பாக்கிய லட்சுமி வாராய் அம்மா
இது புரந்தரதாசர் இயற்றிய ஒரு பக்திப் பாடல். இப்பாடல் இலக்குமி தேவியை அழைத்து, அவள் அருளால் செல்வமும் நலனும் கிடைக்க வேண்டி வேண்டுகிறது.
செய்யுள்கள்
பாக்கிய லட்சுமியே, வாராய் அம்மா; நீயே எங்கள் அன்னை. சௌபாக்கிய லட்சுமியே, வாராய் அம்மா.
பாடல் 1
அடியின் மேல் அடி வைத்து, சலங்கைக் கால்களின் ஒலியைக் காட்டி, நல்லோர் சாதுக்களின் பூஜை வேளையில் மோருக்குள் வெண்ணெய் போன்று வருவாய். பாக்கிய லட்சுமியே, வாராய் அம்மா.
பாடல் 2
பொன் மழையை அழைத்து வருவாய், மனதின் ஆசைகளின் நிறைவைக் காட்டுவாய். கோடி சூரியர்களின் ஒளியால் ஒளிரும் ஜனக மன்னனின் மகளே, விரைந்து வாராய் அம்மா. பாக்கிய லட்சுமியே, வாராய் அம்மா.
பாடல் 3
அங்கும் இங்கும் அசையாமல் பக்தர்களின் வீட்டில் நித்திய மகோத்சவம், நித்திய சுமங்கலி. உண்மையைக் காட்டும் நல்லோர் சாதுக்களின் மனதில் ஒளிரும் பொம்மை நீ. பாக்கிய லட்சுமியே, வாராய் அம்மா.
பாடல் 4
எண்ணற்ற பாக்கியங்களைக் கொடுத்து, கைகளில் வளையலைச் சுழற்றி வருவாய். குங்குமம் திலகித்த தாமரைக் கண்களையுடையவளே, வெங்கடரமணனின் பெருமை மிக்க ராணி. பாக்கிய லட்சுமியே, வாராய் அம்மா.
பாடல் 5
சர்க்கரை நெய்யின் வாய்க்கால்களை ஓட விட்டு, வெள்ளிக்கிழமை பூஜை வேளையில். அன்புடைய அளகிரி ரங்கனின் தூய புரந்தர விட்டலனின் ராணி. பாக்கிய லட்சுமியே, வாராய் அம்மா.
பாடல் 6
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
வெள்ளிக்கிழமை & பௌர்ணமி
மாலை சந்தியா காலம் (விளக்கேற்றும் நேரம்)
தாமரை மலர், பாயசம், பஞ்சாமிர்தம், குங்குமம் மற்றும் நெய் தீபம்
- செல்வ வளம், குடும்ப ஒற்றுமை மற்றும் மன நிம்மதி
பின்னணி
இப்பாடல் கன்னட மொழியில் புரந்தரதாசர் எனும் பெரும் பக்தரால் இயற்றப்பட்டது. இவர் தென்னிந்திய பாரம்பரிய இசையான கருநாடக இசையின் தந்தை எனப் போற்றப்படுகிறார். இப்பாடல் பொதுவாக வெள்ளிக்கிழமைகளில் இலக்குமி பூஜையின் போது பாடப்படுகிறது. இதில் இலக்குமி தேவியை பாக்கியத்தின் அடையாளமாக அழைத்து, அவள் பக்தர்களின் மனதில் மோரில் வெண்ணெய் போல் கலந்திருப்பதாக வருணிக்கிறது. மேலும், இலக்குமி தேவி வெங்கடரமணன் (திருமாலின் ஒரு வடிவம்) மற்றும் புரந்தர விட்டலன் ஆகியோரின் துணைவி எனப் புகழப்படுகிறாள்.
இந்த பாடல் பற்றி
இயற்றியவர்: Purandara Dasa
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
இயற்றியவர்
இந்தப் பாடலை இயற்றியவர் ஸ்ரீ புரந்தர தாசர் (1484–1564). இவர் கர்நாடக சங்கீதத்தின் தந்தை என அழைக்கப்படுகிறார், மேலும் ஹரிதாச பக்தி இயக்கத்தின் முதன்மையான கவிஞரும் ஆவார். இவர் ஆயிரக்கணக்கான பக்திப் பாடல்களை இயற்றியுள்ளார், இவை அனைத்தும் எளிய மொழியில் ஆழ்ந்த பொருளைக் கொண்டவை.
பாடல் அமைப்பு
இது “பல்லவி” (ப) மற்றும் ஐந்து “சரணங்கள்” கொண்ட ஒரு கீர்த்தனை. ஒவ்வொரு சரணத்தின் முடிவிலும் ‘பாக்யத லக்ஷ்மீ பாரம்மா’ என்ற பல்லவி திரும்ப வருகிறது. இந்த பாடல் மிகவும் எளிதானது, பக்தர்கள் பக்தியுடன் பாடி மனனம் செய்ய ஏற்றது.
உருவகங்கள்
முதல் சரணத்தில் “மஜ்ஜிகேயொளகின பெண்ணெயந்தே” (மோரில் உள்ள வெண்ணெய் போல) என்பது, லக்ஷ்மி தேவி பக்தர்களின் வீடுகளில் இயற்கையாகவே நிறைந்திருப்பதை விளக்குகிறது. மோரில் வெண்ணெய் கரைந்திருப்பதைப் போல, லக்ஷ்மியும் ஒவ்வொரு வீட்டிலும் எளிமையாக மறைந்திருக்கிறாள் என்று பொருள்.
சிறப்பு நாட்கள்
ஐந்தாவது சரணத்தில் “சுக்ரவாரத பூஜெய வேளேகெ” (சுக்ரவாரப் பூஜை வேளையில்) என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. வெள்ளிக்கிழமை இலக்குமிக்கு உகந்த நாளாகக் கருதப்படுகிறது. பக்தர்கள் இந்தப் பாடலை வெள்ளிக்கிழமைகளில் சிறப்பாகப் பாடி, லக்ஷ்மியை தங்கள் வீட்டிற்கு வருமாறு அழைக்கின்றனர்.
இறுதி சரணம்
இறுதிச் சரணத்தில் லக்ஷ்மி “வெங்கடரமணன பிங்கத ராணி” மற்றும் “சொக்க புரந்தர விட்டலன ராணி” என அழைக்கப்படுகிறாள். இது திருப்பதி வெங்கடேஸ்வரரின் மனைவி என்பதையும், புரந்தர தாசரின் இஷ்ட தெய்வமான புரந்தர விட்டலன் (கிருஷ்ணன்) என்பவரின் மனைவி என்பதையும் குறிக்கிறது. இவ்வாறு விஷ்ணுவின் இரண்டு முக்கிய அவதாரங்களுடன் லக்ஷ்மியின் தொடர்பை இப்பாடல் வெளிப்படுத்துகிறது.
Lakshmi
இந்து மதம் இலிருந்து மேலும்
அனைத்தையும் காண்கதொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது
