அச்யுதாஷ்டகம் 1
எட்டு வசனங்களும், நிறைவில் பலன் கூறும் ஒரு வசனமும், விஷ்ணுவைக் கிருஷ்ணராகவும் ராமராகவும் போற்றி அவரது தெய்வத் திருநாமங்களைப் பட்டியலிடுகின்றன; ஆசியும் பாதுகாப்பும் வேண்டி ஓதப்படுகின்றன.
செய்யுள்கள்
அச்யுதன், கேசவன், ராம-நாராயணன், கிருஷ்ண-டாமோதரன், வாசுதேவன், ஹரி, ஸ்ரீதரன், மாதவன், கோபியர்களின் பிரியமானவன் மற்றும் ஜானகியின் நாதனான ராமசந்திரன் ஆகியோரை நான் வணங்குகிறேன்.
பாடல் 1
அச்யுதன், கேசவன், சத்யபாமையின் கணவன், மாதவன், ஸ்ரீதரன், ராதையால் பூஜிக்கப்படுபவன், லட்சுமியின் உறைவிடம், மனதை மயக்குபவன், தேவகியின் மகன் மற்றும் நந்தனுக்கு ஆனந்தம் அளிப்பவன் ஆகியோரை நான் தியானிக்கிறேன்.
பாடல் 2
விஷ்ணுவே, வெற்றி வீரரே, சங்கு சக்கரங்களை ஏந்தியவரே, ருக்மிணியின் காதலரே, ஜானகியின் நாதரே, கோபியர்களின் பிரியமானவரே, பூஜிக்கப்படும் பரம்பொருளே, கம்சனை அழித்தவரே, புல்லாங்குழல் ஊதுபவரே, உங்களுக்கு நமஸ்காரங்கள்.
பாடல் 3
ஓ கிருஷ்ணா! ஓ கோவிந்தா! ஓ ராமா! ஓ நாராயணா! ஓ லட்சுமிபதியே! ஓ வாசுதேவா! ஓ அஜேயனே! ஓ செல்வத்தின் உறைவிடமே! ஓ அச்யுதா! ஓ அனந்தனே! ஓ மாதவா! ஓ அதோக்ஷஜனே! ஓ துவாரகாநாதா! ஓ திரௌபதியைக் காத்தவரே!
பாடல் 4
அரக்கர்களை அழிப்பவரும், சீதையால் அலங்கரிக்கப்பட்டவரும், தண்டகாரண்ய நிலத்தைப் புனிதப்படுத்தியவரும், லட்சுமணனுடன் கூடியவரும், வானரங்களால் சேவிக்கப்பட்டவரும், அகஸ்திய முனிவரால் பூஜிக்கப்பட்டவருமான ராகவன் (ராமன்) என்னைக் காப்பாராக.
பாடல் 5
தேனுகன், அரிஷ்டாசூரன் ஆகிய எதிரிகளை அழித்தவரும், கேசியைக் கொன்றவரும், கம்சனின் உயிரைப் போக்கியவரும், புல்லாங்குழல் வாசிப்பவரும், பூதனை மீது கோபம் கொண்டவரும், யமுனைக் கரையில் விளையாடுபவருமான பால கோபாலன் எப்போதும் என்னைக் காப்பாராக.
பாடல் 6
மின்னல் ஒளி போல் ஆடை மிளிர்பவரும், மழைமேகம் போல் அழகிய திருமேனி கொண்டவரும், மார்பில் வனமாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டவரும், சிவந்த திருவடிகளைக் கொண்டவருமான அந்த தாமரைக்கண்ணனை நான் வணங்குகிறேன்.
பாடல் 7
சுருள் முடிகளால் முகம் அழகுறப் பெற்றவரும், இரத்தினங்கள் பதித்த கிரீடம் அணிந்தவரும், அசையும் தோடுகளால் கன்னங்கள் மிளிர்பவரும், ஹாரங்கள், தோள்வளைகள், பிரகாசிக்கும் கங்கணங்கள் மற்றும் மெல்ல ஒலிக்கும் அரைஞாண் மணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டவருமான அந்த நீலமேனியனை நான் வணங்குகிறேன்.
பாடல் 8
ஆசைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் இந்த அச்யுதாஷ்டகத்தை தினமும் அன்போடும், நம்பிக்கையோடும், பக்தியோடும் எவர் படனம் செய்கிறாரோ, அகில உலகையும் காக்கும் ஹரி பகவான் அவர் மீது விரைவில் மகிழ்ந்து, அவரது பக்திக்கு வசப்படுகிறார்.
பாடல் 9
ஆதி சங்கராசாரியாரால் இயற்றப்பட்ட ஸ்ரீ அச்யுதாஷ்டகம் முற்றும்.
பாடல் 10
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
புதன்கிழமை, வியாழக்கிழமை & ஏகாதசி
பிரம்ம முகூர்த்தம் அல்லது அந்திப் பொழுது
துளசி இலை, வெண்ணெய், கல்கண்டு மற்றும் மஞ்சள் மலர்கள்
- தெய்வீக பக்தி, மன மகிழ்ச்சி மற்றும் கவலைகள் நீங்குதல்
பின்னணி
இப்பாடல் முனிவர் ஆதிசங்கரரால் இயற்றப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது. இது விஷ்ணு பக்தி பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தது. காலையிலோ அல்லது தினமும் பாராயணம் செய்ய இது பயன்படுத்தப்படுகிறது. பக்தர்கள் இதை ஓதுவதால் மன அமைதியும் இறையருளும் கிடைக்கும் என நம்புகின்றனர்.
