கனகதாரா ஸ்தோத்திரம்
ஆதி சங்கராச்சாரியார் இயற்றியதாகக் கூறப்படும் கனகதாரா ஸ்தோத்திரம் மகாலட்சுமியைப் போற்றுகிறது; ஒரு வறிய பெண்ணுக்குத் தங்க நெல்லிக்கனிகளை அருளியதாக மரபு கூறுகிறது.
செய்யுள்கள்
வண்டுப் பெண் மொட்டுகள் நிறைந்த கரிய தமால மரத்தின் மேல் அன்புடன் வட்டமிடுவது போல, லட்சுமி தேவியின் பார்வை ஹரியின் கரிய, புளகம் என்னும் மயிர்ச்சிலிர்ப்பால் அழகுபெற்ற மேனியின்மேல் தங்குகிறது. எல்லாப் பிரபஞ்சச் செல்வமும் மகிமையும் குடிகொண்டிருக்கும் அந்த மங்கல தேவியின் விளையாட்டுத்தனமான கடைக்கண் பார்வை எனக்கு எல்லையற்ற செழிப்பை அருளட்டும்!
பாடல் 1
முராரியின் முகத்தில் மீண்டும் மீண்டும் நாணமும் பேரன்பும் கலந்து பதிந்தும் விலகியும் அலையும் அவளது பார்வை, பெரிய நீலத் தாமரையை நாடும் தேன்வண்டுப் பெண்ணைப் போல இருக்கிறது. கடலில் தோன்றிய அந்தத் தேவியின் ஒளிமிக்க அப்பார்வை எனக்குத் தெய்வீகச் செல்வத்தை அருளட்டும்!
பாடல் 2
தேவேந்திரனுக்கு உலகெங்கும் இறையாட்சிப் பதவியை எளிதில் அருளவல்லதும், மதுசூதனனின் நெஞ்சிலும் மிகுந்த ஆனந்தத்தை உண்டாக்குவதுமான இந்திரையின் அந்தப் பாதி மலர்ந்த கடைக்கண் பார்வை, நீலத் தாமரையின் உட்புற நிறம் போல விளங்குகிறது; அது ஒரு கணமாவது மென்மையாக என்மேல் நிலைக்கட்டும்!
பாடல் 3
முகுந்தனை (விஷ்ணு) ஆனந்தப் பரவசத்தில் பாதி மூடிய கண்களுடன் கண்டு, ஆனந்தத்தின் மூலமான அவரை இமைக்காத, அன்பார்ந்த கருவிழிகளுடன் பார்க்கும் அந்தத் தேவியின் நாணம் நிறைந்த பார்வை, ஆதிசேடன்மேல் சயனிக்கும் இறைவனின் துணைவியுடையது; அது எனக்கு நிலைத்த செழிப்பையும் பாக்கியத்தையும் அருளட்டும்!
பாடல் 4
மதுவை வென்றவரின் பரந்த மார்பில், ஏற்கனவே கௌஸ்துப மணியால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்கும் இடத்தில், அவளது கரிய கடைக்கண் பார்வைகள் நீலமணிகளின் மாலை போல் ஒளிர்கின்றன. பகவானுக்கும்கூட விருப்பத்தை நிறைவேற்றும், தாமரையில் வாழும் லட்சுமியின் அந்தக் கடைக்கண் பார்வைத் தொடர் எனக்கு மிக்க மங்கலத்தை அருளட்டும்!
பாடல் 5
கைடபனின் எதிரியான ஹரியின் கரிய, மென்மையான மார்பில், கருமேகங்களுக்கிடையே மின்னும் தங்க மின்னலைப் போல அவள் ஒளிர்கிறாள். எல்லா உலகங்களுக்கும் தாயாகிய, வணங்கத்தக்க திருவுருவம் கொண்ட, பிருகு முனிவரின் அன்பு மகள் எனக்கு எல்லா நலன்களையும் அருளட்டும்!
பாடல் 6
எவளுடைய பிரபாவத்தினால் காமதேவன் முதலில் மதுவை வென்ற மங்கல விஷ்ணுவின்மீதுங்கூட தன் உயர் நிலையைப் பெற்றானோ, அந்தக் கடலரசன் மகளின் மென்மையான, சோம்பலும் அருளும் நிறைந்த, பாதிப் பார்வை இங்கு என்மீது விழட்டும்!
பாடல் 7
கருணையாகிய தென்றலால் தூண்டப்பட்டு, துன்பத்தில் வாடும் பறவைக் குஞ்சு போன்ற இந்த உடைமையற்ற ஏழையின்மேல், நாராயணனின் அன்புத் துணைவியின் கண்களாகிய மேகம் செல்வ நீரின் பெரும் மழையைப் பொழியட்டும்; கடந்தகால பாவகர்மங்களின் கொடிய வெப்பத்தை நீண்ட காலத்திற்குத் தொலைவிலேயே விரட்டட்டும்!
பாடல் 8
கருணையால் ஈரமான எவளுடைய பார்வையால் ஞானத்தை நாடுவோர்கூட எளிதில் தேவலோகப் பதவியை அடைகின்றனரோ, அந்தப் பார்வை — மலர்ந்த தாமரையின் உட்புற ஒளியைப் போன்ற — தாமரை இருக்கையில் அமர்ந்த தேவியுடையது. அது எனக்கு விரும்பிய அனைத்தையும் நிறைவேற்றி ஊட்டத்தை அருளட்டும்!
பாடல் 9
படைப்பில் சரஸ்வதி என்றும், காத்தலில் கருடக்கொடி விஷ்ணுவின் அழகி லட்சுமி என்றும், சாகம்பரி அல்லது பிறைசூடன் சிவனின் துணைவி பார்வதி என்றும், பிரபஞ்ச அழிவின் லீலையில் நிலைபெற்ற, மூவுலகின் ஒரே குருவின் நித்திய இளமை கொண்ட அந்தத் தெய்வீகத் தாய்க்கு வணக்கம்!
பாடல் 10
நற்செயல்களின் பலன்களைப் பெற்றெடுக்கும் வேத ஸ்ருதியாகிய உங்களுக்கு வணக்கம்! இனிய குணங்களின் கடலான ரதியாகிய தெய்வீக இன்பத்திற்கு வணக்கம்! நூற்றிதழ் தாமரையில் வாழும் சக்திக்கு வணக்கம்; புருஷோத்தமனாம் விஷ்ணுவின் அன்புக்குரிய புஷ்டிக்கு வணக்கம்!
பாடல் 11
தாமரை போன்ற முகம் மலர்ந்த தேவிக்கு வணக்கம்! பாற்கடலைப் பிறப்பிடமாகக் கொண்டவளுக்கு வணக்கம்! சோமனாகிய சந்திரனுக்கும் அமிர்தத்திற்கும் உடன்பிறந்தவளுக்கு வணக்கம்! நாராயணனின் நித்திய அன்புத் துணைவிக்கு வணக்கம்!
பாடல் 12
ஓ தாமரைக்கண்ணி அன்னையே! உங்களை வணங்குவதிலிருந்து பெருஞ்செல்வம் உண்டாகிறது, எல்லாப் புலன்களுக்கும் மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது, பேரரசாட்சியை அருளும் ஆற்றல் உடையது, எல்லாப் பாவங்களையும் போக்க எப்போதும் தயாராக இருக்கிறது. மதிப்பிற்குரிய அன்னையே, உங்கள்மீதான பக்தியும் வணக்கமும் என்னுள் என்றும் நிலைத்திருக்கட்டும்!
பாடல் 13
எவளுடைய கடைக்கண் பார்வையை வழிபடும் முறை, அடியவனுக்கு எல்லா விதமான செல்வங்களையும் இலக்குகளையும் பெருகச் செய்கிறதோ — முராரியின் இதயத்திற்கு அரசியான உங்களை, சொல்லாலும் உடலாலும் மனத்தாலும் நான் சரணடைந்து வழிபடுகிறேன்!
பாடல் 14
தாமரையில் வாசம் செய்பவளே, கைகளில் மலர்ந்த தாமரை ஏந்தியவளே, வெண்மையான மிக ஒளிமிக்க ஆடை, நறுமணம், மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டவளே! ஹரியின் அன்புத் துணைவியே, எழில்மிக்க, மங்கலமான பகவதியே, மூவுலகிலும் செல்வத்தை உண்டாக்குபவளே, என்மீது மகிழ்ந்து அருள்புரிவாயாக!
பாடல் 15
எட்டுத் திசைகளின் யானைகள் தங்கக் குடங்களின் வாயிலிருந்து பொழியும் வானகங்கை நதியின் தூய அழகிய நீரால் நீராட்டப்பட்டவளை, அதிகாலையில் வணங்குகிறேன்; எல்லா உலகங்களின் தாயும், எல்லா உலகத் தலைவரின் துணைவியும், அமுதக் கடலின் மகளுமான அவளை!
பாடல் 16
தாமரையே, தாமரையை ஒத்த கண்ணுடைய விஷ்ணுவின் அன்புத் துணைவியே! எல்லையற்ற கருணை அலைகளால் நிரம்பிய உங்கள் கடைக்கண் பார்வையால் உடைமையற்ற இந்த எளியவனை நோக்குங்கள்; நிபந்தனையற்ற உங்கள் கருணைக்கு நான் முதன்மையான, தகுதியான பாத்திரம்!
பாடல் 17
மூவேதங்களின் வடிவும் மூவுலகங்களின் அன்னையுமான ரமையை (தேவியை) தினமும் இந்த ஸ்துதிகளால் போற்றுபவர்கள், மேன்மை மிக்க குணங்களும் மிகப்பெரிய பாக்கியமும் பெறுகின்றனர்; பூமியில் அறிஞர்களால் அவர்களின் மனம் போற்றப்பட்டு மதிக்கப்படுகிறது!
பாடல் 18
பொன்தாமரை பீடத்தில் வீற்றிருக்கும் உங்களுக்கு வணக்கம்! பூமண்டலத்தின் நாயகிக்கு வணக்கம்! தேவர்கள் முதலானவர்கள்மீது எப்போதும் கருணை கொண்டவளுக்கு வணக்கம்! சார்ங்கம் என்ற வில்லை ஏந்தும் விஷ்ணுவின் அன்புக்குரியவளுக்கு வணக்கம்!
பாடல் 19
பிருகு முனிவரின் உன்னத மகளான தேவிக்கு வணக்கம்! விஷ்ணுவின் மார்பில் நித்தியமாக வீற்றிருப்பவளுக்கு வணக்கம்! தாமரையை இருப்பிடமாகக் கொண்ட லட்சுமிக்கு வணக்கம்! தாமோதரனின் அன்புத் துணைவிக்கு வணக்கம்!
பாடல் 20
ஸ்ரீ ஆதி சங்கராச்சாரியாரால் இயற்றப்பட்ட இந்த கனகதாரா ஸ்தோத்திரத்தை அதிகாலை, நண்பகல், அந்தி ஆகிய மூன்று சந்தியா வேளைகளிலும் நாள்தோறும் ஓதுபவர், தேவர்களின் பொக்கிஷதாரியான குபேரனுக்கு இணையான செல்வமும் வளமும் அடைவார்.
பாடல் 21
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
தினசரி அல்லது சுப திதிகளில் (ஏகாதசி, பௌர்ணமி)
பிரம்ம முகூர்த்தம் (காலை 4 - 6) அல்லது அந்திப் பொழுது
நெய் தீபம், தூபம், மலர்கள் மற்றும் நைவேத்தியம்
- மன அமைதி, ஆன்மீக முன்னேற்றம் மற்றும் நேர்மறை ஆற்றல்
பின்னணி
பிரபலமான புனைவுக் கதைகளின்படி, இளம் சங்கரர் காலடியில் பிக்ஷை எடுத்துக்கொண்டிருந்தபோது, ஒரே ஒரு சுருங்கிய நெல்லிக்கனியை மட்டும் வைத்திருந்ததால் கண்ணீர் வடித்த ஏழை பிராமணப் பெண், அதைத் தம் கிண்ணத்தில் இட்டார். அவளது தன்னலமற்ற அன்பளிப்பால் நெகிழ்ந்த சங்கரர், மகாலட்சுமியைப் போற்றி இந்த சம்ஸ்கிருத ஸ்தோத்திரத்தைப் பாடினார. சமஸ்கிருத ஆவணங்கள் பதிப்பு அதன் நிறைவுக் குறிப்பில் ஆதி சங்கராச்சாரியாருக்கே இதைக் காரணமாகக் கூறுகிறது. வறுமையும் கடனும் நீங்கவும், வணிகச் செழிப்புக்கும் ஆன்மீக நலனுக்கும் கனகதாரா ஸ்தோத்திரம் ஓதப்படுகிறது.
கதையும் முக்கியத்துவமும்
ஏழைப் பெண் ஒருத்தி அளித்த ஒரேயொரு நெல்லிக்கனி தானத்தால் நெகிழ்ந்த இளம் ஆதி சங்கரர் கனகதாரா ஸ்தோத்திரத்தைப் பாடியபோது, அவளது இல்லம் பொன் நெல்லிக்கனிகளால் நிறைந்தது.
முழு கதையையும் படிக்க →இந்த பாடல் பற்றி
இயற்றியவர்: Adi Shankaracharya · Classical Philosopher-Saint · 8th century CE, Kaladi (Kerala)
A philosopher and monk born in Kaladi, Kerala, credited with systematizing Advaita Vedanta (non-dual philosophy) and establishing four monastic seats (mathas) across India. Alongside his commentaries on the Upanishads and Brahma Sutras, he composed numerous devotional hymns to various deities in classical Sanskrit.
Adi Shankaracharya இன் மேலும்
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
நெல்லிக்கனிக் காணிக்கையின் கதை
கேரளத்தின் காலடியில், இளம் சங்கரர் ஒரு வறிய பெண்ணைச் சந்தித்தார்; அவள் ஒரே ஒரு உலர்ந்த நெல்லிக்கனியைத் தவிர வேறு எதையும் அளிக்க இல்லாமல் அழுதாள். அவளது தூய, தன்னலமற்ற தாராள மனம் சங்கரரை நெகிழச் செய்தது; அவரது பிரார்த்தனை, அவளது வீட்டைத் திடத் தங்கத்தாலான நெல்லிக்கனிகளால் நிரப்புமாறு மகாலட்சுமியை இணங்கச் செய்தது.
கரிய வண்டின் உருவகம் (1ஆம் பாடல்)
முதல் பாடல், கரிய தமால மரத்தைச் சுற்றிப் பறக்கும் பெண் தேனீயின் (‘ப்ருங்காங்கனேவ’) அழகிய கவித்துவ உருவகத்தைப் பயன்படுத்தி, லட்சுமியின் கரிய, அன்பார்ந்த கடைக்கண் பார்வைகள் ஹரியின் நீல மார்பின்மேல் அலைவதை வெளிப்படுத்துகிறது.
மூவகைத் தேவியின் ஒருங்கிணைப்பு (10ஆம் பாடல்)
பத்தாம் பாடல், மகாலட்சுமியை படைப்பில் சரஸ்வதியாகவும், பராமரிப்பில் லட்சுமியாகவும், அழிவில் பார்வதி/சாகம்பரியாகவும் அடையாளம் காட்டுகிறது; முழுமையான ஒருங்கிணைந்த தாய்மைத் தத்துவத்தை உருவகப்படுத்துகிறது.
கருணை மேகம் (8ஆம் பாடல்)
எட்டாம் பாடலில் சங்கரர் தம்மை, கடந்தகால கர்மங்களின் கொடிய வெப்பத்தால் வாடும் இளம் சாதகப் பறவைக்கு (சாதகம்) தாழ்மையுடன் ஒப்பிடுகிறார்; லட்சுமியின் கருணை மேகம் தங்கமான அருளைப் பொழிய வேண்டும் என்று பிரார்த்திக்கிறார்.
பக்தியில் அத்வைதம்
அத்வைத வேதாந்தத்தின் முதன்மைத் தத்துவஞானியாகப் போற்றப்பட்டாலும், இரட்டைமை இல்லாத ஞானம் மென்மையான பக்தியாக மலர முடியும் என்பதைக் கனகதாரா ஸ்தோத்திரத்தில் சங்கரர் காட்டுகிறார். இருபத்தொன்றாம் பாடல், மூன்று சந்தியா வேளைகளிலும் இதை ஓதுபவர் குபேரனுக்குச் சமமாவார் என்ற உறுதியுடன் நிறைவு பெறுகிறது.
Devi
இந்து மதம் இலிருந்து மேலும்
அனைத்தையும் காண்கதொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது
