரும் ஆபத்திலிருந்து நீ அவளைக் காத்தருளினாய்!
பாடல் 3
கௌரவர் சபையில் திரௌபதியின் கதறலைக் கேட்டு, எல்லையற்ற ஆடைகளை வாரி வழங்கி அவளது மானத்தைக் காத்தருளினாய்!
பாடல் 4
இராவணனின் தம்பி விபீஷணன் உன்னைச் சரணடைந்த போது, அவனது சரணாகதியை ஏற்று அவனுக்கு லங்கையின் அரச பதவியை அருளினாய்!
பாடல் 5
பிரகலாதனின் தந்தை கொடிய துஷ்டனாக இருந்த போது; தூணிலிருந்து நரசிம்மனாக வெளிப்பட்டு மறுகணமே அவனது மார்பைப் பிளந்தாய் அன்றோ!
பாடல் 6
சாலபேக் கூறுகிறார்: பிறப்பால் நான் எளிய யவனன் (முஸ்லிம்) ஆயினும்; ஸ்ரீரங்கனின் (ஜெகந்நாதனின்) திருவடித் தாமரைகளில் என் கண்ணீர்ப் பிரார்த்தனையைச் சமர்ப்பிக்கிறேன்!
பாடல் 7
வழிபாட்டு வழிகாட்டுதல்கள் மற்றும் பாராயண பலன்கள் (பலஸ்ருதி)
பலஸ்ருதிதினசரி அல்லது சுப திதிகளில் (ஏகாதசி, பௌர்ணமி)
பிரம்ம முகூர்த்தம் (காலை 4 - 6) அல்லது அந்திப் பொழுது
நெய் தீபம், தூபம், மலர்கள் மற்றும் நைவேத்தியம்
- மன அமைதி, ஆன்மீக முன்னேற்றம் மற்றும் நேர்மறை ஆற்றல்
பின்னணி
17-ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒடியா பக்தக் கவிஞர் சாலபேக் இயற்றிய “ஆஹே நீலசைல”, ஒடியா ஜணாண (பிரார்த்தனைப் பாடல்) மரபின் சிகரமாகத் திகழ்கிறது. இஸ்லாமியத் தந்தைக்கும் ஒடியா பிராமணத் தாய்க்கும் பிறந்த இந்தப் பக்தர், பூரி ஸ்ரீமந்திரத்தினுள் நுழைய இயலாததால், ஆலயத்திற்கு வெளியே உள்ள பெரிய வீதியிலிருந்து (பட தண்டா) தம் பக்தியைப் பொழிந்தார். இப்பாடலில் ஜெகந்நாதரை “நீலசைலம்” (நீல மலை) என விளித்து, உலகத் துயர்களாகிய தாமரைக் காட்டை (நளினி வனம்) மிதித்து அழிக்கும் வலிமைமிக்க, மதம் கொண்ட காட்டு யானையாக (மத்த வாரணம்) அவரை உருவகிக்கிறார். பாடல் ஐந்து புகழ்பெற்ற ரட்சணைகளை நினைவுகூர்கிறது: பாகவத புராணத்தில் (எட்டாம் ஸ்கந்தம்) கஜேந்திரன், பாகவத புராணத்தில் (ஏழாம் ஸ்கந்தம்) பிரகலாதன், மகாபாரதத்தின் சபா பர்வத்தில் திரௌபதி, இராமாயணத்தில் விபீஷணன், காட்டில் மான் ஆகியோர். இறுதியில் சாலபேக் தம் பணிவான சரணாகதியை வெளிப்படுத்தி நிறைவு செய்கிறார்.
இந்த பாடல் பற்றி
இயற்றியவர்: Bhaktakavi Salabega
மூலம்: archive.org
விசிஷ்டாத்வைதம் (ஸ்ரீ வைஷ்ணவம்) இலிருந்து மேலும்
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
பக்தர் சாலபேக் வரலாறு
17-ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த இப்புனிதர், இஸ்லாமியத் தந்தைக்கும் ஒடியா பிராமணத் தாய்க்கும் பிறந்தவர். ஜெகந்நாதரின் மிகவும் நேசத்திற்குரிய, ஆர்வமிக்க பக்த-கவிஞர்களில் ஒருவராக விளங்கினார்.
பெரிய வீதியிலிருந்து பக்தி
ஸ்ரீமந்திரத்தினுள் நுழைய இயலாததால், சாலபேக் ஆலயத்திற்கு வெளியே பெரிய வீதியில் (பட தண்டா) அமர்ந்து ஜணாணங்களில் தம் உள்ளத்தைப் பொழிந்தார். சாலபேக் வரும் வரை ரத யாத்திரையில் ஜெகந்நாதரின் தேர் நின்றிருந்தது என்பது மரபு நம்பிக்கை.
யானையும் தாமரைக் காடும்
ஜெகந்நாதரை “நீலசைலம்” (நீல மலை) என்று விளித்து, உலகத் துன்பமாகிய தாமரைக் காட்டை மிதித்து அழிக்கும் மதம் கொண்ட பெருமைமிக்க காட்டு யானையாக (மத்த வாரணம்) அவரை உருவகிக்கிறார்.
ஐந்து ரட்சணைகள்
2 முதல் 6 வரையிலான பாடல்கள் ஐந்து புகழ்பெற்ற ரட்சணைகளை விவரிக்கின்றன: ஆழ்நீரில் கஜேந்திரன், காட்டில் மான், கௌரவர் சபையில் திரௌபதி, ராமனின் பாதங்களில் விபீஷணன், தூணிலிருந்து சிறுவன் பிரகலாதன்.
பணிவான சரணாகதி
இறுதிப் பாடலில் சாலபேக் தம் தாழ்ந்த பிறப்பை ஒப்புக்கொண்டு, “கஹே சாலபேக ஹீன ஜாதிரே மும் யவன” (“சாலபேகன் சொல்கிறான், பிறப்பால் தாழ்ந்தவன், யவனன் நான்”) என்று பாடி, ஸ்ரீரங்கனின் திருவடித் தாமரைகளில் தம் வேண்டுதலை அர்ப்பணிக்கிறார்.
இந்து மதம் இலிருந்து மேலும்
அனைத்தையும் காண்கதொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது