অদিবো অল্লদিবো শ্ৰীহৰি বাস

আঠটা শ্লোক আৰু সমাপনী ফলশ্ৰুতি শ্লোকে বহুতো নামেৰে বিষ্ণুক আহ্বান কৰে; প্ৰতিটো শ্লোক শ্ৰীপতিৰ আগত সকলো দুখ শান্ত কৰিবলৈ প্ৰাৰ্থনাৰে শেষ হয়।

আঠটা শ্লোক আৰু সমাপনী ফলশ্ৰুতি শ্লোক, যিয়ে নামৰ মালাৰে বিষ্ণুক কৃষ্ণ আৰু ৰামৰূপে সন্মান জনায়; আশীৰ্ৱাদ আৰু সুৰক্ষাৰ বাবে পাঠ কৰা হয়।

শ্ৰীধৰ ৱেংকটেশৰ ৰচনা আঠটা শ্লোকৰ এই স্তোত্ৰ, যিয়ে অচ্যুত নামৰ শক্তিৰ বৰ্ণনা কৰে আৰু দ্ৰৌপদী আৰু হস্তী গজেন্দ্ৰৰ উদাহৰণ দিয়ে; ৰচয়িতা (পৰম্পৰাগতভাৱে আনুমানিক ১৬৩৫–১৭২০) এজন কবি-সন্ত।

ভগৱান নৃসিংহৰ (বিষ্ণুৰ মানৱ-সিংহ ৰূপ) ১০৮ নাম, প্ৰতিটো ওঁ আৰু নমঃৰে নিবেদিত, ৰক্ষা, সাহস আৰু কৃপাৰ বাবে।

পৰম পালনকৰ্তা ভগৱান বিষ্ণুৰ ১০৮ নামৰ নামাৱলী; একাদশী, বৃহস্পতিবাৰ আৰু তুলসী পাতসহ প্ৰাতঃ প্ৰাৰ্থনাত পাঠ কৰা হয়।

ভগৱান বিষ্ণুৰ সহস্ৰ নাম, যিবোৰ ভীষ্ম পিতামহে মহাভাৰতৰ অনুশাসন পৰ্বৰ অধ্যায় ১৪৯ত যুধিষ্ঠিৰক উপদেশ দিছিল, ১০৮ টা শ্লোকত।

তুলসীদাসৰ ৰামচৰিতমানসৰ বিশ্বাস আৰু ধৈৰ্যৰ পদবোৰ গোঁথা এটা ভজন, য'ত 'ৰাম সিয়া ৰাম সিয়া ৰাম জয় জয় ৰাম' ধুৱা আছে।

এই ভজনটো ভগৱান শ্ৰী কৃষ্ণৰ বিভিন্ন নাম যেনে হৰি, কেশৱ, গোৱিন্দ, নন্দ মুকুন্দ আদি উচ্চাৰণ কৰি তেওঁৰ স্তুতি কৰা এক পৱিত্ৰ ভজন। ইয়াত কৃষ্ণৰ বাল্যকালৰ ক্ৰীড়া, যেনে মাখন চুৰি, গোপীসকলৰ সৈতে ৰাসলীলা, গোবৰ্ধন পৰ্বত ধাৰণ আদিৰ বিষয়ে উল্লেখ আছে।

এটা আনন্দময় ভজন, য'ত প্ৰভুক ৰাম, শ্যাম, শিৱ, বিষ্ণু বা গণেশ ৰূপে আহিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হৈছে, প্ৰত্যেকৰে সৈতে সঙ্গিনী আৰু প্ৰতীক থকা।

১০৮টা ৰামনামৰ এটা স্তোত্ৰ, যিয়ে ৰামায়ণক কাণ্ড-কাণ্ড কৰি পুনৰ আখ্যান কৰে, ৰাম, সীতা আৰু হনুমানৰ প্ৰাৰ্থনাৰ সৈতে।