ฮารี สุนดาร์ นันด์ มุกุนดา
เพลงสวดภาวนาที่มีความสุข (ภชน) ในภาษาฮินดีที่เรียกหาพระกฤษณะด้วยพระนามอันเป็นที่รักมากมายของพระองค์ เฉลิมฉลองความงาม วัยเด็กที่ขี้เล่น และธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์
Verses
ฮารี มุกุนดาผู้งดงาม บุตรของนันท์; ฮารี นารายณ์ ฮารี โอม
บทที่ 1
ฮารี มุกุนดาผู้งดงาม บุตรของนันท์; ฮารี นารายณ์ ฮารี โอม
บทที่ 2
ฮารี เกศว ฮารี โควินท์ ฮารี นารายณ์ ฮารี โอม
บทที่ 3
ฮารี เกศว ฮารี โควินท์ ฮารี นารายณ์ ฮารี โอม
บทที่ 4
ฮารี มุกุนดาผู้งดงาม บุตรของนันท์; ฮารี นารายณ์ ฮารี โอม
บทที่ 5
ฮารี เกศว ฮารี โควินท์ ฮารี นารายณ์ ฮารี โอม
บทที่ 6
ฮารี เกศว ฮารี โควินท์ ฮารี นารายณ์ ฮารี โอม
บทที่ 7
ฮารี มุกุนดาผู้งดงาม บุตรของนันท์; ฮารี นารายณ์ ฮารี โอม
บทที่ 8
ผู้สวมพวงมาลัยป่า ผู้ถือขลุ่ย ผู้ยกภูเขาโควรรธนะ
บทที่ 9
ผู้สวมพวงมาลัยป่า ผู้ถือขลุ่ย ผู้ยกภูเขาโควรรธนะ; ผู้ขโมยเนยทุกวัน ผู้ล่อลวงจิตใจของพวกโศปี
บทที่ 10
มาเถิด ร้องเพลง โอ้ที่รักแห่งโกกุล; มาเถิด โอ้กัณหา ที่รักแห่งโกกุล
บทที่ 11
มาเถิด เต้นรำ แสดงราส; ร้องเพลง เต้นรำ แสดงราส
บทที่ 12
ฮารี มุกุนดาผู้งาม บุตรแห่งนันทะ; ฮารี นารายณะ ฮารี โอม
บทที่ 13
ฮารี เกศวะ ฮารี โควินทะ ฮารี นารายณะ ฮารี โอม
บทที่ 14
ฮารี เกศวะ ฮารี โควินทะ ฮารี นารายณะ ฮารี โอม
บทที่ 15
ฮารี มุกุนดาผู้งาม บุตรแห่งนันทะ; ฮารี นารายณะ ฮารี โอม
บทที่ 16
โอ้ ผู้สวมมงกุฎนกยูง ผู้ยกภูเขา; กันหา ผู้สวมอาภรณ์สีเหลือง
บทที่ 17
โอ้ ผู้สวมมงกุฎนกยูง ผู้ยกภูเขา; กันหา ผู้สวมอาภรณ์สีเหลือง; ท่านเล่นราสะกับเหล่าโคปี; โอ้ ผู้มีเสน่ห์ ผู้ถือขลุ่ย
บทที่ 18
เสด็จมา เสด็จมา โอ้ ผู้ยกภูเขาผู้มีเสน่ห์; เสด็จมา โอ้ กันหา โอ้ กฤษณะ ผู้สังหารมุระ
บทที่ 19
เสด็จมา เต้นรำ เล่นราสะ; ร้องเพลง เต้นรำ เล่นราสะ
บทที่ 20
ฮารี มุกุนดาผู้งาม บุตรแห่งนันทะ; ฮารี นารายณะ ฮารี โอม
บทที่ 21
ฮารี เกศวะ ฮารี โควินทะ ฮารี นารายณะ ฮารี โอม
บทที่ 22
ฮารี เกศวะ ฮารี โควินทะ ฮารี นารายณะ ฮารี โอม
บทที่ 23
ฮารี มุกุนดาผู้งาม บุตรแห่งนันทะ; ฮารี นารายณะ ฮารี โอม
บทที่ 24
ฮารี มุกุนดาผู้งาม บุตรแห่งนันทะ; ฮารี นารายณะ ฮารี โอม
บทที่ 25
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Wednesday (Budhwar), Thursday (Guruwar) & Ekadashi
Early Morning (Brahma Muhurta) or Sandhya (Twilight)
Tulsi leaves, Butter (Makhan), Mishri, Yellow flowers & Chandan
- Awakening of pure divine love (Prema Bhakti), mental joy, and freedom from anxiety
Background
ภชนนี้เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีไวษณวะอันรุ่มรวยของศาสนาฮินดู ซึ่งเน้นการอุทิศตนแด่พระวิษณุและอวตารของพระองค์ โดยเฉพาะพระกฤษณะ มักร้องเป็นกลุ่มในระหว่างการทำกีรตัน (การสวดแบบรับ-ส่ง) ที่วัด บ้าน หรือการชุมนุมของชุมชน โครงสร้างของเพลงที่มีท่อนซ้ำชื่อเช่น 'ฮารี' (ผู้ขจัด) 'เกศว' และ 'โควินท์' ทำให้ทุกคนสามารถร่วมร้องได้ง่าย สร้างบรรยากาศที่สงบและมีความสุข เนื้อเพลงอ้างอิงเรื่องราวที่รู้จักกันดีจากชีวิตของพระกฤษณะ เช่น วัยเด็กในโกกุล ความรักในเนย และการเต้นรำกับพวกโศปี
รู้หรือไม่?
โครงสร้างแบบกีรตันรับ-ส่ง
ภชนนี้เป็นไปตามรูปแบบกีรตันรับ-ส่งแบบคลาสสิก ซึ่งมีการทวนบรรทัดเพื่อสร้างบทสวดที่เข้าฌานและเป็นจังหวะ การทวนชื่อเช่น 'หริ สุนทร นันท์ มุกุนทะ' ช่วยให้ผู้ศรัทธาจดจ่อจิตใจที่กฤษณะ ทำให้การร้องเพลงกลายเป็นการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ
พระนามต่างๆ ของกฤษณะ
แต่ละพระนามในภชนเน้นคุณสมบัติอันศักดิ์สิทธิ์ที่แตกต่าง 'หริ' หมายถึงผู้ขจัดบาปและความทุกข์ 'เกศว' หมายถึงเส้นผมที่สวยงามของพระองค์ 'โควินท์' คือผู้พิทักษ์วัว และ 'มุกุนทะ' หมายถึงผู้ประทานการหลุดพ้น การสวดพระนามเหล่านี้เชื่อว่าจะเรียกพรต่างๆ ของพระองค์
การอ้างถึงลีลาวัยเด็กของกฤษณะ
โคลง 'นิต นิต กร มขัน โจรี' (ขโมยเนยทุกวัน) และ 'โคปี มน หริ' (ขโมยใจของพวกโศปี) นึกถึงเรื่องสนุกสนานของกฤษณะวัยเยาว์ในวรินดาวัน เรื่องเหล่านี้เป็นศูนย์กลางของประเพณีภักติของฮินดู แสดงพระเจ้าที่ทั้งศักดิ์สิทธิ์และน่ารักแบบมนุษย์
สัญลักษณ์ของมงกุฎนกยูงและขลุ่ย
ภชนกล่าวถึง 'โมร มุกุฏ' (มงกุฎนกยูง) และ 'มุราลี' (ขลุ่ย) ขนนกยูงแทนความสัมพันธ์ของกฤษณะกับธรรมชาติและบทบาทของพระองค์ในฐานะเจ้าแห่งจักรวาล ส่วนขลุ่ยเป็นสัญลักษณ์ของเสียงเรียกอันศักดิ์สิทธิ์ที่ดึงดูดดวงวิญญาณทั้งหลายไปหาพระองค์ ผ้าสีเหลือง (ปิตามพร) ของพระองค์หมายถึงความบริสุทธิ์และรัศมีทางจิตวิญญาณ
Krishna
More from हिंदू धर्म
See allคำสอนที่เชื่อมโยงกัน
คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี
