Bharat Devotion
Embroidered artwork for Bhagya Lakshmi: Ein Lied zur Anrufung der Göttin des Glücks: Embroidered Om symbol above a brass diya, marigolds and a temple spire at sunrise

Bhagya Lakshmi

Ein Lied zur Anrufung der Göttin des Glücks

BhajansDvaita (Haridasa-Tradition)LakshmiVenkateswara

Bhagya Lakshmi

Ein Lied zur Anrufung der Göttin des Glücks

Dieser poetische bhajan (ein Lied der Hingabe) bittet die Göttin Lakshmi, die Göttin des Wohlstands und Glücks, in die Häuser der Gläubigen zu kommen. Er beschreibt sie mit liebevollen Bildern und bittet um ihren Segen, um Reichtum, Zufriedenheit und spirituelle Fülle zu schenken.

Verse

Ratschanè : Schrī Puraṃdaradāsaru Bhāgjada Lakschmī Bāramma Nammamma Nī Saubhāgjada Lakschmī Bāramma Pa
Rachane: Shree Purandaradasaru Bhagyada Lakshmi Baramma Nammamma Nee | Saubhagyada Lakshmi Baramma ||

Vers 1

Hèdschdschèja Melè Hèdschdschèjanikkuta Gèdschdschè Kālgal̤a Dhwanija Toruta Sadschdschana Sādhu Pūdschèja Wel̤ègè Madschdschigèjòl̤agina Bèṇṇèjaṃtè 1 Bhāgja Da Lakschmī Bāramma
Hejjeya Mele Hejjeyanikkuta Gejje Kaalgala Dhvaniya Toruta | Sajjana Sadhu Poojeya Velege Majjigeyolagina Benneyante || 1 || Bhagyada Lakshmi Baramma

Vers 2

Kanakawṛschṭija Karèjuta Bārè Mana Kāmanèja Siddhija Torè Dinakara Koṭi Tedschadi Hòl̤èjuwa Dschanakarājana Kumāri Bega Bāramma 2 Bhāgjada Lakschmī Bāramma
Kanakavrishtiya Kareyuta Baare Mana Kamaneya Siddhiya Tore | Dinakara Koti Tejadi Holeyuva Janakarayana Kumari Bega Baramma || 2 || Bhagyada Lakshmi Baramma

Vers 3

Attittal̤agadè Bhaktara Manèjali Nitja Mahotsawa Nitja Sumaṃgali Satjawa Toruwa Sādhu Sadschdschanara Tschittadi Hòl̤èjuwa Putthal̤i Bòṃbè 3 Bhāgjada Lakschmī Bāramma
Attittalagade Bhaktara Maneyali Nitya Mahotsava Nitya Sumangali | Satyava Toruva Sadhu Sajjanara Chittadi Holeyuva Putthali Bombe || 3 || Bhagyada Lakshmi Baramma

Vers 4

Saṃkhjèjillada Bhāgjawa Kòṭṭu Kaṃkaṇa Kaija Tiruwuta Bārè Kuṃkumāṃkita Paṃkadschalotschanè Wèṃkaṭaramaṇana Biṃkada Rāṇi 4 Bhāgjada Lakschmī Bāramma
Sankhyeyillada Bhagyava Kottu Kankana Kaiya Tiruvuta Baare | Kunkumaankita Pankajalochane Venkataramanana Binkada Raani || 4 || Bhagyada Lakshmi Baramma

Vers 5

Sakkarè Tuppada Kāluwè Harisi Schukrawārada Pūdschèja Wel̤ègè Akkarèwul̤l̤a Al̤agiri Raṃgana Tschòkka Puraṃdara Wiṭhṭhala Na Rāṇi 5 Bhāgjada Lakschmī Bāramma
Sakkare Tuppada Kaaluve Harisi Shukravaarada Poojeya Velege | Akkarevulla Alagiri Rangana Chokka Purandara Vittala Na Raani || 5 || Bhagyada Lakshmi Baramma

Vers 6

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Freitag und Vollmond

Best Time (Muhurta)

In der Abenddämmerung zur Lampenentzündung

Sacred Offerings

Lotusblüte, Kheer-Süßspeise, Kumkum und Ghee-Lampe

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Reichtum, familiäre Harmonie und spirituelle Reinheit

Hintergrund

Dieser bhajan, ein frommes Lied, stammt von Sri Purandara Dasa (1484–1564), einem der größten Heiligen und Komponisten der indischen Karnataka-Musiktradition. Er ist Teil der Haridasa-Bewegung, einer hinduistischen Andachtsströmung, die in der Region Karnataka blühte und Gott in Form von Vishnu und seinen Avatar, besonders Krishna, verehrt. Der Text aus dem Kannada wird traditionell während der Lakshmi-Verehrung gesungen, besonders an Freitagen (die als glückverheißender Tag für die Göttin des Wohlstands gelten) oder in häuslichen und Tempelritualen. Er ruft die Göttin Lakshmi als „Bhagya Lakshmi“ – die Göttin des Glücks – an, sie möge mit ihrem Segen ins Haus kommen.

Über diesen Text

Verfasst von: Purandara Dasa

Wusstest du schon?

Komponist

Purandara Dasa (1484–1564) gilt als Vater der karnatischen Musik. Er schuf tausende Andachtslieder in Kannada, darunter dieses. Das Lied ist ein „Devarnama“, eine traditionelle Liedform, die einer Gottheit gewidmet ist.

Aufbau und Refrain

Der Refrain „Bhagyada Lakshmi Baramma“ („Glücksgöttin Lakshmi, komm“) wiederholt sich nach jeder Strophe. Die Verse beschreiben, wie Lakshmi mit klingenden Fußkettchen (Gezje) herbeischreitet und Segen bringt.

Bildersprache

In der ersten Strophe wird Lakshmi mit Butter in Buttermilch verglichen – unsichtbar, aber wertvoll. Dies unterstreicht ihre subtile, allgegenwärtige Gegenwart im Haus der Gläubigen.

Bezug zu Venkataramana

Die vierte Strophe nennt Lakshmi die „stolze Königin Venkataramanas“ – eine Anspielung auf den Herrn des Tirupati-Tempels (Vishnu). Dadurch wird das Lied in den Vishnu-Kult eingebettet.

Freitagsritual

Die letzte Strophe erwähnt den Freitag (Shukravara) als Zeit der Verehrung. An diesem Tag wird Lakshmi besonders geehrt, und das Lied wird oft im Rahmen von Pujas gesungen.