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Embroidered artwork for Kanakadhara Stotram (Die Hymne des goldenen Stroms der Gnade): Embroidered Om symbol above a brass diya, marigolds and a temple spire at sunrise

Kanakadhara Stotram (Die Hymne des goldenen Stroms der Gnade)

Kanakadhara Stotram (Die Hymne des goldenen Stroms der Gnade)

Das Kanakadhara Stotram, Adi Shankaracharya zugeschrieben, preist Mahalakshmi; der Überlieferung nach brachte es einer armen Frau goldene Amla-Früchte.

Verse

Aṅgaṃ Hareḥ Pulakabhūschaṇamāschrajantī Bhṛṅgāṅganewa Mukulābharaṇaṃ Tamālam Aṅgīkṛtākhilawibhūtirapāṅga Līlā Māṅgaljadā'stu Mama Maṅgaladewatājāḥ
Angam Hareh Pulaka-Bhooshanam-Aashrayantee Bhringaanganeva Mukulaabharanam Tamaalam | Angeekritaakhila-Vibhootir-Apaanga-Leelaa Maangalyadaa-Astu Mama Mangala-Devataayaah || 1 ||

Vers 1

Mugdhā Muhurwidadhatī Wadane Murāreḥ Prematrapāpraṇihitāni Gatāgatāni Mālā Dṛschormadhukarīwa Mahotpale Jā Sā Me Schrijaṃ Dischatu Sāgarasambhawājāḥ
Mugdhaa Muhur-Vidadhatee Vadane Muraareh Prema-Trapaa-Pranihitaani Gataagataani | Maalaa Drishor-Madhukareeva Mahotpale Yaa Saa Me Shriyam Dishatu Saagara-Sambhavaayaah || 2 ||

Vers 2

Wischwāmarendrapadawibhramadānadakscham Ānandaheturadhikaṃ Murawidwischo'pi Īschannischīdatu Maji Kschaṇamīkschaṇārdham Indīwarodarasahodaramindirājāḥ
Vishvaamarendra-Pada-Vibhrama-Daana-Daksham Aananda-Hetur-Adhikam Mura-Vidvisho-Api | Eeshan-Nisheedatu Mayi Kshanam-Eekshanaardham IndeEvarodara-Sahodaram-Indiraayaah || 3 ||

Vers 3

Āmīlitākschamadhigamja Mudā Mukundam Ānandakandamanimeschamanaṅgatantram Ākekarasthitakanīnikapakschmanetraṃ Bhūtjai Bhawenmama Bhudschaṅgaschajāṅganājāḥ
Aameelitaaksham-Adhigamya Mudaa Mukundam Aananda-Kandam-Animesham-Ananga-Tantram | Aakekara-Sthita-Kaneenika-Pakshma-Netram Bhootyai Bhaven-Mama Bhujanga-Shayaanganaayaah || 4 ||

Vers 4

Bāhwantare Madhudschitaḥ Schritakaustubhe Jā Hārāwalīwa Harinīlamajī Wibhāti Kāmapradā Bhagawato'pi Kaṭākschamālā Kaljāṇamāwahatu Me Kamalālajājāḥ
Baahvantare Madhujitah Shrita-Kaustubhe Yaa Haaraavaleeva Harineelamayee Vibhaati | Kaamapradaa Bhagavato-Api Kataaksha-Maalaa Kalyaanamaavahatu Me Kamalaalayaayaah || 5 ||

Vers 5

Kālāmbudālilalitorasi Kaiṭabhāreḥ Dhārādhare Spurati Jā Taḍidaṅganewa Mātussamastadschagatāṃ Mahanījamūrtiḥ Bhadrāṇi Me Dischatu Bhārgawanandanājāḥ
Kaalaambudaali-Lalitorasi Kaitabhaareh Dhaaraadhare Sphurati Yaa Tadid-Anganeva | Maatus-Samasta-Jagataam Mahaneeya-Moortih Bhadraani Me Dishatu Bhaargava-Nandanaayaah || 6 ||

Vers 6

Prāptaṃ Padaṃ Prathamataḥ Khalu Jatprabhāwāt Māṅgaljabhādschi Madhumāthini Manmathena Majjāpatettadiha Mantharamīkschaṇārdhaṃ Mandālasaṃ Tscha Makarālajakanjakājāḥ
Praaptam Padam Prathamatah Khalu Yat-Prabhaavaat Maangalya-Bhaaji Madhumaathini Manmathena | Mayyaapatet-Tad-Iha Mantharam-Eekshanaardham Mandaalasam Cha Makaraalaya-Kanyakaayaah || 7 ||

Vers 7

Dadjāddajānupawano Drawiṇāmbudhārāṃ Asminnakiñtschanawihaṅgaschischau Wischaṇṇe Duschkarmagharmamapanīja Tschirāja Dūraṃ Nārājaṇapraṇajinīnajanāmbuwāhaḥ
Dadyaad-Dayaanupavano Dravinaambudhaaraam Asminn-Akinchana-Vihanga-Shishau Vishanne | Dushkarma-Gharmam-Apaneeya Chiraaya Dooram Naaraayana-Pranayinee-Nayanaambuvaahah || 8 ||

Vers 8

Ischṭāwischischṭamatajo'pi Jajā Dajārdra- Dṛschṭjā Triwischṭapapadaṃ Sulabhaṃ Labhante Dṛschṭiḥ Prahṛschṭakamalodaradīptirischṭāṃ Puschṭiṃ Kṛschīschṭa Mama Puschkarawischṭarājāḥ
Ishta-Vishishta-Matayo-Api Yayaa Dayaardra-Drishtyaa Trivishtapa-Padam Sulabham Labhante | Drishtih Prahrishta-Kamalodara-Deeptir-Ishtaam Pushtim Krisheeshta Mama Pushkara-Vishtaraayaah || 9 ||

Vers 9

Gīrdewateti Garuḍadhwadschasundarīti Schākambharīti Schaschischekharawallabheti Sṛschṭisthitipralajakelischu Saṃsthitājai Tasjai Namastribhuwanaikagurostaruṇjai
Geer-Devateti Garudadhvaja-Sundareeti Shaakambhareeti Shashishekhara-Vallabheti | Srishti-Sthiti-Pralaya-Kelishu Samsthitaayai Tasyai Namas-Tribhuvanaika-Guros-Tarunyai || 10 ||

Vers 10

Schrutjai Namo'stu Schubhakarmapalaprasūtjai Ratjai Namo'stu Ramaṇījaguṇārṇawājai Schaktjai Namo'stu Schatapatraniketanājai Puschṭjai Namo'stu Puruschottamawallabhājai
Shrutyai Namo-Astu Shubhakarma-Phala-Prasootyai Ratyai Namo-Astu Ramaneeya-Gunaarnavaayai | Shaktyai Namo-Astu Shatapatra-Niketanaayai Pushtyai Namo-Astu Purushottama-Vallabhaayai || 11 ||

Vers 11

Namo'stu Nālīkanibhānanājai Namo'stu Dugdhodadhidschanmabhūmjai Namo'stu Somāmṛtasodarājai Namo'stu Nārājaṇawallabhājai
Namo-Astu Naaleeka-Nibhaananaayai Namo-Astu Dugdhodadhi-Janmabhoomyai | Namo-Astu Somaamrita-Sodaraayai Namo-Astu Naaraayana-Vallabhaayai || 12 ||

Vers 12

Sampatkarāṇi Sakalendrijanandanāni Sāmrādschjadānawibhawāni Saroruhākschi Twadwandanāni Duritāharaṇodjatāni Māmewa Mātaranischaṃ Kalajantu Mānje
Sampatkaraani Sakalendriya-Nandanaani Saamraajyadaana-Vibhavaani Saroruhaakshi | Tvadvandanaani Duritaaharano-Udyataani Maameva Maatar-Anisham Kalayantu Maanye || 13 ||

Vers 13

Jatkaṭākschasamupāsanāwidhiḥ Sewakasja Sakalārthasampadaḥ Santanoti Watschanāṅgamānasaiḥ Twāṃ Murārīhṛdajeschwarīṃ Bhadsche
Yat-Kataaksha-Samupaasanaa-Vidhih Sevakasya Sakalaartha-Sampadah | Santanoti Vachanaanga-Maanasaih Tvaam Muraari-Hridayeshvareem Bhaje || 14 ||

Vers 14

Sarasidschanilaje Sarodschahaste Dhawalatamāṃschukagandhamāljaschobhe Bhagawati Hariwallabhe Manodschñe Tribhuwanabhūtikari Prasīda Mahjam
Sarasija-Nilaye Saroja-Haste Dhavalatamaamshuka-Gandha-Maalya-Shobhe | Bhagavati Hari-Vallabhe Manojne Tribhuvana-Bhootikari Praseeda Mahyam || 15 ||

Vers 15

Dighastibhiḥ Kanakakumbhamukhāwasṛschṭa- Swarwāhinīwimalatschārudschalaplutāṅgīm Prātarnamāmi Dschagatāṃ Dschananīmaschescha- Lokādhināthagṛhiṇīmamṛtābdhiputrīm
Dig-Hastibhih Kanaka-Kumbha-Mukhaavasrishta-Svarvaahinee-Vimala-Chaaru-Jala-Plutaangeem | Praatar-Namaami Jagataam Jananeem-Ashesha-Lokaadhinaatha-Grihineem-Amritaabdhi-Putreem || 16 ||

Vers 16

Kamale Kamalākaschawallabhe Twaṃ Karuṇāpūrataraṅgitairapāṅgaiḥ Awalokaja Māmakiñtschanānāṃ Prathamaṃ Pātramakṛtrimaṃ Dajājāḥ
Kamale Kamalaaksha-Vallabhe Tvam Karunaapoora-Tarangitair-Apaangaih | Avalokaya Maam-Akinchanaanaam Prathamam Paatram-Akritrimam Dayaayaah || 17 ||

Vers 17

Stuwanti Je Stutibhiramībhiranwahaṃ Trajīmajīṃ Tribhuwanamātaraṃ Ramām Guṇādhikā Gurutarabhāgjabhāgino Bhawanti Te Bhuwi Budhabhāwitāschajāḥ
Stuvanti Ye Stutibhir-Ameebhir-Anvaham Trayeemayeem Tribhuvana-Maataram Ramaam | Gunaadhikaa Gurutara-Bhaagya-Bhaagino Bhavanti Te Bhuvi Budha-Bhaavitaashayaah || 18 ||

Vers 18

Namo'stu Hemāmbudschapīṭhikājai Namo'stu Bhūmaṇḍal̤anājikājai Namo'stu Dewādidajāparājai Namo'stu Schārṅgājudhawallabhājai
Namo-Astu Hemaambuja-Peethikaayai Namo-Astu Bhoomandala-Naayikaayai | Namo-Astu Devaadi-Dayaaparaayai Namo-Astu Shaarngaayudha-Vallabhaayai || 19 ||

Vers 19

Namo'stu Dewjai Bhṛgunandanājai Namo'stu Wischṇorurasi Sthitājai Namo'stu Lakschmjai Kamalālajājai Namo'stu Dāmodarawallabhājai
Namo-Astu Devyai Bhrigu-Nandanaayai Namo-Astu Vishnor-Urasi Sthitaayai | Namo-Astu Lakshmyai Kamalaalayaayai Namo-Astu Daamodara-Vallabhaayai || 20 ||

Vers 20

Suwarṇadhārāstotraṃ Jatschhaṅkarātschārjanirmitam Trisandhjaṃ Jaḥ Paṭhennitjaṃ Sa Kuberasamo Bhawet
Suvarna-Dhaaraa-Stotram Yach-Chhankaraachaarya-Nirmitam | Trisandhyam Yah Pathen-Nityam Sa Kubera-Samo Bhavet || 21 ||

