Shiva Tandava Stotram
Este himno devocional alaba la danza cósmica de Shiva, conocida como Tandava, describiendo su poder, belleza y majestad. Cada verso invoca la bendición del Señor para la iluminación espiritual y la liberación del devoto.
Versos
De su espesa cabellera enmarañada, semejante a un bosque, fluyen las aguas purificadoras del río Gange. Alrededor de su cuello cuelga una larga guirnalda de excelsas serpientes. Al resonante sonido 'damad-damad-damad' de su tambor damaru, el Señor Shiva realiza la feroz danza Tandava. Que Él derrame bendiciones sobre nosotros.
Verso 1
Mi mente encuentra constante deleite en el Señor Shiva, cuya cabeza está adornada por el río celestial Gange que gira en el profundo pozo de sus cabellos enmarañados, cuya frente arde con un fuego feroz y que lleva la luna creciente como una joya sobre su cabeza.
Verso 2
Que mi mente busque la alegría en el Señor Supremo, que es el compañero lúdico de Parvati (la hija del rey de la montaña), cuya mente se regocija ante la creación continua del universo, cuya mirada compasiva controla dificultades invencibles, y que está vestido con las direcciones del espacio (Digambara).
Verso 3
Que mi mente encuentre un deleite maravilloso en el Señor de todos los seres, cuyos cabellos enmarañados albergan serpientes que se arrastran con capuchas de color marrón rojizo, el brillo de cuyas gemas se esparce como azafrán líquido sobre los rostros de las doncellas de las direcciones, y que viste la gruesa y temblorosa piel de un elefante ebrio como prenda superior.
Verso 4
Que el Señor Shiva, cuyo estrado para los pies se vuelve gris por el flujo continuo de polen de las flores en las cabezas de Indra y de todos los demás dioses que se inclinan ante Él, cuyos cabellos enmarañados están atados por el rey de las serpientes, y que lleva la luna (amiga del ave Chakora) sobre su cabeza, nos conceda una prosperidad eterna.
Verso 5
Que alcancemos la riqueza del gran Kapali (Shiva), quien consumió al Dios del Amor (Kamadeva) con las chispas de fuego que ardían en su amplia frente, ante quien se inclinan los líderes de los dioses, y cuya cabeza está bellamente adornada con la luna creciente que derrama rayos similares al néctar.
Verso 6
Mi interés está en el Señor de tres ojos, quien ofreció al poderoso Dios del Amor al fuego ferozmente ardiente en su terrible frente, y que es el único artista experto capaz de trazar líneas decorativas en el pecho de Parvati, la hija del rey de la montaña.
Verso 7
Que el portador del peso del universo, cuyo cuello es tan oscuro como la medianoche de una luna nueva cubierta por capas de nubes frescas, que lleva el río celestial Gange, que viste la piel de elefante y que es hermoso con la luna creciente, nos conceda la prosperidad.
Verso 8
Rezo al Señor Shiva, cuyo cuello está adornado con el brillo de los lotos azules completamente abiertos que igualan el tono oscuro de su garganta. Adoro al destructor de Kamadeva, al destructor de Tripura, al destructor de la existencia terrenal, al destructor del sacrificio de Daksha, al destructor de los demonios Gajasura y Andhaka, y al conquistador de Yama (el Dios de la Muerte).
Verso 9
Adoro al Señor Shiva, que es como una abeja que revolotea sobre el dulce néctar que fluye del hermoso racimo de auspiciosas flores de Kadamba. Adoro al ejecutor de Kamadeva, al ejecutor de Tripura, al ejecutor de las ataduras terrenales, al ejecutor del sacrificio, al ejecutor de Gajasura y Andhaka, y al ejecutor del mismísimo Yama.
Verso 10
Victorioso es el Señor Shiva, cuyo terrible fuego de la frente arde con más fuerza, avivado por el aliento de las serpientes que giran rápidamente en el cielo, y que realiza la feroz danza Tandava al ritmo de los auspiciosos y elevados sonidos 'dhimid-dhimid' del tambor mridangam.
Verso 11
¿Cuándo adoraré al Señor Sadashiva con una visión ecuánime hacia una piedra y una cama hermosa, hacia una serpiente y una guirnalda de perlas, hacia una gema preciosa y un terrón de tierra, hacia amigos y enemigos, hacia una brizna de hierba y una doncella de ojos de loto, y hacia un súbdito común y un gran emperador?
Verso 12
¿Cuándo seré feliz, viviendo en una cueva cerca del río celestial Gange, libre de todo mal pensamiento, sosteniendo mis manos cruzadas sobre mi cabeza, y con los ojos temblorosos enfocados en la hermosa frente del Señor, cantando constantemente el mantra 'Shiva'?
Verso 13
Cualquiera que lea, recuerde o recite este stotra supremo diariamente se vuelve eternamente puro y alcanza rápidamente una profunda devoción por el Señor Shiva, el Gurú supremo. No hay otro camino; la sola contemplación del Señor Shiva elimina las ilusiones de los seres vivos.
Verso 14
Quien recite este himno compuesto por Ravana, el de las diez cabezas, al final de la adoración o durante el tiempo de Pradosha, el Señor Shiva lo bendice con riqueza estable, carros, elefantes, caballos y la constante presencia favorable de la Diosa de la Riqueza.
Verso 15
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Lunes y Pradosham
Temprano en la mañana o crepúsculo vespertino
Hojas de bilva, agua sagrada del Ganges y ceniza sagrada (vibhuti)
- Paz mental profunda, liberación de miedos y purificación kármica
Contexto
El Shiva Tandava Stotra pertenece a la tradición hindú y se atribuye tradicionalmente al rey Rávana, personaje del Ramayana. Según la leyenda, Rávana compuso estos versos para aplacar a Shiva tras un desafío. Se recita especialmente al atardecer (pradosh) o durante la adoración a Shiva, y se considera que su recitación purifica la mente, otorga devoción y concede prosperidad.
Sobre este Texto
Compuesto por: Ravana
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Autoría y origen legendario
Este himno, el Shiva Tandava Stotra, es tradicionalmente atribuido a Rávaṇa, el rey demonio de Laṅkā. Según la leyenda, lo compuso para aplacar la ira de Śiva y obtuvo su bendición; se recita al amanecer o al atardecer para invocar la energía del dios.
Estructura poética y métrica
Consta de 15 versos en sánscrito, cada uno de 16 sílabas por línea (metro shikharinī). El poema emplea onomatopeyas rítmicas como dhagad dhagad (crepitar del fuego) y dhimid dhimid (sonido del tambor) para imitar la danza cósmica de Śiva, el tāṇḍava.
Imágenes y símbolos clave
Describe a Śiva con el Ganges fluyendo de su cabello enmarañado (jaṭā), la luna creciente en su cabeza, una serpiente real como collar, y un tercer ojo que arroja llamas. El tambor (ḍamaru) que porta marca el ritmo de la creación y destrucción universales.
Significado de la danza cósmica
El tāṇḍava no es una danza ordinaria, sino la representación del ciclo eterno de creación, preservación y disolución. Śiva baila sobre el demonio de la ignorancia (Apasmāra) y quema el deseo (Kāma) con su tercer ojo, simbolizando la superación de los apegos mundanos.
Frase final de beneficios (phalaśruti)
Los últimos versos prometen que quien recite este stotra con devoción al anochecer (tras la adoración a Śiva) obtendrá pureza espiritual, devoción inquebrantable a su maestro, y prosperidad material: carros, elefantes, caballos y riqueza duradera, otorgada por el propio Śiva.
Shiva
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