Bharat Devotion
Embroidered artwork for Shiva Tandava Stotram: Embroidered Om symbol above a brass diya, marigolds and a temple spire at sunrise

Shiva Tandava Stotram

Shiva Tandava Stotram

Lo Śiva Tāṇḍava Stotra è un antico inno sanscrito che celebra la danza cosmica di Śiva, descrivendone l'aspetto terrificante e benevolo. Viene recitato come preghiera per ottenere purificazione, devozione e prosperità.

Versi

Giaṭāṭavī Galaggiala Pravāha Pāvitasthale Galevalambia Lambitāṃ Bhugiaṅgatuṅgamālikām Ḍamaḍḍamaḍḍamaḍḍamanninādavaḍḍamarvaiaṃ Ciakāra Ciaṇḍatāṇḍavaṃ Tanotu Naḥ Shivaḥ Shivam
jataatavee galajjala pravaaha paavitasthale galevalambya lambitaam bhujangatungamaalikaam damaddamaddamaddamanninaadavaddamarvayam cakaara candataandavam tanotu nah shivah shivam | 1 |

Verso 1

Giaṭākaṭāhasambhramabhramannilimpanirgiarī Vilolavīcivallarī Virāgiamānamūrdhani Dhagaddhagaddhagaggvalallalāṭa Paṭ‍ṭapāvake Kishoraciandrashekhare Ratiḥ Pratikshaṇaṃ Mama
jataakataahasambhramabhramannilimpanirjharee vilolaveecivallaree viraajamaanamoordhani dhagaddhagaddhagajjvalallalaata pat‍tapaavake kishoracandrashekhare ratih pratikshanam mama | 2 |

Verso 2

Dharādharendra Nandinī Vilāsabandhu Bandhura Spuraddiganta Santati Pramoda Mānamānase Kṛpākaṭākshadhoraṇī Niruddha Durdharāpadi Kvaciddigambare Manovinodametu Vastuni
dharaadharendra nandinee vilaasabandhu bandhura sphuraddiganta santati pramoda maanamaanase kripaakataakshadhoranee niruddha durdharaapadi kvaciddigambare manovinodametu vastuni | 3 |

Verso 3

Giaṭābhugiaṅga Piṅgala Spuratpaṇā Maṇiprabhā Kadamba Kuṅkuma Drava Pralipta Digvadhūmukhe Madāndha Sindhura Spurattvaguttarīiamedure Mano Vinodamadbhutaṃ Bibhartu Bhūtabhartari
jataabhujanga pingala sphuratphanaa maniprabhaa kadamba kunkuma drava pralipta digvadhoomukhe madaandha sindhura sphurattvaguttareeyamedure mano vinodamadbhutam bibhartu bhootabhartari | 4 |

Verso 4

Sahasralociana Prabhṛtiasheshalekha Shekhara Prasūnadhūli Dhoraṇī Vidhūsarāṅghri Pīṭhabhūḥ Bhugiaṅgarāgiamālaiā Nibaddha Giāṭagiūṭakaḥ Shriiai Cirāia Giāiatāṃ Ciakorabandhu Shekharaḥ
sahasralocana prabhrityasheshalekha shekhara prasoonadhooli dhoranee vidhoosaraanghri peethabhooh bhujangaraajamaalayaa nibaddha jaatajootakah shriyai ciraaya jaayataam cakorabandhu shekharah | 5 |

Verso 5

Lalāṭa Ciatvaragvaladdhanañgiaia Spuliṅgabhā Nipīta Pañciasāiakaṃ Namannilimpanāiakam Sudhāmaiūkhalekhaiā Virāgiamāna Shekharaṃ Mahākapāli Sampade Shirogiaṭālamastu Naḥ
lalaata catvarajvaladdhananjaya sphulingabhaa nipeeta pancasaayakam namannilimpanaayakam sudhaamayookhalekhayaa viraajamaana shekharam mahaakapaali sampade shirojataalamastu nah | 6 |

Verso 6

Karāla Pālapaṭ‍ṭikā Dhagaddhagaddhagaggvala- -ddhanañgiaiāhutīkṛta Praciaṇḍa Pañciasāiake Dharādharendra Nandinī Kuciāgra Citrapatraka- -prakalpanaikashilpini Trilociane Ratirmama
karaala phaalapat‍tikaa dhagaddhagaddhagajjvala- -ddhananjayaahuteekrita pracanda pancasaayake dharaadharendra nandinee kucaagra citrapatraka- -prakalpanaikashilpini trilocane ratirmama | 7 |

Verso 7

Navīnameghamaṇḍalī Niruddha Durdhara Spurat Kuhū Nishīthinī Tamaḥ Prabandha Baddha Kandharaḥ Nilimpa Nirgiarīdharastanotu Kṛttisindhuraḥ Kalānidhāna Bandhuraḥ Shriiaṃ Giagaddhurandharaḥ
naveenameghamandalee niruddha durdhara sphurat kuhoo nisheethinee tamah prabandha baddha kandharah nilimpa nirjhareedharastanotu krittisindhurah kalaanidhaana bandhurah shriyam jagaddhurandharah | 8 |

Verso 8

Prapulla Nīla Paṅkagia Prapañcia Kālimaprabhā- -valambi Kaṇṭha Kandalī Ruci Prabaddha Kandharam Smaracidaṃ Puracidaṃ Bhavacidaṃ Makhacidaṃ Gagiacidāndhakacidaṃ Tamantakacidaṃ Bhage
praphulla neela pankaja prapanca kaalimaprabhaa- -valambi kantha kandalee ruci prabaddha kandharam smaracchidam puracchidam bhavacchidam makhacchidam gajacchidaandhakacchidam tamantakacchidam bhaje | 9 |

Verso 9

Akharva Sarvamaṅgalā Kalākadambamañgiarī Rasapravāha Mādhurī Vigṛmbhaṇā Madhuvratam Smarāntakaṃ Purāntakaṃ Bhavāntakaṃ Makhāntakaṃ Gagiāntakāndhakāntakaṃ Tamantakāntakaṃ Bhage
akharva sarvamangalaa kalaakadambamanjaree rasapravaaha maadhuree vijrimbhanaa madhuvratam smaraantakam puraantakam bhavaantakam makhaantakam gajaantakaandhakaantakam tamantakaantakam bhaje | 10 |

Verso 10

Giaiatvadabhra Vibhrama Bhramadbhugiaṅgamashvasa- -dvinirgamat Kramaspurat Karāla Pālahaviavāṭ Dhimiddhimiddhimidhvanan Mṛdaṅga Tuṅga Maṅgala- -dhvanikrama Pravartita Praciaṇḍa Tāṇḍavaḥ Shivaḥ
jayatvadabhra vibhrama bhramadbhujangamashvasa- -dvinirgamat kramasphurat karaala phaalahavyavaat dhimiddhimiddhimidhvanan mridanga tunga mangala- -dhvanikrama pravartita pracanda taandavah shivah | 11 |

Verso 11

Dṛshadvicitra Talpaiorbhugiaṅga Mauktika Sragio- -rgarishṭha Ratnaloshṭhaioḥ Suhṛdvipaksha Pakshaioḥ Tṛṇāravinda Ciakshushoḥ Pragiāmahī Mahendraioḥ Samapravṛttikaḥ Kadā Sadāshivaṃ Bhagiāmiaham
drishadvicitra talpayorbhujanga mauktika srajo- -rgarishtha ratnaloshthayoh suhridvipaksha pakshayoh trinaaravinda cakshushoh prajaamahee mahendrayoh samapravrittikah kadaa sadaashivam bhajaamyaham | 12 |

Verso 12

Kadā Nilimpanirgiarī Nikuñgiakoṭare Vasan Vimukta Durmatiḥ Sadā Shirasthamañgialiṃ Vahan Vilola Lolalociano Lalāmapālalagnakaḥ Shiveti Mantramuciiaran Kadā Sukhī Bhavāmiaham
kadaa nilimpanirjharee nikunjakotare vasan vimukta durmatih sadaa shirasthamanjalim vahan vilola lolalocano lalaamaphaalalagnakah shiveti mantramuccaran kadaa sukhee bhavaamyaham | 13 |

Verso 13

Imaṃ Hi Nitiamevamuktamuttamottamaṃ Stavaṃ Paṭhan Smaran Bruvannaro Vishuddhimeti Santatam Hare Gurau Subhaktimāshu Iāti Nāniathā Gatiṃ Vimohanaṃ Hi Dehināṃ Sushaṅkarasia Cintanam
imam hi nityamevamuktamuttamottamam stavam pathan smaran bruvannaro vishuddhimeti santatam hare gurau subhaktimaashu yaati naanyathaa gatim vimohanam hi dehinaam sushankarasya cintanam | 14 |

Verso 14

Pūgiāvasānasamaie Dashavaktragītaṃ Iaḥ Shambhupūgianaparaṃ Paṭhati Pradoshe Tasia Sthirāṃ Rathagagendra Turaṅgaiuktāṃ Lakshmīṃ Sadaiva Sumukhīṃ Pradadāti Shambhuḥ
poojaavasaanasamaye dashavaktrageetam yah shambhupoojanaparam pathati pradoshe tasya sthiraam rathagajendra turangayuktaam lakshmeem sadaiva sumukheem pradadaati shambhuh | 15 |

Verso 15

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Monday (Somwar) & Pradosham

Best Time (Muhurta)

Early Morning (Brahma Muhurta) or Evening Twilight (Sandhya)

Sacred Offerings

Bilva leaves, Ganga water, Bhasma (sacred ash), Dhatura & White flowers

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Inner stillness, destruction of negative karma, and freedom from fear of death (Mrityunjaya)

Contesto

Questo inno appartiene alla tradizione devozionale induista ed è dedicato a Śiva nella sua forma di Signore della danza cosmica (Tāṇḍava). Tradizionalmente attribuito al re demone Rāvaṇa, che lo avrebbe composto per placare Śiva e ricevere la sua benedizione, viene recitato come preghiera serale (prādoṣa) o durante le festività in onore di Śiva, come Mahāśivarātri. Il testo è famoso per la sua struttura ritmica complessa e per la ricchezza di immagini che celebrano la potenza distruttiva e creatrice del dio.

Su questo Testo

Composto da: Ravana

Altro di Ravana

Lo sapevi?

Autore e origine

Composto da Rāvaṇa, il re demone di Laṅkā, questo inno è un atto di devozione estrema verso Śiva. Secondo la tradizione, Rāvaṇa lo recitò per placare il dio e ottenere poteri, dimostrando che anche un essere considerato negativo può essere un grande devoto.

Struttura poetica

Il testo è composto da 15 versi in sanscrito, ciascuno in metro śikharinī (17 sillabe per linea). È famoso per le sue ripetizioni onomatopeiche, come “ḍamadḍamadḍamadḍam” nel verso 1 e “dhagaddhagaddhagaj” nel verso 2, che imitano rispettivamente il suono del tamburo e lo scoppiettio del fuoco.

Tema centrale

Ogni verso descrive un aspetto della danza cosmica (tāṇḍava) di Śiva, enfatizzando la sua forma terrificante e sublime: capelli intrecciati con serpenti, la luna crescente sul capo, il terzo occhio fiammeggiante, e il fiume Gaṅgā che scorre dalle sue chiome. Il verso 1 chiede che questa danza porti bene a tutti.

Simbolismo di distruzione e liberazione

Śiva è celebrato come il distruttore di demoni (Andhaka, Tripura) e di attaccamenti (Kāmadeva, il dio dell’amore). Il verso 9 e 10 elencano i suoi titoli: “colui che annienta il desiderio, il male, il sacrificio, l’elefante-demone e la morte stessa”, mostrando come la distruzione sia parte del percorso verso la liberazione.

Pratica e benefici promessi

I versi 14 e 15 specificano che recitare o meditare su questo stotram quotidianamente, specialmente al crepuscolo (pradoṣa) dopo il culto a Śiva, purifica la mente, dona devozione al guru e concede ricchezza stabile (carri, elefanti, cavalli). È un testo usato sia per lode che per ottenere grazie materiali.

Equanimità come ideale

Il verso 12 descrive il devoto ideale: chi vede con la stessa indifferenza un letto di pietra o di piume, un serpente o una collana di perle, un amico o un nemico, un filo d’erba o una regina. Questo stato di equanimità (samatva) è il fine ultimo della devozione a Śiva.

Altro da Induismo

Vedi tutto