Achyutashtakam 3
Acht Verse und ein abschließender Nutzenvers rufen Vishnu bei vielen Namen an; jeder Vers endet mit der Bitte an Shripati, alles Leid zu stillen.
Verse
Oh Achyuta, Oh Achyuta, Oh Hari, Oh Höchste Seele, Oh Rama, Oh Krishna, Oh Höchste Person, Oh Vishnu, Oh Vasudeva, Oh Herr, Oh Aniruddha, Oh Gemahl der Sri, lindere all meinen Schmerz vollständig.
Vers 1
Oh Wohl des Universums, Oh Allgegenwärtiger, Oh Herr des Universums, Oh Sohn von Nanda, Oh Narasimha, Oh Herr der Menschen, Oh Schenker der Befreiung, Oh Mukunda, Oh Murari, Oh Gemahl der Sri, lindere all meinen Schmerz vollständig.
Vers 2
Oh Ramachandra, Oh Führer des Raghu-Geschlechts, Oh Herr, Oh Beschützer der Hilflosen, Oh Zerstörer der Sünden, Oh König der Yadavas, Oh Zierde der Yadu-Dynastie, Oh Opfer, Oh Gemahl der Sri, lindere all meinen Schmerz vollständig.
Vers 3
Oh Sohn der Devaki, Oh Waldbrand, der den Wald des Schmerzes verzehrt, Oh Geliebter der Radhika, Oh Herr von wunderschöner Gestalt, Oh Befreier vom Leid, Oh Herr des Ozeans des Mitgefühls, Oh Gemahl der Sri, lindere all meinen Schmerz vollständig.
Vers 4
Oh Chakora-Vogel, der das Mondlicht der mondgleichen Gesichter der Gopis trinkt, Oh Ewiger, Oh Eigenschaftsloser, Oh Makelloser, Oh Siegreicher, Oh vollkommene Gestalt, Oh siegreicher Wohltäter, Oh Alles, Oh Gemahl der Sri, lindere all meinen Schmerz vollständig.
Vers 5
Oh Herr von Gokula, Oh mutiger Träger des Berges Govardhana, Oh Held, der an den sauberen Ufern der Yamuna spielt, Oh Du, dessen Füße von Narada und anderen Weisen verehrt werden, Oh Gemahl der Sri, lindere all meinen Schmerz vollständig.
Vers 6
Oh Herr von Dwarka, Oh Ozean endloser Tugenden, Oh Herr des Lebens, Oh vollkommen Vollendeter, Oh Zerstörer des Kreislaufs der Reinkarnation, Oh durch Wissen Erkennbarer, Oh Ozean der Tugenden, Oh Brahman, Oh Gemahl der Sri, lindere all meinen Schmerz vollständig.
Vers 7
Oh Vernichter der Bösen, Oh mitfühlender Herr, Oh Padmanabha, Oh Träger des Stützers der Erde, Oh Vernichter von Ravana, Oh Herr der Lakshmi, Oh Murari, Oh Gemahl der Sri, lindere all meinen Schmerz vollständig.
Vers 8
Wer dieses schöne Achyutashtakam liest, das verfasst wurde, um die Furcht vor dem weltlichen Dasein zu vernichten, befreit sich von weltlichen Begierden und lässt alles Leid der Geburt hinter sich.
Vers 9
So endet das von Sri Shankaracharya verfasste Achyutashtakam.
Vers 10
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Mittwoch, Donnerstag und Ekadashi
Frühmorgens oder in der Abenddämmerung
Tulsi-Blätter, Butter (Makhan), Mishri und gelbe Blüten
- Reine göttliche Hingabe (Bhakti), innere Freude und Gelassenheit
Hintergrund
Diese Stotra (Lobpreisung) gehört zur Vishnu-Verehrung und wird oft am Morgen oder während besonderer Andachten rezitiert, um den Geist zu beruhigen und göttlichen Schutz zu erbitten. Jede Strophe endet mit der Bitte, alles Leid hinwegzunehmen, und ruft dabei verschiedene Aspekte und Inkarnationen des Herrn an. Das Achyutashtakam gilt als ein kraftvolles Gebet, das Trost spenden und den Kreislauf von Geburt und Leid mindern soll.
Über diesen Text
Verfasst von: Adi Shankaracharya · Classical Philosopher-Saint · 8th century CE, Kaladi (Kerala)
A philosopher and monk born in Kaladi, Kerala, credited with systematizing Advaita Vedanta (non-dual philosophy) and establishing four monastic seats (mathas) across India. Alongside his commentaries on the Upanishads and Brahma Sutras, he composed numerous devotional hymns to various deities in classical Sanskrit.
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Verfasser
Das Achyutashtakam wird traditionell dem Philosophen und Dichter Adi Shankaracharya aus dem 8. bis 9. Jahrhundert zugeschrieben. Er ist vor allem für seine nicht-duale (Advaita-)Lehre bekannt; ihm wird hier ein Stotra warmer Hingabe an Vishnu und Krishna zugeschrieben.
Aufbau und Refrain
Das Stotra hat acht Verse, gefolgt von einem neunten Vers (Phalashruti), der den Nutzen der Rezitation beschreibt. Die Verse 1 bis 8 enden jeweils mit derselben Bitte, „Shripate shamaya duhkham ashesham“, was „O Herr der Lakshmi, nimm mein unendliches Leid hinweg“ bedeutet. Diese Wiederholung macht den Hymnus sowohl zu einer Kette göttlicher Namen als auch zu einem Gebet um Linderung.
Viele Gestalten eines Herrn
Das Stotra ruft Vishnu als Rama (Verse 1 und 3), als Narasimha (Vers 2), als Krishna von Gokula und Govardhana (Vers 6), als Herrn von Dwaraka (Vers 7) und als Bezwinger Ravanas (Vers 8) an. Vers 5 nennt ihn zudem „nitya nirguna niranjana“, ewig, jenseits der Eigenschaften und makellos. So werden Shankaracharyas persönliche und unpersönliche Sicht auf Gott zusammengehalten.
Verheißung der Befreiung
Vers 9 erklärt, dass wer dieses schöne Achyutashtakam rezitiert, die Furcht vor dem weltlichen Dasein vernichtet findet. Der Rezitierende gewinnt Loslösung von den Sinnesobjekten (vishaya-vritti-nivritti) und wird von allem Leid der Geburt befreit. Dies ist ein klassisches Phalashruti, das durch den ständigen Ruf des Gedichts nach dem Ende des Leidens eindringlicher wird.
Kolophon und Zuschreibung
Der Text endet mit „Iti Shri Shankara Bhagavatpada-kritam Achyutashtakam 3 sampurnam“, was „So endet das von dem ehrwürdigen Shankara verfasste dritte Achyutashtakam“ bedeutet. Die Ausgabe der Sanskrit Documents trägt diese Zuschreibung. Wie bei vielen mit Shankaracharya verbundenen Stotras beruht die Verfasserschaft auf Überlieferung und auf diesem Kolophon. Der Hymnus bleibt in südindischen Haushalten für täglichen Frieden und Schutz beliebt.
Krishna
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