जय कान्हैया लाल की
श्रीकृष्णासाठी एक आनंददायी भजन
हे नंद आणि यशोदा यांचे प्रिय पुत्र श्रीकृष्णांचा गौरव करणारे एक उत्साही भजन आहे. हे भजन श्रोत्यांना आनंदाने कृष्णांची स्तुती करण्यास आवाहन करते, ज्यांचे वर्णन असंख्य विश्वांचा स्वामी आणि भक्तांच्या आनंदाचा स्रोत म्हणून केले जाते.
श्लोक
हत्ती, घोडे आणि पालख्या — प्रिय श्रीकृष्णांना जय असो!
श्लोक 1
आनंद आणि उल्हास निर्माण झाला आहे — प्रिय श्रीकृष्णांना जय असो! नंदाच्या हृदयात आनंद निर्माण झाला आहे — यशोदेच्या पुत्राला जय असो!
श्लोक 2
आनंद आणि उल्हास निर्माण झाला आहे — प्रिय श्रीकृष्णांना जय असो! नंदाच्या हृदयात आनंद निर्माण झाला आहे — यशोदेच्या पुत्राला जय असो!
श्लोक 3
ओ, ब्रजमध्ये आनंद निर्माण झाला आहे — यशोदेच्या पुत्राला जय असो! हा आनंद आणि उल्हास निर्माण झाला आहे — प्रिय श्रीकृष्णांना जय असो!
श्लोक 4
नंदाच्या लाडक्याला जय असो, यशोदेच्या पुत्राला जय असो! नंदाच्या लाडक्याला जय असो, यशोदेच्या पुत्राला जय असो!
श्लोक 5
हत्ती, घोडे आणि पालख्या — प्रिय श्रीकृष्णांना जय असो!
श्लोक 6
कोट्यवधी विश्वांचा स्वामी — प्रियाला जय असो! हत्ती, घोडे आणि पालख्या — प्रिय श्रीकृष्णांना जय असो!
श्लोक 7
कोट्यवधी विश्वांचा स्वामी — प्रियाला जय असो! हत्ती, घोडे आणि पालख्या — प्रिय श्रीकृष्णांना जय असो!
श्लोक 8
गाई चारण्यासाठी ते आले आहेत — यशोदेच्या पुत्राला जय असो! गोकुळात आनंद निर्माण झाला आहे — प्रिय श्रीकृष्णांना जय असो! गाई चारण्यासाठी ते आले आहेत — यशोदेच्या पुत्राला जय असो!
श्लोक 9
गाईंच्या स्वामीचे सौंदर्य पौर्णिमेच्या चंद्रासारखे आहे — हत्ती, घोडे आणि पालख्या — प्रिय श्रीकृष्णांना जय असो!
श्लोक 10
गाईंच्या स्वामीचे सौंदर्य पौर्णिमेच्या चंद्रासारखे आहे — हत्ती, घोडे आणि पालख्या — प्रिय श्रीकृष्णांना जय असो!
श्लोक 11
ओ, आनंद आणि उल्हास निर्माण झाला आहे — प्रिय श्रीकृष्णांना जय असो! गोकुळात आनंद निर्माण झाला आहे — प्रिय श्रीकृष्णांना जय असो!
श्लोक 12
भक्तांसाठी आनंदाचा स्रोत — यशोदेच्या पुत्राला जय! हत्ती, घोडे आणि पालखी — प्रिय भगवान कृष्णाला जय!
श्लोक 13
भक्तांसाठी आनंदाचा स्रोत — यशोदेच्या पुत्राला जय! हत्ती, घोडे आणि पालखी — प्रिय भगवान कृष्णाला जय! गोकुळात आनंद झाला — यशोदेच्या पुत्राला जय!
श्लोक 14
आनंदाने, सर्व ब्रजच्या लाडक्याला विजय घोषित करतात! हत्ती, घोडे आणि पालखी — प्रिय भगवान कृष्णाला जय!
श्लोक 15
आनंदाने, ब्रजच्या लाडक्याला विजय घोषित करा! हत्ती, घोडे आणि पालखी — प्रिय भगवान कृष्णाला जय!
श्लोक 16
ब्रजच्या लाडक्याला जय, रक्षकाला जय! गोकुळात आनंद झाला — प्रिय भगवान कृष्णाला जय!
श्लोक 17
आनंद व उल्हास झाला — प्रिय भगवान कृष्णाला जय! नंदाच्या हृदयात आनंद झाला — यशोदेच्या पुत्राला जय!
श्लोक 18
आनंद व उल्हास झाला — प्रिय भगवान कृष्णाला जय! नंदाच्या हृदयात आनंद झाला — यशोदेच्या पुत्राला जय!
श्लोक 19
अरे, ब्रजात आनंद झाला — यशोदेच्या पुत्राला जय! हा आनंद व उल्हास झाला — प्रिय भगवान कृष्णाला जय!
श्लोक 20
नंदाच्या लाडक्याला जय, यशोदेच्या पुत्राला जय! नंदाच्या लाडक्याला जय, यशोदेच्या पुत्राला जय!
श्लोक 21
हत्ती, घोडे आणि पालखी — प्रिय भगवान कृष्णाला जय!
श्लोक 22
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
बुधवार, गुरुवार व एकादशी
ब्राह्ममुहूर्त किंवा संध्याकाळची वेळ
तुळशीची पाने, लोणी-खडीसाखर व पिवळी फुले
- परम भक्ती, परमानंद व चिंतामुक्ती
पृष्ठभूमि
हे भजन उत्तर भारतातील ब्रज प्रदेशातून आले आहे, जे कृष्णांच्या बालपणाशी संबंधित आहे. जन्माष्टमी (कृष्णजन्म) सारख्या सणांमध्ये आणि दैनंदिन मंदिरातील विधींमध्ये पारंपरिकपणे गायले जाते, हे या प्रदेशाच्या उत्साही लोकभक्ती शैलीचे प्रतिबिंब आहे. हत्ती, घोडा आणि पालखी (झाकलेली वहन) यांच्याबद्दलची वारंवार येणारी ओळ राजेशाही मिरवणुकीची आठवण करून देते, आणि भक्तांची कृष्णांचा थाटात सन्मान करण्याची इच्छा व्यक्त करते.
तुम्हाला माहीत आहे का?
हे भजन आनंददायी, पुनरावृत्ती करणाऱ्या ध्रुवपदाभोवती बांधले गेले आहे — “हाथी घोड़ा पालकी, जय कन्हैया लाल की” (हत्ती, घोडा, पालखी — प्रिय कन्हैयाला विजय असो). या पुनरावृत्तीमुळे आवाहन-प्रतिसादाचा भाव निर्माण होतो, ज्यामुळे मंदिरांत किंवा मिरवणुकांत समूहाने एकत्र गाणे सोपे जाते.
हे भजन कृष्णाची अनेक प्रेमळ नावांनी स्तुती करते: कन्हैया (बाल कृष्ण), नंदलाल (नंदाचा पुत्र), यशोदालाल (यशोदेचा पुत्र) आणि ब्रजलाल (ब्रजचा स्वामी). प्रत्येक नाव त्याच्या बालपणीचा वेगळा पैलू आणि ब्रज प्रदेशाशी असलेला संबंध अधोरेखित करते.
एका कडव्यात कृष्णाला “कोटि ब्रहमाण्ड के अधिपति” — असंख्य विश्वांचा स्वामी म्हटले आहे. हे हत्ती आणि गायींच्या साध्या, ग्रामीण प्रतिमेच्या विरुद्ध आहे, आणि ऐकणाऱ्यांना आठवण करून देते की तोच खेळकर गोपालक मुलगा सर्वोच्च विश्वाधिपती देखील आहे.
“पूनम की चन्द्र जैसी शोभा है गोपाल की” या ओळीत कृष्णाच्या सौंदर्याची तुलना पौर्णिमेच्या चंद्राशी केली आहे. भारतीय भक्तिपर कवितेत पौर्णिमेचा चंद्र शांतता, तेज आणि परिपूर्णतेचे प्रतीक आहे — कृष्णाच्या दिव्य रूपाचे वर्णन करण्याचा हा एक सामान्य मार्ग आहे.
“आनंद” (आनंद) हा शब्द “उमंग” (उत्साह) सोबत वारंवार येतो. हे भजन गंभीरता नव्हे, तर शुद्ध आनंद जागृत करण्यासाठी आहे. ते प्रत्येकाला आनंदाने “जय” (विजय) घोषित करण्यास आमंत्रित करते, जे ब्रजच्या भावपूर्ण भक्ती परंपरेचे प्रतिबिंब आहे.
हे भजन जन्माष्टमीच्या (कृष्णाच्या जन्मदिवसाच्या) वेळी आणि ब्रज प्रदेशात (मथुरा आणि वृंदावनाच्या आसपास) विशेष लोकप्रिय आहे. गाई (“गैया चराने आयो”) आणि गोकुळ यांचा उल्लेख गीताला कृष्णाच्या बालपणी ठेवतो, जेव्हा तो गोकुळ गावात गोपालक होता.
Krishna
हिंदू धर्म से और
सभी देखेंसंबंधित शिकवणी
तीच शिकवण, विविध परंपरांमध्ये प्रतिध्वनीत