ジャイ・カンハイヤ・ラール・キー：クリシュナ神を讃える喜びのバジャン
これは、ナンダとヤショーダーの最愛の息子であるクリシュナ神を称える、活気あふれるバジャン（奉納歌）です。この歌は、無数の宇宙の主であり、信者に幸福をもたらす源とされるクリシュナを、喜びをもって唱え讃えるよう、聴く人に呼びかけます。
Verses
ゾウ、馬、駕籠 — 愛しきクリシュナ神に栄光あれ！
節 1
喜びと恍惚が涌き上がった — 愛しきクリシュナ神に栄光あれ！ナンダの心に喜びが涌き上がった — ヤショーダーの息子に栄光あれ！
節 2
喜びと恍惚が涌き上がった — 愛しきクリシュナ神に栄光あれ！ナンダの心に喜びが涌き上がった — ヤショーダーの息子に栄光あれ！
節 3
おお、ブラジに喜びが涌き上がった — ヤショーダーの息子に栄光あれ！この喜びと恍惚が涌き上がった — 愛しきクリシュナ神に栄光あれ！
節 4
ナンダの最愛の人に栄光あれ、ヤショーダーの息子に栄光あれ！ナンダの最愛の人に栄光あれ、ヤショーダーの息子に栄光あれ！
節 5
ゾウ、馬、駕籠 — 愛しきクリシュナ神に栄光あれ！
節 6
数百万の宇宙の主 — 愛しき方に栄光あれ！象、馬、駕籠 — 愛しきクリシュナ神に栄光あれ！
節 7
数百万の宇宙の主 — 愛しき方に栄光あれ！象、馬、駕籠 — 愛しきクリシュナ神に栄光あれ！
節 8
彼は牛を放牧するために来られた — ヤショーダーの息子に栄光あれ！ゴークルに喜びが涌き上がった — 愛しきクリシュナ神に栄光あれ！彼は牛を放牧するために来られた — ヤショーダーの息子に栄光あれ！
節 9
牛たちの主の美しさは満月のようだ — 象、馬、駕籠 — 愛しきクリシュナ神に栄光あれ！
節 10
牛たちの主の美しさは満月のようだ — 象、馬、駕籠 — 愛しきクリシュナ神に栄光あれ！
節 11
おお、喜びと恍惚が涌き上がった — 愛しきクリシュナ神に栄光あれ！ゴークルに喜びが涌き上がった — 愛しきクリシュナ神に栄光あれ！
節 12
信者たちの喜びの源泉 — ヤショーダーの御子に万歳！象、馬、駕籠 — 愛しき主クリシュナに万歳！
節 13
信者たちの喜びの源泉 — ヤショーダーの御子に万歳！象、馬、駕籠 — 愛しき主クリシュナに万歳！ゴークルに喜びが生じた — ヤショーダーの御子に万歳！
節 14
喜びをもって、皆ブラジの愛し子に勝利を宣言する！象、馬、駕籠 — 愛しき主クリシュナに万歳！
節 15
喜びをもって、ブラジの愛し子に勝利を宣言せよ！象、馬、駕籠 — 愛しき主クリシュナに万歳！
節 16
ブラジの愛し子に万歳、守護者に万歳！ゴークルに喜びが生じた — 愛しき主クリシュナに万歳！
節 17
喜びと法悦が生じた — 愛しき主クリシュナに万歳！ナンダの心に喜びが生じた — ヤショーダーの御子に万歳！
節 18
喜びと法悦が生じた — 愛しき主クリシュナに万歳！ナンダの心に喜びが生じた — ヤショーダーの御子に万歳！
節 19
おお、ブラジに喜びが生じた — ヤショーダーの御子に万歳！この喜びと法悦が生じた — 愛しき主クリシュナに万歳！
節 20
ナンダの愛し子に万歳、ヤショーダーの御子に万歳！ナンダの愛し子に万歳、ヤショーダーの御子に万歳！
節 21
象、馬、駕籠 — 愛しき主クリシュナに万歳！
節 22
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Wednesday (Budhwar), Thursday (Guruwar) & Ekadashi
Early Morning (Brahma Muhurta) or Sandhya (Twilight)
Tulsi leaves, Butter (Makhan), Mishri, Yellow flowers & Chandan
- Awakening of pure divine love (Prema Bhakti), mental joy, and freedom from anxiety
Background
このバジャンは、北インドのブラジ地方（クリシュナの幼少期にゆかりのある地域）に由来します。ジャンマシュタミ（クリシュナの誕生日）などの祭りや毎日の寺院の儀式で伝統的に歌われており、その地域の活気あふれる民俗信仰の様式を反映しています。象、馬、駕籠（屋根付きの担ぎ物）について繰り返される一節は、王族の行列を思わせ、クリシュナを荘厳に讃えたいという信者たちの願いを表現しています。
ご存知でしたか？
このバジャンは、喜びに満ちた反復的なリフレイン「हाथी घोड़ा पालकी, जय कन्हैया लाल की」（象、馬、駕籠 — 愛しいカーンハイヤーに勝利あれ）を中心に構成されています。その繰り返しは呼びかけと応答のような感覚を生み出し、寺院や行列の際にグループが一緒に歌いやすくなっています。
このバジャンは、クリシュナを複数の愛情あふれる称号で称えます。カーンハイヤー（幼いクリシュナ）、ナンダラール（ナンダの息子）、ヤショーダー・ラール（ヤショーダーの息子）、ブラジ・ラール（ブラジの主）です。それぞれの名前は、彼の幼少期の異なる側面と、ブラジ地方とのつながりを際立たせています。
ある節ではクリシュナを「कोटि ब्रहमाण्ड के अधिपति」— 何百万もの宇宙の主と呼んでいます。これは象や牛の素朴で田園的なイメージと対照的であり、同じ遊び心のある牛飼いの少年が、同時に至高の宇宙の支配者であることを聴く者に思い起こさせます。
「पूनम की चन्द्र जैसी शोभा है गोपाल की」という一節は、クリシュナの美しさを満月に例えています。インドの信愛詩において、満月は静けさ、輝き、完全さを象徴し、クリシュナの神聖な姿を表現する一般的な方法です。
「आनंद」（至福）という言葉は、「उमंग」（熱意）とともに繰り返し登場します。このバジャンは、厳粛さではなく、純粋な喜びを呼び起こすことを意図しています。皆が幸せのうちに「जय」（勝利）と叫ぶことを促し、ブラジの熱狂的なバクティの伝統を反映しています。
このバジャンは、ジャンマシュタミ（クリシュナの誕生日）の時期と、ブラジ地方（マトゥラーとヴリンダーヴァン周辺）で特に人気があります。牛（「गैया चराने आयो」）とゴークルへの言及は、歌をクリシュナの子供時代、すなわち彼がゴークルの村で牛飼いであった時代に置いています。