Shiva Tandava Stotram
Le Śiva Tāṇḍava Stotram : 15 versets sanskrits sur la danse cosmique de Shiva, traditionnellement attribués à Rāvaṇa et récités au pradosha.
Vers
De ses cheveux épais et emmêlés, semblables à une forêt, coulent les eaux purificatrices du fleuve Gange. Autour de son cou pend une longue guirlande de serpents majestueux. Au son résonnant 'damad-damad-damad' de son tambour damaru, le Seigneur Shiva exécute la féroce danse Tandava. Qu'Il répande sur nous ses bénédictions.
Verset 1
Mon esprit trouve un délice constant dans le Seigneur Shiva, dont la tête est ornée par le fleuve céleste Gange tourbillonnant dans le puits profond de ses cheveux emmêlés, dont le front resplendit d'un feu ardent, et qui porte le croissant de lune comme un joyau sur sa tête.
Verset 2
Que mon esprit cherche la joie dans le Seigneur Suprême, qui est le compagnon enjoué de Parvati (la fille du roi de la montagne), dont l'esprit se réjouit de la création continue de l'univers, dont le regard compatissant maîtrise les difficultés invincibles, et qui est vêtu des directions de l'espace (Digambara).
Verset 3
Que mon esprit trouve un merveilleux délice dans le Seigneur de tous les êtres, dont les cheveux emmêlés abritent des serpents rampants aux capuchons brun-rougeâtre, dont l'éclat des joyaux se répand comme du safran liquide sur le visage des demoiselles des directions, et qui porte la peau épaisse et frémissante d'un éléphant enivré comme vêtement supérieur.
Verset 4
Que le Seigneur Shiva, dont le repose-pieds est grisé par le flux continu de pollen des fleurs sur la tête d'Indra et de tous les autres dieux qui s'inclinent devant Lui, dont les cheveux emmêlés sont liés par le roi des serpents, et qui porte la lune (amie de l'oiseau Chakora) sur sa tête, nous accorde une prospérité éternelle.
Verset 5
Puissions-nous obtenir la richesse du grand Kapali (Shiva), qui a consumé le Dieu de l'Amour (Kamadeva) avec les étincelles de feu brûlant sur son large front, devant qui s'inclinent les chefs des dieux, et dont la tête est magnifiquement ornée du croissant de lune diffusant des rayons semblables à du nectar.
Verset 6
Mon intérêt se porte sur le Seigneur aux trois yeux, qui a offert le puissant Dieu de l'Amour au feu ardent de son redoutable front, et qui est le seul artiste expert capable de tracer des lignes décoratives sur la poitrine de Parvati, la fille du roi de la montagne.
Verset 7
Que le porteur du fardeau de l'univers, dont le cou est aussi sombre que le minuit d'une nouvelle lune couverte de nuages frais, qui porte le fleuve céleste Gange, qui est vêtu de la peau d'éléphant et qui est magnifique avec le croissant de lune, nous accorde la prospérité.
Verset 8
Je prie le Seigneur Shiva, dont le cou est orné de l'éclat de lotus bleus pleinement épanouis qui s'accordent à la teinte sombre de sa gorge. J'adore le destructeur de Kamadeva, le destructeur de Tripura, le destructeur de l'existence terrestre, le destructeur du sacrifice de Daksha, le destructeur des démons Gajasura et Andhaka, et le vainqueur de Yama (le Dieu de la Mort).
Verset 9
J'adore le Seigneur Shiva, qui est comme une abeille planant au-dessus du doux nectar s'écoulant du magnifique bouquet de fleurs de Kadamba de bon augure. J'adore le destructeur de Kamadeva, le destructeur de Tripura, le destructeur des liens terrestres, le destructeur du sacrifice, le destructeur de Gajasura et d'Andhaka, et le destructeur de Yama lui-même.
Verset 10
Victorieux est le Seigneur Shiva, dont le redoutable feu du front fait rage, attisé par le souffle des serpents tourbillonnant rapidement dans le ciel, et qui exécute la féroce danse Tandava au rythme des sons de bon augure et puissants 'dhimid-dhimid' du tambour mridangam.
Verset 11
Quand adorerai-je le Seigneur Sadashiva avec une vision égale envers une pierre et un lit magnifique, envers un serpent et une guirlande de perles, envers une gemme précieuse et une motte de terre, envers des amis et des ennemis, envers un brin d'herbe et une demoiselle aux yeux de lotus, et envers un simple sujet et un grand empereur ?
Verset 12
Quand serai-je heureux, vivant dans une grotte près du fleuve céleste Gange, libéré de toutes pensées impures, tenant mes mains jointes au-dessus de ma tête, et les yeux tremblants fixés sur le magnifique front du Seigneur, en chantant constamment le mantra « Shiva » ?
Verset 13
Quiconque lit, se souvient ou récite quotidiennement ce stotra suprême devient éternellement pur et obtient rapidement une profonde dévotion pour le Seigneur Shiva, le Guru suprême. Il n'y a pas d'autre moyen ; la simple contemplation du Seigneur Shiva dissipe les illusions des êtres vivants.
Verset 14
Quiconque récite cet hymne composé par Ravana aux dix têtes à la fin de l'adoration ou pendant le temps de Pradosha, le Seigneur Shiva le bénit avec une richesse stable, des chars, des éléphants, des chevaux et la présence favorable constante de la Déesse de la Richesse.
Verset 15
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Lundi et Pradosham
Tôt le matin ou au crépuscule
Feuilles de bilva, eau du Gange et cendre sacrée (bhasma)
- Paix intérieure profonde, purification et protection
Contexte
Le Shiva Tāṇḍava Stotram est traditionnellement attribué à Rāvaṇa, roi de Laṅkā et dévot fervent de Shiva. La tradition raconte qu’il le chanta après que Shiva eut pressé le mont Kailāsa, que Rāvaṇa avait tenté de soulever ; l’hymne lui-même ne fait pas partie du Rāmāyaṇa de Vālmīki. Ses 15 versets louent la chevelure de Shiva, le Gange, la guirlande de serpents et la danse féroce et joyeuse, et les versets 14 et 15 énoncent le fruit de sa récitation. Il se chante le soir au pradosha, à la fin du culte de Shiva, et il est composé dans le mètre pañcacāmara.
À propos de ce Texte
Composé par: Ravana
Le saviez-vous ?
Auteur
Cet hymne est traditionnellement attribué à Rāvaṇa, le roi aux dix têtes de Laṅkā dans le Rāmāyaṇa. Dévot fervent de Shiva, il l’aurait composé en louange de la danse cosmique du dieu ; les versets eux-mêmes le nomment comme auteur dans le verset de clôture, le 15.
Le battement du tambour dans le vers
La première ligne imite célèbrement le son du petit tambour de Shiva (ḍamaru) par le refrain onomatopéique « ḍamaḍḍamaḍḍamaḍḍaṃ ». Ce motif rythmique est au cœur de la puissance musicale et méditative du stotra.
Les attributs de Shiva
Chaque verset décrit avec force les éléments iconiques de sa forme : le croissant de lune sur la tête, le Gange qui jaillit de ses mèches emmêlées, la guirlande de serpents, le troisième œil au front et les cendres dont son corps est enduit. Ces symboles ne sont pas décoratifs ; ils portent un sens théologique profond sur la création, la destruction et la transcendance.
La danse cosmique (Tāṇḍava)
Le stotra célèbre le tāṇḍava de Shiva, cette danse féroce et extatique qui soutient et détruit l’univers. Le onzième verset relie explicitement la danse au son du mṛdaṅga (tambour) et au feu de destruction qui jaillit de son troisième œil.
Promesse de récitation
Les versets 14 et 15 énoncent les bienfaits de la récitation de cet hymne avec dévotion : la purification de l’esprit, une dévotion inébranlable envers le guru Shiva, et une richesse et une prospérité durables. Le verset 15 recommande de le réciter au pradosha, à la fin du culte.
Le mètre
Le stotra est en mètre pañcacāmara, seize syllabes par vers, construit sur une alternance de syllabes brèves et longues. Cela donne aux vers leur rythme galopant, semblable à celui d’un tambour.
Shiva
Plus de Hindouisme
Voir toutEnseignements Connectés
Le même enseignement, répercuté à travers les traditions