Vers 21

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Täglich oder an heiligen Mondtagen (Ekadashi, Purnima)

Best Time (Muhurta)

Brahma Muhurta (4:00 – 6:00 Uhr) oder Abenddämmerung

Sacred Offerings

Ghee-Lampe, Weihrauch, frische Blüten und Wasseropfer

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Geistiger Friede, spiritueller Aufstieg und harmonische Energie

Hintergrund

Nach der verbreiteten Heiligenlegende befand sich der junge Shankara auf seinem Almosengang in Kalady, als eine mittellose Brahmanenfrau, in Tränen aufgelöst, weil sie nur eine einzige vertrocknete Amla-Frucht besaß, diese in seine Schale legte. Von ihrer selbstlosen Gabe bewegt, sang er diesen Sanskrit-Hymnus an Mahalakshmi. Der Text der Sanskrit Documents schreibt Shankaracharya im Kolophon die Urheberschaft zu. Das Kanakadhara Stotram wird gegen Armut und Schulden, für den Wohlstand im Geschäftsleben und für das geistige Wohlergehen rezitiert.

Geschichte und Bedeutung

Überliefert im Madhaviya Shankara Digvijaya, verfasste der junge Adi Shankaracharya das Kanakadhara Stotram während seiner täglichen Bettelrunde in Kaladi. Tief berührt von einer armen Frau, die unter Tränen ihre letzte getrocknete Amla-Frucht spendete, sang der Knabe einundzwanzig erhabene Verse an Mahalakshmi, woraufhin ein Regen goldener Amla-Früchte auf ihre Hütte herabfiel.

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Über diesen Text

Verfasst von: Adi Shankaracharya · Classical Philosopher-Saint · 8th century CE, Kaladi (Kerala)

A philosopher and monk born in Kaladi, Kerala, credited with systematizing Advaita Vedanta (non-dual philosophy) and establishing four monastic seats (mathas) across India. Alongside his commentaries on the Upanishads and Brahma Sutras, he composed numerous devotional hymns to various deities in classical Sanskrit.

Wusstest du schon?

Die Legende der Amla-Gabe

In Kalady in Kerala begegnete der junge Shankara einer verarmten Frau, die weinte, weil sie nichts zu geben hatte außer einer einzigen getrockneten Amla-Frucht. Ihre reine, selbstvergessene Großzügigkeit bewegte Shankara so sehr, dass sein Gebet Mahalakshmi dazu brachte, ihr Haus mit goldenen Amla-Früchten (Indischen Stachelbeeren) aus massivem Gold zu überschütten.

Die Metapher der dunklen Biene (Vers 1)

Vers 1 verwendet das eindrückliche dichterische Bild einer weiblichen Honigbiene („bhringanganeva“), die einen dunklen Tamala-Baum umschwirrt, um die dunklen, liebevollen Seitenblicke Lakshmis darzustellen, die über der blauen Brust des Herrn Hari schweben.

Synthese der dreifachen Göttin (Vers 10)

Vers 10 identifiziert Mahalakshmi bei der Weltschöpfung mit Saraswati, bei der Erhaltung mit Lakshmi und bei der Auflösung mit Parvati/Shakambhari und verkörpert damit das vollständige, geeinte Prinzip der Mutter.

Die Regenwolke der Gnade (Vers 8)

In Vers 8 vergleicht sich Shankara demütig mit einem jungen Chataka-Vogel, der von der sengenden Hitze vergangener Karmas verdorrt ist, und bittet um die Monsunwolke von Lakshmis Erbarmen, die goldene Gnade herabregnen lässt.

Advaita in der Hingabe

Obwohl Shankara als führender Philosoph des nichtdualen Advaita Vedanta gefeiert wird, zeigt er im Kanakadhara Stotram, dass die nichtduale Erkenntnis in zarte Hingabe erblühen kann. Vers 21 schließt mit dem Versprechen, dass wer ihn zu den drei Dämmerungen rezitiert, Kubera gleich wird.