இந்த பாடல் பற்றி
இயற்றியவர்: Adi Shankaracharya · Classical Philosopher-Saint · 8th century CE, Kaladi (Kerala)
A philosopher and monk born in Kaladi, Kerala, credited with systematizing Advaita Vedanta (non-dual philosophy) and establishing four monastic seats (mathas) across India. Alongside his commentaries on the Upanishads and Brahma Sutras, he composed numerous devotional hymns to various deities in classical Sanskrit.
Adi Shankaracharya இன் மேலும்
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
ஆசிரியமும் அமைப்பும்
அச்சுதாஷ்டகம் பாரம்பரியமாக 8–9ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பெரும் தத்துவஞானியும் துறவியுமான ஆதி சங்கராச்சாரியார் இயற்றியதாகக் கருதப்படுகிறது. 'அச்யுதனைப் பற்றிய எட்டு செய்யுள்கள்' என்ற பெயர் இருந்தாலும், இந்த ஸ்தோத்திரத்தில் உண்மையில் ஒன்பது வசனங்கள் உள்ளன: எட்டு முதன்மை வசனங்களும், அதனை ஓதுவதன் பலன்களை விவரிக்கும் ஒன்பதாம் நிறைவு வசனமான பலசுருதியும்.
அச்யுதன் யார்?
அச்யுதன் என்றால் 'அழிவற்றவர்' அல்லது 'தவறாதவர்' என்று பொருள்; இது விஷ்ணு/கிருஷ்ணருக்கான திருநாமம். இந்த ஸ்தோத்திரம் பெரும்பாலும் கிருஷ்ணரை உன்னத பரம்பொருளாகப் போற்றினாலும், விஷ்ணுவின் இரு பெரும் அவதாரங்களான கிருஷ்ணர் மற்றும் ராமரின் அம்சங்களையும் இணைக்கிறது: முதல் மற்றும் நான்காம் வசனங்கள் ராமரை வெளிப்படையாக அழைக்கின்றன (ராமநாராயணன், ஜானகிநாயகன், ராமச்சந்திரன்); ஐந்தாம் வசனம் தண்டகாரண்யத்தில் ராமரின் செயல்களை விவரிக்கிறது.
பெயர்களின் மாலை
இந்த ஸ்தோத்திரம் அடிப்படையில் தெய்வத் திருநாமங்களின் மாலை (நாமாவளி). ஒவ்வொரு வசனமும் விஷ்ணு/கிருஷ்ணரின் பல பெயர்களைக் கோர்த்துத் தருகிறது; அவற்றில் பலவும் புராணங்களின் குறிப்பிட்ட கதைகளை நினைவூட்டுகின்றன. உதாரணமாக முதல் வசனத்திலேயே 'அச்யுத, கேசவ, ராம, நாராயண, கிருஷ்ண, தாமோதர, வாசுதேவ, ஹரி, ஸ்ரீதர, மாதவ, கோபிகாவல்லப, ஜானகிநாயக, ராமச்சந்திர' ஆகிய பெயர்கள் உள்ளன; இது தியானத்திற்கும் மனனத்திற்கும் சக்திவாய்ந்த கருவியாகிறது.
இறைலீலைகளின் குறிப்புகள்
பல வசனங்கள் குறிப்பிட்ட லீலைகளைச் சுட்டுகின்றன. மூன்றாம் வசனம் கிருஷ்ணரை கம்சனை அழித்தவராக (கம்ச வித்வம்சினே) குறிப்பிடுகிறது. நான்காம் வசனம் அவரை திரௌபதி ரக்ஷகர், அதாவது திரௌபதியைக் காப்பவர் என்று அழைக்கிறது; இது மகாபாரதத்தின் துகில் அற்புதத்தை நினைவூட்டுகிறது. ஆறாம் வசனம் தேனுகாசுரன் மற்றும் கேசியின் வதத்தையும், பாலகோபாலன் பூதனையின் மீது கொண்ட கோபத்தையும் நினைவுகூர்கிறது. இத்தகைய குறிப்புகள் பக்தன் கதையின் வழியே இறைவனுடன் இணைய உதவுகின்றன.
பலசுருதியின் வாக்குறுதி
ஒன்பதாம் வசனம், இந்த அஷ்டகத்தை பக்தியுடன் தினமும் ஓதுபவரின் விருப்பங்கள் நிறைவேறும் (இஷ்டதம்) என்றும், ஹரி (விஷ்ணு) அவருக்கு வசப்படுவார் (வஶ்யோ ஹரிர் ஜாயதே) என்றும் அறிவிக்கிறது. இத்தகைய வாக்குறுதிகள் பக்தி இலக்கியத்தில் வழக்கமானவை; தொடர்ந்த பாராயணத்தையும் ஸ்தோத்திரத்தின் சக்தி மீதான நம்பிக்கையையும் ஊக்குவிக்கின்றன.
Krishna
இந்து மதம் இலிருந்து மேலும்
அனைத்தையும் காண்கதொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது