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Embroidered artwork for アチュターシュタカム(アチュタム・ケーシャヴァム): Embroidered Om symbol above a brass diya, marigolds and a temple spire at sunrise

アチュターシュタカム(アチュタム・ケーシャヴァム)

アチュターシュタカム(アチュタム・ケーシャヴァム)

八つの詩節と結びの功徳の詩節からなり、ヴィシュヌ神をクリシュナおよびラーマとして讃え、その神聖な御名を列挙する賛歌です。祝福と保護を求めて唱えられます。

Verses

acyutaṃ keśavaṃ rāmanārāyaṇaṃ kṛṣṇadāmodaraṃ vāsudevaṃ harim śrīdharaṃ mādhavaṃ gopikāvallabhaṃ jānakīnāyakaṃ rāmacandraṃ bhaje
Achyutam Keshavam Rama Narayanam Krishna Damodaram Vasudevam Harim Shridharam Madhavam Gopikavallabham Janakinayakam Ramachandram Bhaje

節 1

acyutaṃ keśavaṃ satyabhāmādhavaṃ mādhavaṃ śrīdharaṃ rādhikārādhitam indirāmandiraṃ cetasā sundaraṃ devakīnandanaṃ nandanaṃ sandadhe
Achyutam Keshavam Satyabhamadhavam Madhavam Shridharam Radhikaradhitam Indiramandiram Chetasa Sundaram Devakinandanam Nandanam Sandadhe

節 2

viṣṇave jiṣṇave śaṅkhine cakriṇe rukmiṇiṟāgiṇe jānakījānaye vallavīvallabhāyā'rcitāyātmane kaṃsavidhvaṃsine vaṃśine te namaḥ
Vishnave Jishnave Shankhine Chakrine Rukminiragine Janakijanaye Vallavivallabhayarchitatmane Kansavidhvansine Vanshine Te Namah

節 3

kṛṣṇa govinda he rāma nārāyaṇa śrīpate vāsudevājita śrīnidhe acyutānanta he mādhavādhokṣaja dvārakānāyaka draupadīrakṣaka
Krishna Govinda He Rama Narayana Shripate Vasudevajita Shrinidhe Achyutananta He Madhavadhokshaja Dwarakanayaka Draupadirakshaka

節 4

rākṣasakṣobhitaḥ sītayā śobhito daṇḍakāraṇyabhūpuṇyatākāraṇaḥ lakṣmaṇenānvito vānaraiḥ sevito'gastyasampūjito rāghavaḥ pātu mām
Rakshasakshobhitah Sitaya Shobhito Dandakaranyabhoopunyatakarana Lakshmanenanvito Vanaraih Sevito Agastyasampoojito Raghavah Paatu Maam

節 5

dhenukāriṣṭako'niṣṭakṛddveṣiṇāṃ keśihā kaṃsahṛdvaṃśikāvādakaḥ var dveṣihā pūtanākopakaḥ sūrajākhelano bālagopālakaḥ pātu mām sarvadā
Dhenukarishtakonishthakriddveshinam Keshiha Kansahriddvanshikavadakah Putanakopakah Soorajakhelano Balgopalakah Paatu Maam Sarvada

節 6

vidyududyotavatprasphuradvāsasaṃ prāvṛḍambhodavatprollasadvigraham var vidyududyotavān vanyayā mālayā śobhitoraḥsthalaṃ lohitāṅghridvayaṃ vārijākṣaṃ bhaje
Vidyududyotavatprasphuradvasasam Pravridambhodavatprollasad vigraham Vanyaya Malaya Shobhitorahsthalam Lohitanghridvayam Varijaksham Bhaje

節 7

kuñcitaiḥ kuntalairbhrājamānānanaṃ ratnamauliṃ lasatkuṇḍalaṃ gaṇḍayoḥ hārakeyūrakaṃ kaṅkaṇaprojjvalaṃ kiṅkiṇīmañjulaṃ śyāmalaṃ taṃ bhaje
Kunchitaih Kuntalair Bhrajamanananam Ratnamaulim Lasatkundalam Gandayoh Harakeyurakam Kankanaprojjvalam Kinkinimanjulam Shyamalam Tam Bhaje

節 8

acyutasyāṣṭakaṃ yaḥ paṭhediṣṭadaṃ premataḥ pratyahaṃ pūruṣaḥ saspṛham vṛttataḥ sundaraṃ kartṛ viśvambharastasya vaśyo harirjāyate satvaram
Achyutasyashtakam Yah Pathedishtadam Prematah Pratyaham Poorushah Saspriham Vrittatah Sundaram Kartri Vishwambharas Tasya Vashyo Harirjayate Satvaram

節 9

iti śrīśaṅkarācāryaviracitamacyutāṣṭakaṃ sampūrṇam
Iti Shri Shankaracharya Virachitam Achyutashtakam Sampoornam

節 10

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Wednesday (Budhwar), Thursday (Guruwar) & Ekadashi

Best Time (Muhurta)

Early Morning (Brahma Muhurta) or Sandhya (Twilight)

Sacred Offerings

Tulsi leaves, Butter (Makhan), Mishri, Yellow flowers & Chandan

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Awakening of pure divine love (Prema Bhakti), mental joy, and freedom from anxiety

Background

アチュターシュタカムは、伝統的に8世紀頃に生きた偉大な哲学者で聖者であるアディ・シャンカラーチャーリヤによるものとされています。これはヒンドゥー教のストートラ(賛美歌)のより広い伝統に属し、特にヴィシュヌ神に向けられたものです。信者たちは、これらの詩節を毎日または特別な機会に唱え、精神的功徳と主の恩寵をもたらすと信じています。

この聖典について

作者: Adi Shankaracharya · Classical Philosopher-Saint · 8th century CE, Kaladi (Kerala)

A philosopher and monk born in Kaladi, Kerala, credited with systematizing Advaita Vedanta (non-dual philosophy) and establishing four monastic seats (mathas) across India. Alongside his commentaries on the Upanishads and Brahma Sutras, he composed numerous devotional hymns to various deities in classical Sanskrit.

ご存知でしたか?

帰属と構造

『アチュタシュタカム』は伝統的に、8〜9世紀の偉大な哲学者・聖者アディ・シャンカラーチャーリヤに帰せられています。題名は「不滅の御方に関する八つの詩節」(アチュタ)を意味しますが、実際には九つの詩節から成ります。すなわち八つの主要な詩節と、その唱誦の功徳を説く九番目の結びのプハラシュルティ(利益の詩節)です。

アチュタとは誰か?

アチュタは「不滅の者」または「過ちなき者」を意味し、ヴィシュヌ/クリシュナの御名の一つです。この賛歌は主に最高神としてのクリシュナを讃えますが、ヴィシュヌの二大アヴァターラを融合させ、ラーマの側面も取り入れています。第1詩と第4詩では明確にラーマ(ラーマナーラーヤナ、ジャーナキーナーヤカ、ラーマチャンドラ)を讃え、第5詩ではダンダカの森におけるラーマの御業を描いています。

豊かな御名の列挙

この賛歌は本質的に神聖な御名の花輪(ナマーヴァリー)です。各詩節にはヴィシュヌ/クリシュナの多くの称号が連ねられ、その多くはプラーナ文献の特定の物語を参照しています。例えば第1詩だけでも「アチュタ、ケーシャヴァ、ラーマ、ナーラーヤナ、クリシュナ、ダーモーダラ、ヴァースデーヴァ、ハリ、シュリーダラ、マーダヴァ、ゴーピーカヴァッラバ、ジャーナキーナーヤカ、ラーマチャンドラ」が含まれ、瞑想と暗記のための力強い手立てとなっています。

神聖なリーラー(神の遊戯)への言及

いくつかの詩節は特定の神業を暗示しています。第3詩はクリシュナをカンサ王の討ち手(カンサヴィドヴァンシネ)として挙げ、第4詩は彼をドラウパディーの守護者(ドラウパディーラクシャカ)と呼びます。これはマハーバーラタの布の奇跡を想起させる称号です。第6詩は、ダェヌカとケーシーの討伐、そして幼子ゴーパーラがプータナーに向けた怒りを想起させます。こうした言及は、信者が物語を通して主と結ばれる助けとなります。

プハラシュルティの約束

第9詩は、毎日信心をもってこのアシュタカムを唱える者は、その願いが成就し(イシュタダム)、主ハリ(ヴィシュヌ)もその者の支配下に入る(ヴァシュヨ・ハリル・ジャーヤテ)と宣言します。こうした約束は、日々の実践と賛歌の力への信仰を促すため、バクティ文学において典型的に見られるものです。

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