シュリー・アガスティエーシュワラ・リンガーシュタカム
八つの詩節と結びの功徳の詩節からなり、グントゥーリプラのアガスティエーシャ・リンガとしてシヴァを讃えます。これを唱える者は解脱に至るとされています。
Verses
私は、グントゥールの街に住まわれる比類なきアガスティエーシュワラ・リンガを礼拝します。その美しい左側には山の娘パールヴァティーが飾り、王冠には三日月が輝き、黄金の山(メル)を弓として持ち、胸にはカルパヴリクシャの花の花輪が飾られ、時そのものの時であり、無限の蛇王が最高の飾りです。
節 1
私は、グントゥールの街に住まわれる比類なきアガスティエーシュワラ・リンガを礼拝します。その方は信者の願いを叶え、世俗の束縛と罪を滅ぼし、その御足はインドラと八方の守護神によって礼拝され、眷属の輝ける主であり、その髪はガンジスの高い波を留め、高貴な聖者たちによって敬われています。
節 2
私は、グントゥールの街に住まわれる比類なきアガスティエーシュワラ・リンガを礼拝します。その方は偉大な聖者マールカンデーヤを守護し、不生であり、死を克服し、永遠であり、傲慢な阿修羅たちの誇りを雷のように打ち砕き、クベーラの友であり、その髪は虚空のように広がり、三界の主です。
節 3
私は、グントゥールの街に住まわれる比類なきアガスティエーシュワラ・リンガを礼拝します。その方は地・水・火・風・空・月・太陽・そして祭祀者(ヤジャマーナ)という八つの異なる姿で常に輝き、望む恩恵を授けることに巧みで、ガジャースラを倒し、樟脳のように白く、吉祥なるシヴァです。
節 4
私は、グントゥールの街に住まわれる比類なきアガスティエーシュワラ・リンガを礼拝します。その三つの目は太陽、火、月であり、神々の中で最高であり、その額の火でカーマデーヴァを灰に変え、パラメーシュワラ、真のグル、カーラグニルドラ、ハラであり、その喉は恐ろしいハーラーハーラ毒の輝きで輝き、吉祥なるシャンカラです。
節 5
私は、グントゥールの街に住まわれる比類なきアガスティエーシュワラ・リンガを礼拝します。その戦車は大地、御者はブラフマー、弓はスメール山、矢はヴィシュヌ、車輪は太陽と月であり、トリプラースラを滅ぼし、女神パールヴァティーに抱かれています。
節 6
私は、グントゥールの街に住まわれる比類なきアガスティエーシュワラ・リンガを礼拝します。その方は、ダクシャの祭祀に集まった神々、祭官(リトヴィジ)、月、舅、バガ、聖者たち、火、ダクシャ自身に、自らの汗から生まれた青黒い英雄ヴィーラバドラによって恐怖を与えました。
節 7
私は、グントゥールの街に住まわれる比類なきアガスティエーシュワラ・リンガを礼拝します。その御足はブラフマーとラクシュミーの伴侶ヴィシュヌによって礼拝され、輝く三叉戟を携え、ブリンギ、ナンディ、ガネーシャ、ヴィーラバドラのような偉大なガナパティたちによって常に信心をもって礼拝されています。
節 8
このアガスティエーシュワラ、信者の守護者の賛歌は、コッパラージャ王朝という大海にとって月のような存在であるスッバヤという名の信者によって作られました。この世でこれを唱える者は誰でも永遠の解脱を得ます。
節 9
これにてシュリー・アガスティエーシュワラ・リンガーシュタカムは終わります。
節 10
アルン・ナラヤナンによる校正済み。
節 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Monday (Somwar) & Pradosham
Early Morning (Brahma Muhurta) or Evening Twilight (Sandhya)
Bilva leaves, Ganga water, Bhasma (sacred ash), Dhatura & White flowers
- Inner stillness, destruction of negative karma, and freedom from fear of death (Mrityunjaya)
Background
アガスティエーシャ・リンガシュタカムは、古典サンスクリット語で書かれたシヴァ派のスローットラです。結びの詩節は、作者をコッパラージャ家のスッバイヤであると名乗り、サンスクリット文献のテキストはこれを『ストートラールナヴァ』(02-32)として挙げています。どの詩節も、グントゥーリプラの比類なきアガスティエーシャ・リンガを讃えて結ばれます。このリンガは聖者アガスティヤと結びつく神体です。信者はこれを日々のシヴァへの祈りとして、また特別な機会に唱えます。詩節は、シヴァの宇宙的な力、悪を滅ぼす役割、そして慈悲深い庇護を讃えています。
この聖典について
作者: Sage Agastya
Sage Agastyaのその他の作品
ご存知でしたか?
題名と神格
これは『アガスティエーシャ・リンガシュタカム』であり、聖者アガスティヤに結びつくリンガであるアガスティエーシャ・リンガとしてシヴァを讃える賛歌です。八つの詩節はいずれも「シュリーグントゥーリプラーディヴァーサ・アトゥラー・アガスティエーシャ・リンガン・バジェ」という句で結ばれます。その意味は「輝かしいグントゥーリプラに住まわれる、比類なきアガスティエーシャ・リンガを礼拝いたします」です。
作者
第9詩は、詩人をスッバイヤと名乗ります。その人は「シュリーコッパラージャクラヴァールディニシャーカレーナ」――コッパラージャの系譜という大海の月――と形容されています。同じ詩節は功徳の詩節(パラシュルティ)であり、この賛歌を唱える者は解脱(ヴィムクティ)に至ると約束します。
神話的な見どころ
この賛歌は、シヴァ・プラーナなどプラーナ伝承におけるシヴァ派の数々の逸話を暗示します。第3詩は、聖者マールカンデーヤを死から守った故事を想起させます。第6詩は、大地を戦車とし、ヴィシュヌを矢として、アスラの三つの都市を滅ぼした出来事を想起させます。第7詩は、ダクシャの供犠の後の出来事、すなわちシヴァの猛々しい従者が神々を恐れさせた様子を想起させます。
シヴァの八つの姿
第4詩は、シヴァの八つの顕現の姿(アシュタムールティ)を描きます。すなわち、地、水、火、風、空、月、太陽、そして供犠を行う者(ヤジャマーナ)です。それぞれが願いを叶える恵みを授けます。これは古典的なシヴァ派の神学的概念であり、ここでは世界に絶えず輝く神の「明らかな姿」(スパシュタイッ・スヴァルーパイッ)として示されています。
構成と趣
この賛歌は、固定された句をもつ八つの詩節からなるアシュタカムの型に従い、その後に功徳を説く九番目の詩節が続きます。どの詩節もシヴァの一つの属性を讃えます。三日月の冠、髪に宿るガンガー、ハラーハラ毒によって青くなった喉、そして太陽・火・月の三つの眼です。趣は荘厳で、称号に富んでいます。
