アチュターシュタカム(アチュタム・ケーシャヴァム)
八つの詩節と結びの功徳の詩節からなり、ヴィシュヌ神をクリシュナおよびラーマとして讃え、その神聖な御名を列挙する賛歌です。祝福と保護を求めて唱えられます。
Verses
私はアチュタ、ケーシャヴァ、ラーマ・ナラーヤナ、クリシュナ・ダーモーダラ、ヴァースデーヴァ、ハリ、シュリーダラ、マーダヴァ、ゴーピーの愛する者、そしてジャナキの主であるラーマチャンドラを礼拝します。
節 1
私はアチュタ、ケーシャヴァ、サティヤバーマーの夫、マーダヴァ、シュリーダラ、ラーダーによって崇拝される者、ラクシュミーの住まい、心を魅了する者、デーヴァキーの息子、そしてナンダに喜びを与える者を瞑想します。
節 2
おお、ヴィシュヌよ、勝利者よ、法螺貝とチャクラを持つ者よ、ルクミニーの恋人よ、ジャナキの主よ、ゴーピーの愛する者よ、崇拝される最高神よ、カムサを滅ぼす者よ、そして笛を吹く者よ、あなたに礼拝を捧げます。
節 3
おお、クリシュナよ!おお、ゴーヴィンダよ!おお、ラーマよ!おお、ナラーヤナよ!おお、ラクシュミーの主よ!おお、ヴァースデーヴァよ!おお、征服不能なる者よ!おお、富の住まいよ!おお、アチュタよ!おお、無限なる者よ!おお、マーダヴァよ!おお、アドホークシャジャよ!おお、ドワーラカの主よ!おお、ドラウパディーの保護者よ!
節 4
悪魔を苦しめ、シーターによって飾られ、ダンダカの森を聖化し、ラクシュマナを伴い、猿たちに仕えられ、聖者アガスティヤによって崇拝されるラガヴァ(ラーマ)が私を守ってくださいますように。
節 5
子牛飼いのゴーパーラが、敵のデーヌカとアリシュタスラを滅ぼし、ケーシーを殺し、カムサの命を奪い、笛を吹き、プーターナーに対して怒りを表し、ヤムナー川の岸辺で遊ぶ、そのお方が常に私を守ってくださいますように。
節 6
私は、その衣が稲光のように輝き、その体が雨を運ぶ雲のように美しく、その胸が森の花輪で飾られ、その足が赤みを帯びている、蓮の目の主を礼拝します。
節 7
私は、その顔が巻き毛で飾られ、宝石をちりばめた冠をかぶり、その頬が揺れるイヤリングで輝き、首飾り、腕輪、輝くブレスレット、そして優しく鳴る腰のベルトで飾られている、色黒の主を礼拝します。
節 8
この願いを叶えるアチュターシュタカムを毎日、愛と信仰と献身をもって唱える者には、全宇宙の維持者であるハリ神がすぐに喜ばれ、その献身に打たれます。
節 9
これにて、アディ・シャンカラーチャーリヤによって作られたシュリー・アチュターシュタカムを終わります。
節 10
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Wednesday (Budhwar), Thursday (Guruwar) & Ekadashi
Early Morning (Brahma Muhurta) or Sandhya (Twilight)
Tulsi leaves, Butter (Makhan), Mishri, Yellow flowers & Chandan
- Awakening of pure divine love (Prema Bhakti), mental joy, and freedom from anxiety
Background
アチュターシュタカムは、伝統的に8世紀頃に生きた偉大な哲学者で聖者であるアディ・シャンカラーチャーリヤによるものとされています。これはヒンドゥー教のストートラ(賛美歌)のより広い伝統に属し、特にヴィシュヌ神に向けられたものです。信者たちは、これらの詩節を毎日または特別な機会に唱え、精神的功徳と主の恩寵をもたらすと信じています。
この聖典について
作者: Adi Shankaracharya · Classical Philosopher-Saint · 8th century CE, Kaladi (Kerala)
A philosopher and monk born in Kaladi, Kerala, credited with systematizing Advaita Vedanta (non-dual philosophy) and establishing four monastic seats (mathas) across India. Alongside his commentaries on the Upanishads and Brahma Sutras, he composed numerous devotional hymns to various deities in classical Sanskrit.
ご存知でしたか?
帰属と構造
『アチュタシュタカム』は伝統的に、8〜9世紀の偉大な哲学者・聖者アディ・シャンカラーチャーリヤに帰せられています。題名は「不滅の御方に関する八つの詩節」(アチュタ)を意味しますが、実際には九つの詩節から成ります。すなわち八つの主要な詩節と、その唱誦の功徳を説く九番目の結びのプハラシュルティ(利益の詩節)です。
アチュタとは誰か?
アチュタは「不滅の者」または「過ちなき者」を意味し、ヴィシュヌ/クリシュナの御名の一つです。この賛歌は主に最高神としてのクリシュナを讃えますが、ヴィシュヌの二大アヴァターラを融合させ、ラーマの側面も取り入れています。第1詩と第4詩では明確にラーマ(ラーマナーラーヤナ、ジャーナキーナーヤカ、ラーマチャンドラ)を讃え、第5詩ではダンダカの森におけるラーマの御業を描いています。
豊かな御名の列挙
この賛歌は本質的に神聖な御名の花輪(ナマーヴァリー)です。各詩節にはヴィシュヌ/クリシュナの多くの称号が連ねられ、その多くはプラーナ文献の特定の物語を参照しています。例えば第1詩だけでも「アチュタ、ケーシャヴァ、ラーマ、ナーラーヤナ、クリシュナ、ダーモーダラ、ヴァースデーヴァ、ハリ、シュリーダラ、マーダヴァ、ゴーピーカヴァッラバ、ジャーナキーナーヤカ、ラーマチャンドラ」が含まれ、瞑想と暗記のための力強い手立てとなっています。
神聖なリーラー(神の遊戯)への言及
いくつかの詩節は特定の神業を暗示しています。第3詩はクリシュナをカンサ王の討ち手(カンサヴィドヴァンシネ)として挙げ、第4詩は彼をドラウパディーの守護者(ドラウパディーラクシャカ)と呼びます。これはマハーバーラタの布の奇跡を想起させる称号です。第6詩は、ダェヌカとケーシーの討伐、そして幼子ゴーパーラがプータナーに向けた怒りを想起させます。こうした言及は、信者が物語を通して主と結ばれる助けとなります。
プハラシュルティの約束
第9詩は、毎日信心をもってこのアシュタカムを唱える者は、その願いが成就し(イシュタダム)、主ハリ(ヴィシュヌ)もその者の支配下に入る(ヴァシュヨ・ハリル・ジャーヤテ)と宣言します。こうした約束は、日々の実践と賛歌の力への信仰を促すため、バクティ文学において典型的に見られるものです。
Krishna
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