อัจยุตัษฏกัม (อัจยุตัม เกศวัม)
นี่คือบทสวดสรรเสริญพระวิษณุ 8 บท ซึ่งเน้นพระรูปของพระกฤษณะและพระราม โดยการเอ่ยพระนามและคุณลักษณะอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ มักสวดเพื่อขอพร การคุ้มครอง และความใกล้ชิดกับพระเจ้า
Verses
ข้าพเจ้าบูชาอัจยุตา เกศวา รามา-นารายณะ กฤษณะ-ทาโมทระ วาสุเทวะ หริ ศรีธระ มาธวะ ผู้เป็นที่รักของเหล่าโคปี และพระรามจันทรา พระสวามีของนางชานกี
บทที่ 1
ข้าพเจ้าเจริญสมาธิถึงอัจยุตา เกศวา สวามีของนางสัตยาภามา มาธวะ ศรีธระ ผู้เป็นที่เคารพของนางราธา ที่สถิตของนางลักษมี ผู้มีเสน่ห์ต่อจิตใจ พระโอรสของนางเทวากี และผู้มอบความสุขแก่นางนันทะ
บทที่ 2
โอ้พระวิษณุ ผู้ทรงชัยชนะ ผู้ทรงสังข์และจักร ผู้ทรงรักนางรุกมินี สวามีของนางชานกี ผู้เป็นที่รักของโคปี พระผู้เป็นเจ้าสูงสุดที่ได้รับการบูชา ผู้ทำลายพระกํสะ และผู้เป่าขลุ่ย ข้าพเจ้าขอคารวะต่อพระองค์
บทที่ 3
โอ้พระกฤษณะ! โอ้พระโควินทะ! โอ้พระราม! โอ้พระนารายณะ! โอ้พระสวามีของนางลักษมี! โอ้พระวาสุเทวะ! โอ้ผู้ที่ไม่มีใครเอาชนะได้! โอ้ที่สถิตแห่งทรัพย์! โอ้อัจยุต! โอ้ผู้ไม่มีที่สิ้นสุด! โอ้มาธวะ! โอ้อโธกษชะ! โอ้พระสวามีแห่งทวารกา! โอ้ผู้คุ้มครองนางเทราปที!
บทที่ 4
ขอให้พระราghava (พระราม) ผู้ทรงทำให้เหล่าปีศาจเดือดร้อน ผู้ทรงประดับด้วยนางสีดา ผู้ทรงทำให้ดินแดนทันดกอรัญญะศักดิ์สิทธิ์ ผู้ทรงมีพระลักษมณ์เป็นเพื่อน ผู้ทรงรับใช้โดยเหล่าวานร และผู้ทรงเป็นที่เคารพของฤษีอคัสตยะ คุ้มครองข้าพเจ้า
บทที่ 5
ขอให้พระกฤษณะผู้เป็นเด็กเลี้ยงโค ผู้ทรงทำลายศัตรูเธนุกะและอริษฏาสุร ทรงสังหารเกศี ทรงปลิดชีวิตพระกํสะ ทรงเป่าขลุ่ย ทรงแสดงพระพิโรธต่อนางปูตนา และทรงเล่นอยู่ริมฝั่งแม่น้ำยมุนา คุ้มครองข้าพเจ้าเสมอ
บทที่ 6
ข้าพเจ้าบูชาพระผู้เป็นเจ้าผู้มีพระเนตรดุจดอกบัว ผู้มีพระกายส่องแสงดังสายฟ้าแลบ ผู้มีพระวรกายงามดุจเมฆฝน ผู้มีพระอุระประดับด้วยพวงมาลัยป่า และผู้มีพระบาทแดง
บทที่ 7
ข้าพเจ้าบูชาพระผู้เป็นเจ้าผู้มีพระวรกายดำขลับ ผู้มีพระพักตร์ประดับด้วยลอนผม ผู้ทรงสวมมงกุฎประดับอัญมณี ผู้มีพระแก้มส่องประกายกับตุ้มหูที่แกว่งไกว และผู้ทรงประดับด้วยสร้อยคอ พาหุรัด กำไลข้อมือที่สุกใส และเข็มขัดเอวที่ส่งเสียงกรุ๋งกริ๋ง
บทที่ 8
ผู้ใดที่สวดอัจยุตัษฏกัมที่ประทานพรนี้ทุกวันด้วยความรัก ศรัทธา และความภักดี พระหริ ผู้ทรงค้ำจุนจักรวาลทั้งหมด จะทรงพอพระทัยกับผู้นั้นอย่างรวดเร็ว และทรงถูกครอบงำด้วยความภักดีของพวกเขา
บทที่ 9
จบลงแล้วซึ่งศรีอัจยุตัษฏกัม ซึ่งแต่งโดยอาทิ ศังกราจารย์
บทที่ 10
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Wednesday (Budhwar), Thursday (Guruwar) & Ekadashi
Early Morning (Brahma Muhurta) or Sandhya (Twilight)
Tulsi leaves, Butter (Makhan), Mishri, Yellow flowers & Chandan
- Awakening of pure divine love (Prema Bhakti), mental joy, and freedom from anxiety
Background
อัจยุตัษฏกัมนั้นเชื่อกันว่าแต่งโดยอาทิ ศังกราจารย์ ปราชญ์และนักบุญผู้ยิ่งใหญ่ ซึ่งมีชีวิตอยู่ประมาณศตวรรษที่ 8 ค.ศ. เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีสโตตระ (บทสวดสรรเสริญ) ในศาสนาฮินดู โดยเฉพาะที่กล่าวถึงพระวิษณุ ผู้ศรัทธามักสวดบทเหล่านี้ทุกวันหรือในโอกาสพิเศษ โดยเชื่อว่าจะนำมาซึ่งบุญกุศลและพระกรุณาของพระเจ้า
เกี่ยวกับบทนี้
ผู้ประพันธ์: Adi Shankaracharya · Classical Philosopher-Saint · 8th century CE, Kaladi (Kerala)
A philosopher and monk born in Kaladi, Kerala, credited with systematizing Advaita Vedanta (non-dual philosophy) and establishing four monastic seats (mathas) across India. Alongside his commentaries on the Upanishads and Brahma Sutras, he composed numerous devotional hymns to various deities in classical Sanskrit.
รู้หรือไม่?
การประพันธ์และโครงสร้าง
อจยุตะอัชฏะกัม (Achyutashtakam) ได้รับการประพันธ์ขึ้นตามประเพณีโดยนักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่และนักบุญอาทิศังกราจารย์ (ศตวรรษที่ 8-9 ซีอี) แม้ว่าชื่อจะแปลว่า "บทประพันธ์แปดบทเกี่ยวกับองค์อมตะ" (อจยุตะ) แต่บทสวดนี้ประกอบด้วยบทประพันธ์เก้าบทโดยแท้จริง คือ บทหลักแปดบทและบทที่เก้าซึ่งเป็นผลศรุติ (บทสรุปผลบุญ) ที่บรรยายถึงอานิสงส์ของการสวดมนต์
อจยุตะคือใคร?
อจยุตะ (अच्युत) หมายถึง "ผู้ไม่เสื่อมสลาย" หรือ "ผู้ไร้ความผิดพลาด" และเป็นพระนามของพระวิษณุ/พระกฤษณะ บทสวดนี้สรรเสริญพระกฤษณะเป็นหลักในฐานะพระผู้เป็นเจ้าสูงสุด แต่ยังรวมถึงลักษณะของพระรามด้วย ซึ่งเป็นการผสานอวตารหลักสองประการของพระวิษณุเข้าด้วยกัน โดยบทที่ 1 และ 4 ได้กล่าวนามพระรามไว้อย่างชัดเจน (รามนารายณ์, ชานกีนายก, รามจันทรา) และบทที่ 5 บรรยายถึงวีรกรรมของพระรามในป่าทันฑกะ
รายนามอันศักดิ์สิทธิ์
บทสวดนี้เปรียบเสมือนมาลัยแห่งพระนามอันศักดิ์สิทธิ์ (นามวาลี) แต่ละบทประกอบด้วยพระนามต่างๆ ของพระวิษณุ/พระกฤษณะ ซึ่งหลายพระนามอ้างอิงถึงเรื่องราวเฉพาะจากคัมภีร์ปุราณะ ตัวอย่างเช่น บทที่ 1 เพียงบทเดียวประกอบด้วย "อจยุตะ, เกศวะ, ราม, นารายณ์, กฤษณะ, ทาโมทระ, วาสุเทวะ, หริ, ศรีธระ, มาธวะ, โคปิกาวัลลภ, ชานกีนายก, รามจันทรา" ทำให้เป็นเครื่องมืออันทรงพลังสำหรับการทำสมาธิและการท่องจำ
การอ้างถึงลีลาอันศักดิ์สิทธิ์
หลายบทได้กล่าวถึงปาฏิหาริย์หรือลีลาเฉพาะ เช่น พระกฤษณะทรงปราบอสูรคัมสะ (คัมสวิทธวังสิเน ในบทที่ 3) พระรามทรงปกป้องพระนางเทราปที (เทราปดีรักชกะ ในบทที่ 4) การสังหารนางยักษ์พูตานา (พูตานะโกปะกะ ในบทที่ 6) และอสูรเธนุกะ (เธนุการิษฏกะ ในบทที่ 6) การอ้างอิงเหล่านี้ช่วยให้ผู้ศรัทธาสามารถเชื่อมโยงกับพระผู้เป็นเจ้าผ่านเรื่องราวได้
คำมั่นสัญญาแห่งผลศรุติ
บทที่ 9 ประกาศว่าผู้ใดก็ตามที่สวดอัชฏะกัมนี้ด้วยความศรัทธาทุกวัน ความปรารถนาของพวกเขาจะสำเร็จลุล่วง (อิษฏทัม) และพระหริ (พระวิษณุ) จะมาอยู่ภายใต้การควบคุมของพวกเขา (วศโย หะริร ชะยะเต) คำมั่นสัญญาเช่นนี้มักปรากฏทั่วไปในวรรณกรรมภักดี เพื่อส่งเสริมการปฏิบัติเป็นประจำและความศรัทธาในอานุภาพของบทสวด
Krishna
More from हिंदू धर्म
See allคำสอนที่เชื่อมโยงกัน
คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี
