அதிவோ அல்லதிவோ ஸ்ரீஹரி வாசம்
அன்னமாச்சாரியாரின் தெலுங்குச் சங்கீர்த்தனம்; திருமலையின் ஏழு மலைகளை ஸ்ரீ ஹரி வேங்கடேஸ்வரரின் உறைவிடமாகப் போற்றுகிறது.
செய்யுள்கள்
அதோ பாருங்கள்! அங்கே தெரிவதுதான் சாட்சாத் ஸ்ரீஹரியின் திருவாசம்! ஆதிசேஷனின் பதினாயிரம் படைகளின் திவ்விய வடிவம் அதுவே!
பாடல் 1
அனைத்து மலைகளிலும் உயர்ந்த அந்த வேங்கடாசலத்தைப் பாருங்கள்! பிரம்மனுக்கும் தேவர்களுக்கும் கூட காண்பதற்கரிய காட்சி அது; முனிவர்கள் நித்தமும் வாழும் இடம். அதைப் பணிந்து வணங்கிப் பேரின்பம் பெறுங்கள்!
பாடல் 2
அருகிலேயே காட்சி தருகிறது சேஷாச்சலம்! விண்ணகத் தேவர்களின் உண்மையான உறைவிடம் அதுவே! முற்றத்திலேயே வந்து கிடைத்த பெரும் புதையல் போல, பொன்மயமான சிகரங்களுடன் பிரம்ம சொரூபமாக ஜொலிக்கிறது!
பாடல் 3
அந்த வேங்கடாசல மலையே சாட்சாத் மோட்ச பதவியாகும்! ஸ்ரீவேங்கடேசப் பெருமானின் பெரும் பாக்கியம் அதுவே; தியானித்துப் பார்த்தால் அனைத்துச் செல்வங்களின் இருப்பிடமும், புண்ணிய தலங்களிலெல்லாம் தலைசிறந்த புனிதத் தலமும் அதுவே!
பாடல் 4
வழிபாட்டு வழிகாட்டுதல்கள் மற்றும் பாராயண பலன்கள் (பலஸ்ருதி)
பலஸ்ருதிதினசரி அல்லது சுப திதிகளில் (ஏகாதசி, பௌர்ணமி)
பிரம்ம முகூர்த்தம் (காலை 4 - 6) அல்லது அந்திப் பொழுது
நெய் தீபம், தூபம், மலர்கள் மற்றும் நைவேத்தியம்
- மன அமைதி, ஆன்மீக முன்னேற்றம் மற்றும் நேர்மறை ஆற்றல்
பின்னணி
மரபின்படி, இளைஞரான அன்னமாச்சாரியார் (1408–1503) முதன்முறையாகப் புனித திருமலை மலைகளில் ஏறியபோது, முழு மலைத்தொடரும் வெறும் கற்பாறையாகத் தோன்றவில்லை; மாறாக, தெய்வீக நாகமான ஆதிசேஷனாகவே அவருக்குத் தோன்றியது. உணர்ச்சி பொங்க அவர் 'அதிவோ அல்லதிவோ ஸ்ரீஹரி வாசமு' (இதோ, ஸ்ரீஹரியின் புனித உறைவிடம்!) என்று பாடினார். அன்னமாச்சாரியாரின் சங்கீர்த்தனங்கள் அவரது வழித்தோன்றல்களால் செப்புத் தகடுகளில் பொறிக்கப்பட்டு, திருமலைக் கோயிலுக்குள் ஓர் அறையில் வைக்கப்பட்டன; அங்கு ஆயிரக்கணக்கான தகடுகள் இன்றும் உள்ளன. மத்யமாவதி ராகத்திலும் ஆதி தாளத்திலும் அமைந்த இந்தப் பாடல் வேங்கடாசலத்தை எல்லா சிகரங்களிலும் உயர்ந்ததாக வர்ணிக்கிறது; பொன்னிறக் கோபுரங்கள் கொண்டது, கைவல்யம் என்னும் மேலான விடுதலை நிலையை அருள்வது என்று கூறுகிறது. வராக புராணமும் ஸ்கந்த புராணமும் திருமலை மலைகளை விஷ்ணுவின் வராக அவதாரத்துடன் இணைக்கின்றன; இந்த மலைத்தொடர் ஆதிசேஷ நாகத்தின் உடலாகக் கருதப்படுவதால், இது சேஷாசலம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.
இந்த பாடல் பற்றி
விசிஷ்டாத்வைதம் (ஸ்ரீ வைஷ்ணவம்) இலிருந்து மேலும்
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
திருமலையின் முதல் தரிசனம்
இளம் யாத்திரிகராக திருப்பதி ஏழுமலையின் முதல் காட்சியைக் கண்ட கணத்தில், அன்னமாச்சாரியார் இதை இயல்பாக இயற்றியதாக மரபு கூறுகிறது.
அண்டப் பாம்பின் படிமம்
தொடக்க வசனம், மலைத்தொடரின் சிகரங்களை அண்ட நாகமான ஆதிசேஷனின் பதினாயிரம் படங்களாகச் சித்தரிக்கிறது (பதிவேல சேஷுல படகலமயமு).
முற்றத்துச் செல்வம்
வேங்கடேஸ்வரரை அன்னமய்யா 'வீட்டு முற்றத்திலேயே மறைந்திருக்கும் தெய்வீகப் பொக்கிஷம்' (முங்கித நல்லதிவோ மூலனுன்ன தனமு) என்று வர்ணிக்கிறார்; உண்மையான எல்லாப் பக்தர்களுக்கும் அது இலவசமாகக் கிடைக்கிறது.
தங்கக் கோபுரங்கள்
பொன்னிறக் கோயில் கோபுரங்கள் (பங்காரு சிகரால) சூரிய ஒளியில் ஜொலிப்பதையும், பிரம்மா உட்பட அனைத்து வானுலகத் தேவர்களும் எப்போதும் வழிபட ஒன்று கூடுவதையும் இப்பாடல் துல்லியமாக வரைகிறது.
கர்நாடக இசை மரபு
மத்யமாவதி ராகத்தில் அமைந்த இது, அன்னமாச்சாரியாரின் மிகப் பிரியமான சங்கீர்த்தனங்களில் ஒன்று; அன்னமய்யா நிகழ்ச்சிகளிலும் கர்நாடக இசைக் கச்சேரிகளிலும் தவறாது இடம்பெறுகிறது.
Vishnu
இந்து மதம் இலிருந்து மேலும்
அனைத்தையும் காண்கதொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது