Venez, Seigneur, sous la forme de Rāma ou de Śyāma
Bhajan joyeux qui invite le Seigneur à venir sous les traits de Ram, Shyam, Shiva, Vishnou ou Ganesha, chacun accompagné de son épouse et de son emblème.
Vers
Parfois sous la forme de Rāma, parfois sous la forme de Śyāma, venez, ô Seigneur, venez.
Verset 1
Venez sous la forme de Rāma, venez sous la forme de Rāma, prenant Sītā avec vous, prenant l’arc en main, venez, ô Seigneur, venez.
Verset 2
Parfois sous la forme de Rāma, parfois sous la forme de Śyāma, venez, ô Seigneur, venez.
Verset 3
Venez sous la forme de Śyāma, venez sous la forme de Śyāma, prenant Rādhā avec vous, prenant la flûte en main, venez, ô Seigneur, venez.
Verset 4
Parfois sous la forme de Rāma, parfois sous la forme de Śyāma, venez, ô Seigneur, venez.
Verset 5
Venez sous la forme de Śiva, venez sous la forme de Śiva, prenant Gaurā avec vous, prenant le ḍamaru en main, venez, ô Seigneur, venez.
Verset 6
Parfois sous la forme de Rāma, parfois sous la forme de Śyāma, venez, ô Seigneur, venez.
Verset 7
Venez sous la forme de Viṣṇu, venez sous la forme de Viṣṇu, prenant Lakṣmī avec vous, prenant le disque (cakra) en main, venez, ô Seigneur, venez.
Verset 8
Parfois sous la forme de Rāma, parfois sous la forme de Śyāma, venez, ô Seigneur, venez.
Verset 9
Venez sous la forme de Gaṇapati, venez sous la forme de Gaṇapati, prenant Riddhi avec vous, prenant Siddhi avec vous, venez, ô Seigneur, venez.
Verset 10
Parfois sous la forme de Rāma, parfois sous la forme de Śyāma, venez, ô Seigneur, venez.
Verset 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Lundi et Pradosham
Tôt le matin ou au crépuscule
Feuilles de bilva, eau du Gange et cendre sacrée (bhasma)
- Paix intérieure profonde, purification et protection
Contexte
Ce bhajan hindou populaire est souvent chanté lors de rassemblements collectifs appelés kirtans ou bhajan sandhyas. Il exprime l’idée que l’unique Dieu suprême peut apparaître sous de nombreuses formes chéries — Rama, Krishna, Shiva, Vishnou et Ganesha —, chacune accompagnée d’une parèdre divine et d’un attribut particulier. Cette idée fait écho au Rig Veda (1.164.46, « l’Unique Réalité que les sages nomment de bien des noms ») et à la Bhagavad Gita (4.7-8). On le chante habituellement en question-réponse : un meneur entonne chaque strophe et l’assemblée reprend le refrain. Le Kavitakosh le présente comme un bhajan traditionnel sans auteur nommé ; aucun compositeur n’ayant pu être vérifié, aucun n’est crédité.
Le saviez-vous ?
Invocation dévotionnelle
Ce bhajan est une prière sincère qui invite le divin à apparaître sous de multiples formes chéries. Le refrain « Kabhi Ram Banke Kabhi Shyam Banke » (tantôt sous les traits de Ram, tantôt sous ceux de Shyam) affirme la croyance hindoue selon laquelle un seul Dieu suprême se manifeste en différents avatars, selon la dévotion de celui qui cherche.
Les formes divines invoquées
Chaque strophe appelle une forme précise de Dieu : Ram (avec Sita et l’arc), Shyam (Krishna avec Radha et la flûte), Shiva (avec Gauri et le damaru), Vishnou (avec Lakshmi et le disque) et Ganesha (avec Riddhi et Siddhi). Ce sont parmi les divinités les plus largement adorées de l’hindouisme.
Structure musicale et poétique
Le bhajan suit une structure simple et répétitive, avec un refrain et des strophes alternées, ce qui le rend facile à chanter en groupe. L’emploi de « Prabhuji » (ô Seigneur) ajoute une tonalité de révérence et d’intimité.
Fondement philosophique
Le bhajan reflète la notion d’« Ishvara » (Dieu) prenant de nombreuses formes pour le bien des dévots, comme l’enseignent des écritures telles que la Bhagavad Gita (4.7-8), où Krishna déclare qu’il s’incarne chaque fois que la droiture décline.
Popularité dans la tradition bhakti
Ce bhajan est un élément incontournable de nombreux rassemblements dévotionnels hindous et de satsangs. Son langage accessible (mélange d’hindi et de sanskrit) et sa mélodie joyeuse en font un chant privilégié pour inviter la présence divine dans le foyer ou au temple.
Shiva
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