Hari Sundar Nand Mukunda
Un chant de dévotion à Krishna
Ceci est un chant de dévotion (bhajan) qui répète différents noms et qualités de Krishna, tel que « Hari » (le Seigneur qui enlève les péchés), « Sundar Nand Mukunda » (le beau fils de Nanda qui accorde la libération) et « Govinda » (le protecteur des vaches). Il invite à chanter, danser et célébrer les jeux divins de Krishna avec les bergères (gopis).
Vers
Ô Hari, le magnifique, ô Mukunda, fils de Nanda, ô Hari, ô Narayana, ô Hari, Om.
Verset 1
Ô Hari, le magnifique, ô Mukunda, fils de Nanda, ô Hari, ô Narayana, ô Hari, Om.
Verset 2
Ô Hari, ô Keshava, ô Hari, ô Govinda, ô Hari, ô Narayana, ô Hari, Om.
Verset 3
Ô Hari, ô Keshava, ô Hari, ô Govinda, ô Hari, ô Narayana, ô Hari, Om.
Verset 4
Ô Hari, le magnifique, ô Mukunda, fils de Nanda, ô Hari, ô Narayana, ô Hari, Om.
Verset 5
Ô Hari, ô Keshava, ô Hari, ô Govinda, ô Hari, ô Narayana, ô Hari, Om.
Verset 6
Ô Hari, ô Keshava, ô Hari, ô Govinda, ô Hari, ô Narayana, ô Hari, Om.
Verset 7
Ô Hari, le magnifique, ô Mukunda, fils de Nanda, ô Hari, ô Narayana, ô Hari, Om.
Verset 8
Ô toi qui portes la guirlande de fleurs des bois, qui tiens la flûte, qui soutiens le mont Govardhana.
Verset 9
Ô toi qui portes la guirlande de fleurs des bois, qui tiens la flûte, qui soutiens le mont Govardhana, qui chaque jour voles le beurre, qui ravis le cœur des gopis.
Verset 10
Viens, chante, ô bien-aimé de Gokul ; viens, ô Kanha, ô bien-aimé de Gokul.
Verset 11
Viens, danse, accomplis la rāsa ; chante, danse, accomplis la rāsa.
Verset 12
Ô Hari, le magnifique, ô Mukunda, fils de Nanda, ô Hari, ô Narayana, ô Hari, Om.
Verset 13
Ô Hari, ô Keshava, ô Hari, ô Govinda, ô Hari, ô Narayana, ô Hari, Om.
Verset 14
Ô Hari, ô Keshava, ô Hari, ô Govinda, ô Hari, ô Narayana, ô Hari, Om.
Verset 15
Ô Hari, le magnifique, ô Mukunda, fils de Nanda, ô Hari, ô Narayana, ô Hari, Om.
Verset 16
Ô toi qui portes la couronne de plumes de paon, qui soutiens la montagne, ô Kanha, qui portes le vêtement jaune.
Verset 17
Ô toi qui portes la couronne de plumes de paon, qui soutiens la montagne, ô Kanha, qui portes le vêtement jaune, qui accomplis la rāsa avec les gopis, ô Mohan, porteur de la flûte.
Verset 18
Viens, viens, ô Mohan, ô soutien de la montagne, viens, ô Kanha, ô Krishna, ô Murari.
Verset 19
Viens, danse, accomplis la rāsa ; chante, danse, accomplis la rāsa.
Verset 20
Ô Hari, le magnifique, ô Mukunda, fils de Nanda, ô Hari, ô Narayana, ô Hari, Om.
Verset 21
Ô Hari, ô Keshava, ô Hari, ô Govinda, ô Hari, ô Narayana, ô Hari, Om.
Verset 22
Ô Hari, ô Keshava, ô Hari, ô Govinda, ô Hari, ô Narayana, ô Hari, Om.
Verset 23
Ô Hari, le magnifique, ô Mukunda, fils de Nanda, ô Hari, ô Narayana, ô Hari, Om.
Verset 24
Ô Hari, le magnifique, ô Mukunda, fils de Nanda, ô Hari, ô Narayana, ô Hari, Om.
Verset 25
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Mercredi, Jeudi et Ékadashi
Tôt le matin ou au crépuscule
Feuilles de tulsi, beurre doux (makhan) et fleurs jaunes
- Dévotion pure, joie intérieure et sérénité de l'esprit
Contexte
Ce bhajan appartient à la tradition de la bhakti (la dévotion personnelle et enthousiaste envers Dieu) centrée sur Krishna, particulièrement populaire dans le nord de l'Inde. Il est souvent chanté en groupe, lors de séances de kirtan (chant répétitif et dansant), dans les temples ou à la maison, surtout les jours liés à Krishna comme Janmashtami. Les paroles mêlent des noms de Krishna et des scènes de son enfance à Vrindavan, comme le vol de beurre, le port de la flûte, et la danse circulaire (rasa lila) avec les gopis. La répétition des noms divins (« Hari Narayan Hari Om ») crée une atmosphère méditative et joyeuse, typique des chants de dévotion populaire.
Le saviez-vous ?
Structure et usage
Ce bhajan (chant dévotionnel) alterne des refrains de noms divins et des couplets décrivant des épisodes de la vie de Krishna. Sa forme répétitive et ses appels (« āo re » – venez) le rendent idéal pour le chant collectif, souvent accompagné de danses joyeuses lors de fêtes comme Janmashtami.
Les noms de Krishna
Chaque nom évoque un aspect du dieu. « Hari » signifie celui qui enlève les péchés ; « Nand Mukunda » rappelle qu’il est le fils de Nanda et le donneur de libération ; « Keshava » désigne celui aux beaux cheveux ; « Govinda » le protecteur des vaches ; « Narayana » le refuge de tous les êtres. Le « Om » final ancre le chant dans le son primordial de la création.
Les épisodes célèbres
Le texte évoque Krishna soulevant la montagne Govardhan („girivardhari“) pour protéger les villageois, volant du beurre („makhān chorī“), et dansant le rās avec les gopis (bergères). Il porte une couronne de plumes de paon („mor mukut“), une flûte („muralīdhārī“) et un vêtement jaune („pītāmbar“) – autant d’images chères à la dévotion populaire.
Le rās et la flûte
La danse rās („rās rachāye“) symbolise l’union extatique de l’âme avec le divin. Krishna y joue de la flûte („muralī“), dont le son attire tous les êtres. Ce motif est central dans la tradition du bhakti (dévotion) en Inde du Nord, particulièrement dans la région de Braj, où Krishna aurait vécu.
Un appel à l’expérience directe
Les vers « āo re gāo re » (venez, chantez), « nācho re » (dansez) et « rās rachāo re » (créez le rās) invitent non pas à une écoute passive, mais à une participation corporelle et joyeuse. Ce bhajan est une célébration vivante où le fidèle se joint à la ronde de Krishna.
Krishna
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