Verses
彼の太いもつれた髪(ジャター)の森から、聖なるガンジス川の清めの水が流れ出る。彼の首の周りには、高い蛇の長い花輪が掛かっている。彼のダマル(太鼓)の響き渡る「ダマッド・ダマッド・ダマッド」という音に合わせて、シヴァ神は激しいタンダヴァ舞踊を踊る。彼が私たちに吉祥を降り注ぎますように。
節 1
私の心は、もつれた髪の深い井戸の中で天の川ガンジスが渦巻き、額に激しく燃える火が輝き、頭に三日月を宝石として戴くシヴァ神に常に喜びを見出します。
節 2
私の心が、パールヴァティー(山の王の娘)の遊びの伴侶であり、宇宙の絶え間ない創造に心から喜び、慈悲深い視線で克服不可能な困難を制御し、方角を衣とする(ディガンバラ)至高の主に喜びを見出しますように。
節 3
私の心が、すべての生きとし生けるものの主に素晴らしい喜びを見出しますように。そのもつれた髪には赤褐色の頭巾を持つ這う蛇が住み、その宝石の輝きは液体サフランのように方角の乙女たちの顔に広がり、酔った象の厚く震える皮を上着として着ている方に。
節 4
シヴァ神が、その足台が頭を下げるインドラと他のすべての神々の頭の花からの花粉の絶え間ない流れで灰色になり、そのもつれた髪が蛇の王によって束ねられ、頭に月(チャコーラ鳥の友)を戴いている神が、私たちに永遠の繁栄を授けられますように。
節 5
偉大なカーパーリン(シヴァ)の富を私たちが得られますように。その広い額に燃え盛る火の火花で愛の神(カーマデーヴァ)を焼き尽くし、神々の指導者たちが頭を下げ、頭には甘露のような光線を放つ三日月が美しく飾られています。
節 6
私の関心は、恐ろしい額に激しく燃える火の中に強力な愛の神を捧げ、山の王の娘パールヴァティーの胸に装飾的な線を描くことができる唯一の熟練した芸術家である三つの目を持つ主にあります。
節 7
宇宙の重荷を担う方、その首が新しい雲の層に覆われた新月の真夜中のように暗く、天の川ガンジスを担ぎ、象の皮をまとい、三日月で美しい方が、私たちに繁栄を授けられますように。
節 8
私はシヴァ神に祈ります。その首は、彼の喉の暗い色合いに合う満開の青い蓮の輝きで結ばれています。私は、カーマデーヴァの破壊者、トリプラの破壊者、世俗的存在の破壊者、ダクシャの犠牲の破壊者、ガジャースラとアンダカの破壊者、そしてヤマ(死の神)の征服者を崇拝します。
節 9
私はシヴァ神を崇拝します。彼は、美しく吉祥なカダンバの花の房から流れる甘い蜜の上を舞う蜂のようです。私は、カーマデーヴァの終焉者、トリプラの終焉者、世俗的な束縛の終焉者、犠牲の終焉者、ガジャースラとアンダカの終焉者、そしてヤマ自身の終焉者を崇拝します。
節 10
シヴァ神は勝利者です。その恐ろしい額の火は、空を急速に旋回する蛇の息によってあおられて燃え上がり、彼はムリダンガム太鼓の吉祥で高尚な「ディミド・ディミド」という音に合わせて激しいタンダヴァ舞踊を踊ります。
節 11
いつになったら私は、石と美しいベッド、蛇と真珠の花輪、貴重な宝石と泥の塊、友人と敵、草の葉と蓮の目の乙女、そして普通の臣民と偉大な皇帝に対して平等な視点でサダーシヴァ神を崇拝できるのでしょうか。
節 12
聖なるガンジス川のほとりの洞窟に住み、すべての悪しき考えから解放され、頭上で手を合わせ、震える目で主の美しいお額を見つめ、常に「シヴァ」というマントラを唱えながら、いつになったら幸せになれるのでしょうか。
節 13
この最高のストトラを毎日読む者、覚える者、または唱える者は、永遠に清らかになり、最高のグルであるシヴァ神への深い帰依をすぐに得る。他に道はない。シヴァ神を思念するだけで、生きとし生けるものの迷いが取り除かれる。
節 14
十の頭を持つラーヴァナによって作られたこの賛歌を、礼拝の終わりかプラドーシャの時に唱える者は誰でも、シヴァ神から、安定した富、戦車、象、馬、そして富の女神の常なる慈愛を授かる。
節 15
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Monday (Somwar) & Pradosham
Early Morning (Brahma Muhurta) or Evening Twilight (Sandhya)
Bilva leaves, Ganga water, Bhasma (sacred ash), Dhatura & White flowers
- Inner stillness, destruction of negative karma, and freedom from fear of death (Mrityunjaya)
Background
『シヴァ・タンダヴァ・ストトラム』は、伝統的にランカーの王でシヴァの熱心な信者であったラーヴァナに帰せられています。伝えによれば、ラーヴァナがカイラーサ山を持ち上げようとした際、シヴァがそれを押さえつけ、その後にラーヴァナがこの賛歌を歌ったとされています。賛歌そのものは『ヴァールミーキ・ラーマーヤナ』には含まれていません。十五詩節は、シヴァのもつれた髪、ガンガー、蛇の首飾り、そして猛々しくも喜びに満ちた舞いを讃え、第14・15詩節でこれを唱えることの果報を述べています。夕暮れのプラドーシャ(シヴァ礼拝の終わり)に唱えられ、パンチャチャーマラ韻律で作られています。
この聖典について
作者: Ravana
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作者
この賛歌は伝統的に、『ラーマーヤナ』に登場する十の頭を持つランカーの王ラーヴァナに帰せられています。シヴァの熱心な信者であった彼が、神の宇宙的な舞いを讃えて作ったとされています。詩節そのものは、結びの第15詩節で彼を作者として名指ししています。
詩の中の太鼓の響き
第一行は、シヴァの小さな太鼓(ダマル)の音を、擬音語の折り返し「ダマッダマッダマッダム」によって模倣することで名高いものです。このリズムの型は、賛歌の音楽的で瞑想的な力の中心にあります。
シヴァの象徴
各詩節は、シヴァの姿の象徴的な要素を鮮やかに描きます。頭上の三日月、もつれた髪から流れるガンガー川、蛇の首飾り、額の第三の眼、そして身体に塗られた灰です。これらの象徴は装飾ではなく、創造、破壊、超越についての深い神学的意味を担っています。
宇宙の舞い(タンダヴァ)
賛歌は、宇宙を維持し破壊する、シヴァの猛々しく恍惚とした舞いであるタンダヴァを讃えます。第11詩節は、この舞いを太鼓(ムリダンガ)の音と、第三の眼から放たれる破壊の炎に明示的に結びつけています。
読誦の約束
第14・15詩節は、信愛をもってこの賛歌を唱えることの功徳を述べます。すなわち心の浄化、師であるシヴァへの揺るぎない信愛、そして永続する富と繁栄です。第15詩節は、礼拝の終わりにプラドーシャの時に唱えるよう述べています。
韻律
この賛歌はパンチャチャーマラ韻律で書かれ、一行は十六音節で、短音節と長音節の交互の配列によって構成されています。これが詩節に、疾走するような太鼓のリズムを与えています。
Shiva
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