アチュターシュタカム (アチュターチュタ ハレ)
八節と結びの功徳の詩節が、多くの名によってヴィシュヌを呼ぶ。各節は、シュリーパティに、すべての苦しみを鎮めてくださるよう願って結ばれる。
Verses
おおアチュタよ、おおアチュタよ、おおハリよ、おお至高の魂よ、おおラーマよ、おおクリシュナよ、おおプルショーッタマよ、おおヴィシュヌよ、おおヴァースデーヴァよ、おおバガヴァーンよ、おおアニルッダよ、おおシュリーパティよ、どうか私のすべての苦悩を取り除いてください。
節 1
おお宇宙の福利よ、おお遍在なるものよ、おお宇宙の主よ、おおナンダの子よ、おおナラシンハよ、おお人々の支配者よ、おお解放の施主よ、おおムクンダよ、おおムラリよ、おおシュリーパティよ、どうか私のすべての苦悩を取り除いてください。
節 2
おおラーマチャンドラよ、おおラグ家の英雄よ、おお神聖なる者よ、おお虐げられた者の主よ、おお罪と悲しみの破壊者よ、おおヤダヴァの主よ、おおヤドゥ王朝の装飾よ、おお犠牲の具現よ、おおシュリーパティよ、どうか私のすべての苦悩を取り除いてください。
節 3
おおデーヴァキーの子よ、おお悲しみの森を焼き尽くす山火事よ、おおラーディカーの最愛よ、おお美しい姿の者よ、おお苦しみからの救済者よ、おお慈悲の海よ、おおシュリーパティよ、どうか私のすべての苦悩を取り除いてください。
節 4
おお、ゴーピーたちの月のような顔から月光のような光を飲むチャコーラ鳥よ、おお永遠なる者よ、おお属性なき者よ、おお汚れなき者よ、おお勝利者よ、おお完全なる姿よ、おお吉祥なる主よ、おお遍在なる者よ、おおシュリーパティよ、どうか私のすべての苦悩を取り除いてください。
節 5
おおゴークラの主よ、おおゴーヴァルダナ山を辛抱強く担いだ者よ、おお清らかなヤムナー川の岸で戯れる英雄よ、おおその蓮華の御足をナラダや他の聖者たちが敬う者よ、おおシュリーパティよ、どうか私のすべての苦悩を取り除いてください。
節 6
おおドワーラカの王よ、おお無限の徳の海よ、おお我が生命の主よ、おおすべてを完全に備えた者よ、おお世俗的存在の輪廻を破壊する者よ、おお知識によって到達される者よ、おお性質の海よ、おおブラフマンよ、おおシュリーパティよ、どうか私のすべての苦悩を取り除いてください。
節 7
おお邪悪な者を抑圧する神聖なる方よ、おお慈悲深い主よ、おおパドマナーバよ、おお地球を支えるシェーシャナーガを担う方よ、おおラーヴァナの殲滅者よ、おおラーメーシャよ、おおムラリよ、おおシュリーパティよ、どうか私のすべての苦悩を取り除いてください。
節 8
この美しいアチュターシュタカムを唱える者は誰でも、世俗的存在への恐怖を破壊するために作られたこの賛歌を唱えることで、世俗的な欲望から解放され、生の苦しみからも解放されます。
節 9
これにて、シュリ・シャンカラーチャーリヤによって作られたアチュターシュタカムは終わります。
節 10
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Wednesday (Budhwar), Thursday (Guruwar) & Ekadashi
Early Morning (Brahma Muhurta) or Sandhya (Twilight)
Tulsi leaves, Butter (Makhan), Mishri, Yellow flowers & Chandan
- Awakening of pure divine love (Prema Bhakti), mental joy, and freedom from anxiety
Background
この賛歌は、伝統的に偉大な哲学者であり聖者であるアディ・シャンカラーチャーリヤ(8〜9世紀)に帰せられています。これはヒンドゥー教の信仰の伝統、特にヴィシュヌ神とその化身の信者の間で重要な位置を占めています。「アシュタカム」は8節の詩を意味し、「アチュタ」は「不滅なる者」というヴィシュヌ神の名前です。信者はしばしば朝や苦難の時にこの祈りを唱え、平安と神の加護を求めます。
この聖典について
作者: Adi Shankaracharya · Classical Philosopher-Saint · 8th century CE, Kaladi (Kerala)
A philosopher and monk born in Kaladi, Kerala, credited with systematizing Advaita Vedanta (non-dual philosophy) and establishing four monastic seats (mathas) across India. Alongside his commentaries on the Upanishads and Brahma Sutras, he composed numerous devotional hymns to various deities in classical Sanskrit.
ご存知でしたか?
作者
:『アチュユタシュタカム』は伝統的に、八〜九世紀の哲学者・詩人であるアーディ・シャンカラーチャーリヤに帰せられる。不二一元論の教えで知られるが、ここではヴィシュヌとクリシュナへの温かい信愛のストートラの作者とされる。
構成と繰り返し句
:このストートラは八節からなり、続いて、読誦の功徳を述べる第九節(フラ・シュルティ)がある。第一節から第八節はそれぞれ同じ懇願「シュリーパテ・シャマヤ・ドゥフカム・アシェーシャム」で結ばれ、その意味は「ラクシュミーの主よ、私の果てしない苦しみを取り除きたまえ」である。この繰り返しにより、賛歌は神の名の連なりであると同時に、安らぎを求める祈りともなる。
一つの主の多くの姿
:このストートラは、ヴィシュヌをラーマ(第一節と第三節)、ナラシンハ(第二節)、ゴークラとゴーヴァルダナのクリシュナ(第六節)、ドワーラカの主(第七節)、そしてラーヴァナの殺害者(第八節)として呼ぶ。第五節はまた、彼を「ニティヤ・ニルグナ・ニランジャナ」、すなわち永遠で、属性を超え、汚れなき者と呼ぶ。こうしてシャンカラーチャーリヤの、神についての人格的な見方と非人格的な見方が、ともに保たれている。
解脱の約束
:第九節は、この美しいアチュユタシュタカムを唱える者は、世俗の存在への恐れが滅ぼされると宣言する。唱える者は、感覚の対象からの離欲(ヴィシャヤ・ヴリッティ・ニヴリッティ)を得て、生まれることのあらゆる苦しみから解放される。これは古典的なフラ・シュルティであり、苦しみの終わりを求める詩の絶えざる叫びによって、いっそう胸に迫るものとなっている。
奥書と帰属
:テキストは「イティ・シュリー・シャンカラ・バガヴァトパーダ・クリタム・アチュユタシュタカム・三・サンプールナム」で結ばれる。その意味は「尊きシャンカラによって作られた、第三のアチュユタシュタカムはここに終わる」である。サンスクリット・ドキュメンツ版はこの帰属を載せている。シャンカラーチャーリヤに結びつく多くのストートラと同様に、作者の帰属は伝統と、この奥書に依っている。この賛歌は、日々の安らぎと守護のために、南インドの家庭で今も親しまれている。
