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Embroidered artwork for Shyam Chalisa – Hymne an Khatu Shyam: Embroidered Om symbol above a brass diya, marigolds and a temple spire at sunrise

Shyam Chalisa – Hymne an Khatu Shyam

Shyam Chalisa – Hymne an Khatu Shyam

Die Shyam Chalisa ist ein 40 Verse umfassendes hingebungsvolles Gebet, das den Herrn Shyam preist, eine Inkarnation Krishnas, die im Kali-Yuga den Bedrängten und Hilflosen beisteht.

Verse

Einleitende Dohas

Einleitende Verse zur Anrufung des Gurus und des göttlichen Segens vor den vierzig Chaupais.

Dohā Schrī Guru Tscharaṇa Dhjāna Dhara, Sumiri Satschidānaṃda Schjāma Tschālīsā Bhadschata Hūn, Ratschahuṃ Parama Ānaṃda
Doha Shree Guru Charan Dhyan Dhar, Sumiri Sachidanand. Shyam Chalisa Bhajat Hoon, Rachahun Param Anand.

Vers Dohā 1

Schīscha Dānī Balidānī Ko, Bāraṃbāra Praṇāma Kalajuga Ke Awatārī Haiṃ, Khāṭū Wāle Schjāma
Sheesh Daani Balidaani Ko, Baarambaar Pranaam. Kalyug Ke Avtaari Hain, Khatu Waale Shyam.

Vers Dohā 2

Die Vierzig Verse (Chaupais)

Die vierzig Hauptverse zum Lobpreis der göttlichen Herrlichkeit und des unendlichen Mitgefühls.

Tschaupāī Dschaja Schrī Schjāma Hare Sukhadātā Kalajuga Ke Tuma Bhāgja Widhātā
Chaupai Jai Shree Shyam Hare Sukhdaata. Kalyug Ke Tum Bhaagya Vidhaata.

Vers 1

Khāṭū Dhāma Wirādschata Dewā Dewa Danudscha Saba Karahīṃ Sewā
Khatu Dhaam Viraajat Deva. Dev Danuj Sab Karheen Seva.

Vers 2

Morawī Naṃdana Wīra Babhruwāhana Ghaṭotkatscha Kula Kīnha Udschjālā
Morvi Nandan Veer Babhruvaahan. Ghatotkach Kul Keenh Ujyaala.

Vers 3

Mahābhārata Dschaba Juddha Matschājo Kaurawa Pāṃḍawa Dala Sadscha Ājo
Mahabharat Jab Yuddh Machaayo. Kaurav Pandav Dal Saj Aayo.

Vers 4

Mātā Ko Dschaba Watschana Dijo Tuma Hāre Kā Hī Sātha Gaho Tuma
Maata Ko Jab Vachan Diyo Tum. Haare Ka Hee Saath Gaho Tum.

Vers 5

Tīna Bāṇa Le Raṇa Mahaṃ Āje Kṛschṇa Parīkschā Karana Sidhāje
Teen Baan Le Ran Mahn Aaye. Krishna Pareeksha Karan Sidhaaye.

Vers 6

Pīpala Patra Tschhedi Dikhalājo Eka Bāṇa Se Saba Biṃdhawājo
Peepal Patra Chhedi Dikhlaayo. Ek Baan Se Sab Bindhvaayo.

Vers 7

Dāna Schīscha Kā Kṛschṇahiṃ Dīnhā Apanā Sarwaswa Arpaṇa Kīnhā
Daan Sheesh Ka Krishnahin Deenha. Apana Sarvaswa Arpan Keenha.

Vers 8

Prasanna Hoja Hari Wara Jaha Dīnhā Nidscha Nāma 'schjāma' Dschaga Wikhjātā Kīnhā
Prasann Hoy Hari Var Yah Deenha. Nij Naam 'Shyam' Jag Vikhyaata Keenha.

Vers 9

Kalajuga Mahaṃ Pūdsche Saba Saṃsārā Dscho Dhjāwai So Utarai Pārā
Kalyug Mahn Pooje Sab Sansaara. Jo Dhyaavai So Utarai Paara.

Vers 10

Pālguna Schukla Dwādaschī Melā Lakhadātāra Kare Saba Khelā
Phaalgun Shukla Dwaadashi Mela. Lakhdaataar Kare Sab Khela.

Vers 11

Nischāna Tschaḍhāja Dscho Dara Pe Āwai Manawāṃtschhita Pala So Nara Pāwai
Nishaan Chhadhaay Jo Dar Pe Aavai. Manvaanchhit Phal So Nar Paavai.

Vers 12

Schjāma Kuṃḍa Mahaṃ Dscho Nara Nhāwai Pāpa Tāpa Saba Dūra Bhagāwai
Shyam Kund Mahn Jo Nar Nhaavai. Paap Taap Sab Door Bhagaavai.

Vers 13

Amṛta Tulja Nīra Sukhakārī Kaṭai Roga Saba Miṭai Bīmārī
Amrit Tulya Neer Sukhkaari. Katai Rog Sab Mitai Beemaari.

Vers 14

Hāre Ke Tuma Sahāre Swāmī Aṃtarjāmī Tribhuwana Swāmī
Haare Ke Tum Sahaare Swaami. Antaryaami Tribhuvan Swaami.

Vers 15

Dīna Dukhī Ke Saṃkaṭa Hārī Dschaja Dschaja Dschaja Schrī Kuṃdscha Bihārī
Deen Dukhi Ke Sankat Haari. Jai Jai Jai Shree Kunj Bihaari.

Vers 16

Dscho Koī Saṃkaṭa Mahaṃ Dhjāwai Tāke Saṃkaṭa Turata Naschāwai
Jo Koi Sankat Mahn Dhyaavai. Taake Sankat Turat Nashaavai.

Vers 17

Dhana Waibhawa Sukha Sampati Pāwai Dscho Nita Schjāma Tschālīsā Gāwai
Dhan Vaibhav Sukh Sampati Paavai. Jo Nit Shyam Chalisa Gaavai.

Vers 18

Bhūta Preta Bādhā Saba Ṭaraī Schjāma Nāma Dschaba Ura Meṃ Dharaī
Bhoot Pret Baadha Sab Tarai. Shyam Naam Jab Ur Mein Dharai.

Vers 19

Saṃtāna Hīna Ko Suta Mila Dschāwe Koḍhī Kājā Kaṃtschana Pāwe
Santaan Heen Ko Sut Mil Jaave. Kodhi Kaaya Kanchan Paave.

Vers 20

Nirdhana Ko Dhanawāna Banāwe Aṃdhoṃ Ko Prabhu Rāha Dikhāwe
Nirdhan Ko Dhanvaan Banaave. Andhon Ko Prabhu Raah Dikhaave.

Vers 21

Dschaja Lakhadātāra Dschaja Schīscha Dānī Mahimā Tumhārī Dschaga Meṃ Bakhānī
Jai Lakhdaataar Jai Sheesh Daani. Mahima Tumhari Jag Mein Bakhaani.

Vers 22

Moratschhaḍī Dschaba Schīscha Ghumāwai Dschādū Sā Asara Dikhalāwai
Morchhadhi Jab Sheesh Ghumaavai. Jaadoo Sa Asar Dikhlaavai.

Vers 23

Khāṭū Nagara Ati Pāwana Dhāma Dschahān Wirādschaiṃ Schrī Ghanaschjāma
Khatu Nagar Ati Paavan Dhaam. Jahaan Viraajain Shree Ghanshyaam.

Vers 24

Sālāsara Saṃga Dhāma Nirālā Saṃkaṭa Haraiṃ Wīra Hanumānā
Saalaasar Sang Dhaam Niraala. Sankat Harain Veer Hanumaana.

Vers 25

Rādhā Kuṃḍa So Pāwana Nīrā Darschana Karata Harai Bhawa Pīrā
Radha Kund So Paavan Neera. Darshan Karat Harai Bhav Peera.

Vers 26

Dschajati Dschajati Khāṭū Ke Rādschā Rākhahu Lādscha Saṃwāro Kādschā
Jayati Jayati Khatu Ke Raaja. Raakhahu Laaj Sanvaaro Kaaja.

Vers 27

Sewaka Dschāni Dajā Prabhu Kīdschai Prema Bhakti Kā Dāna Mohi Dīdschai
Sevak Jaani Daya Prabhu Keejai. Prem Bhakti Ka Daan Mohi Deejai.

Vers 28

Kalajuga Ke Tuma Dewa Kahāje Bhaktoṃ Ke Saṃkaṭa Bisarāje
Kalyug Ke Tum Dev Kahaaye. Bhakton Ke Sankat Bisraaye.

Vers 29

Dscho Jaha Tschālīsā Nita Gāwai So Nischtschaja Hī Saba Sukha Pāwai
Jo Yeh Chalisa Nit Gaavai. So Nishchay Hee Sab Sukh Paavai.

Vers 30

Tschālīsa Dina Dscho Pāṭha Karāwai Schjāma Kṛpā Se Pāra Lagāwai
Chaalees Din Jo Paath Karaavai. Shyaam Kripa Se Paar Lagaavai.

Vers 31

Dschaja Schrī Schjāma Dschaja Schrī Schjāma Pūraṇa Kīdschai Saba Mana Kāma
Jai Shree Shyaam Jai Shree Shyaam. Pooran Keejai Sab Man Kaam.

Vers 32

Tscharaṇa Kamala Kī Sewā Dīdschai Aparādha Kschamā Prabhu Saba Kīdschai
Charan Kamal Kee Seva Deejai. Aparaadh Kshama Prabhu Sab Keejai.

Vers 33

Dschaja Dschaja Morawī Naṃdana Swāmī Karahu Kṛpā Prabhu Aṃtarjāmī
Jai Jai Morvi Nandan Svaami. Karahu Kripa Prabhu Antaryaami.

Vers 34

Tschāri Padāratha Pāwai Dschñānī Khāṭū Wāle Kī Amṛta Bānī
Chaari Padaarath Paavai Gyaani. Khatu Vaale Kee Amrit Baani.

Vers 35

Dīnadajāla Kṛpālu Pjāre Hama Saba Haiṃ Prabhu Scharaṇa Tihāre
Deendayaal Kripaalu Pyaare. Ham Sab Hain Prabhu Sharan Tihaare.

Vers 36

Dschajati Dschajati Dschaga Pālanahārī Dschaja Khāṭū Wāle Giradhārī
Jayati Jayati Jag Paalanhaari. Jai Khatu Vaale Girdhaari.

Vers 37

Sakala Manoratha Pūraṇa Kīdschai Darasa Dikhāja Moda Mana Dīdschai
Sakal Manorath Pooran Keejai. Daras Dikhaay Mod Man Deejai.

Vers 38

Schjāma Tschālīsā Dscho Nita Dhjāwai Sukha Sampati Ghara Meṃ Nita Āwai
Shyaam Chalisa Jo Nit Dhyaavai. Sukh Sampati Ghar Mein Nit Aavai.

Vers 39

Dschaja Schrī Schjāma Dschajati Sukhadātā Kalajuga Ke Tuma Bhāgja Widhātā
Jai Shree Shyaam Jayati Sukhdaata. Kalyug Ke Tum Bhaagya Vidhaata.

Vers 40

Abschließendes Doha

Abschließender Vers mit der Bitte, der Herr möge ewig im Herzen des Gläubigen weilen.

Dohā Kalajuga Ke Awatārī Prabhu, Khāṭū Wāle Schjāma Scharaṇa Paḍe Kī Lādscha Rakha, Pūrṇa Kīdschai Kāma
|| Doha || Kalyug Ke Avtaari Prabhu, Khatu Vaale Shyaam. Sharan Pade Kee Laaj Rakh, Poorn Keejai Kaam.

Vers Dohā 1

Satsche Mana Se Dscho Bhadsche, Schjāma Nāma Guṇagāna Sukha Sampati Waibhawa Lahai, Anta Mile Waikuṇṭha Dhāma
Sachche Man Se Jo Bhaje, Shyaam Naam Gungaan. Sukh Sampati Vaibhav Lahai, Ant Mile Vaikunth Dhaam.

Vers Dohā 2

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Täglich oder an heiligen Mondtagen (Ekadashi, Purnima)

Best Time (Muhurta)

Brahma Muhurta (4:00 – 6:00 Uhr) oder Abenddämmerung

Sacred Offerings

Ghee-Lampe, Weihrauch, frische Blüten und Wasseropfer

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Geistiger Friede, spiritueller Aufstieg und harmonische Energie
Chanting Practice:Reciting 1 to 11 times daily for 40 consecutive days is traditionally practiced for resolution of difficulties.

Hintergrund

Die Shyam Chalisa gehört zur nordindischen Bhakti-Tradition und wird vor allem im Zusammenhang mit dem Schrein von Khatu Shyam in Rajasthan verehrt. Der Überlieferung nach ist Shyam eine Erscheinungsform Krishnas, der den Schwachen beisteht und deren Sorgen lindert. Die Hymne wird häufig an Festtagen, insbesondere während des großen Jahrmarkts im Monat Phalguna, oder von Gläubigen rezitiert, die um Schutz und Erfüllung ihrer Wünsche bitten.

Wusstest du schon?

Herkunft und Bedeutung

Die Shyam Chalisa ist ein 40‑strophiges Preislied („Chalisa“) auf Khatu Shyam, eine im Kali‑Yuga (dem gegenwärtigen finsteren Zeitalter) verehrte Inkarnation Krishnas. Der Text ist in einer Mischung aus Braj und Awadhi verfasst – zwei nordindischen Dialekten, die in der Bhakti‑Dichtung des 16.–18. Jahrhunderts weit verbreitet waren.

Die Geschichte von Barbarika

Die Verse 4–10 erzählen die Kernlegende: Barbarika, Enkel Bhimas und Sohn Ghatotkachas, besaß drei unbesiegbare Pfeile. Er gelobte seiner Mutter, stets auf der Seite der Verlierenden zu kämpfen. Krishna prüfte ihn, indem er ihn bat, ein einziges Blatt zu durchbohren – Barbarika durchschoss mit einem Pfeil alle Blätter des Baumes. Daraufhin opferte er Krishna freiwillig seinen Kopf. Als Belohnung erhielt er den Namen „Shyam“ und die Zusage, im Kali‑Yuga als Retter der Verlorenen verehrt zu werden.

Aufbau des Textes

Die Shyam Chalisa beginnt und endet mit je einem Doha (einem Zweizeiler in einem bestimmten Metrum). Dazwischen stehen 40 Chaupais (Vierzeiler). Diese Mischform ist typisch für volkstümliche Hindutempel‑Hymnen. Die ersten Chaupais preisen den Gott, die mittleren erzählen die Legende, die späteren beschreiben die Segnungen für die Gläubigen.

Pilgerort und Fest

Der wichtigste Wallfahrtsort ist Khatu Dham in Rajasthan. Vers 12 erwähnt das große Fest am Falgun Shukla Dwadashi – dem zwölften Tag der hellen Monatshälfte im Monat Phalguna (Februar/März). An diesem Tag wird die Ankunft Shyams in Khatu gefeiert. Der Shyam Kund (Vers 14) ist ein heiliger Teich, dessen Wasser als heilkräftig und sündenreinigend gilt.

Verheißene Wirkungen

Die Verse 19–22 und 31–32 versprechen konkrete irdische Segnungen: Reichtum, Kindersegen, Heilung von Aussatz, Beseitigung von Armut und Blindheit. Wer die Chalisa 40 Tage lang täglich rezitiert, dem wird Shyams Gnade und letztlich die Erlösung (Vaikuntha, Vishnus Himmel) zuteil. Diese Zusagen sind typisch für volkstümliche Stotras (Lobpreisungen) und machen sie für breite Schichten zugänglich.

Verbundene Lehren

Dieselbe Lehre, widergespiegelt in verschiedenen Traditionen