ศรีอคัสติเยศวลึงคัษฏกัม
บทสวดสรรเสริญพระศิวะในรูปของพระอคัสตเยศลิงค์ ณ เมืองคุณฏูรีปุระ ซึ่งเชื่อกันว่าพระฤๅษีอคัสตยะเป็นผู้สถาปนา เพื่อขอพรให้พ้นจากทุกข์โศกและบาปกรรม
Verses
ข้าพเจ้าบูชาพระอคัสติเยศวรลึงค์ผู้ไม่มีผู้ใดเทียบเทียม สถิตในเมืองกุนตูร์ พระองค์มีพระปารวตีผู้เป็นธิดาแห่งภูเขาประดับอยู่ทางพระวรกายเบื้องซ้ายอันงดงาม มีพระจันทร์เสี้ยวส่องประกายบนมงกุฎ ทรงธนูคือภูเขาทองคำ (เมรุ) พระอุระประดับด้วยพวงมาลัยดอกไม้จากต้นกัลปพฤกษ์ ทรงเป็นกาลเวลาแห่งกาลเวลา พระเครื่องประดับสูงสุดคือนาคราชผู้เป็นอนันต์
บทที่ 1
ข้าพเจ้าบูชาพระอคัสติเยศวรลึงค์ผู้ไม่มีผู้ใดเทียบเทียม สถิตในเมืองกุนตูร์ ผู้ทรงเติมเต็มความปรารถนาของบรรดาผู้ศรัทธา ทรงทำลายพันธนาการทางโลกและบาปทั้งปวง พระบาทของพระองค์เป็นที่สักการะของพระอินทร์และผู้รักษาทิศทั้งแปด ทรงเป็นพระผู้เป็นเจ้าแห่งคณะผู้เรืองรอง พระชฎาของพระองค์กักเก็บคลื่นสูงแห่งแม่น้ำคงคา และเป็นที่เคารพของเหล่าฤๅษีผู้ประเสริฐ
บทที่ 2
ข้าพเจ้าบูชาพระอคัสติเยศวรลึงค์ผู้ไม่มีผู้ใดเทียบเทียม สถิตในเมืองกุนตูร์ ผู้ทรงคุ้มครองมหาฤๅษีมารัณฑเฑยะ ผู้ทรงไม่เกิด ทรงพิชิตความตาย และทรงเป็นนิรันดร์ ผู้ทรงทำลายความเย่อหยิ่งของเหล่าอสูรผู้หยิ่งยโสดุจสายฟ้า ทรงเป็นสหายของพระกุเวร พระเกศาของพระองค์แผ่ไปทั่วดุจอวกาศ และทรงเป็นพระเจ้าแห่งสามโลก
บทที่ 3
ข้าพเจ้าบูชาพระอคัสติเยศวรลึงค์ผู้ไม่มีผู้ใดเทียบเทียม สถิตในเมืองกุนตูร์ ผู้ทรงส่องแสงในแปดรูปแบบอันเป็นนิรันดร์ ได้แก่ ดิน น้ำ ไฟ ลม อากาศ จันทร์ สุริยะ และผู้บูชา (ยชมานะ) ผู้ทรงชำนาญในการประทานพรตามปรารถนา ผู้ทรงสังหารคชาสูร ผู้ทรงขาวดุจการบูร และทรงเป็นพระศิวะผู้เป็นมงคล
บทที่ 4
ข้าพเจ้าบูชาพระอคัสติเยศวรลึงค์ผู้ไม่มีผู้ใดเทียบเทียม สถิตในเมืองกุนตูร์ ผู้ทรงมีสามเนตรคือพระอาทิตย์ ไฟ และพระจันทร์ ทรงเป็นใหญ่ในหมู่เทวดา ผู้ทรงเผากามเทพให้เป็นเถ้าด้วยไฟจากพระนลาฏ ทรงเป็นปรเมศวร ปรมาจารย์ที่แท้จริง กาลอัคนิรุทร หร และพระศอของพระองค์ส่องแสงด้วยพิษหาลาหาลอันน่าสะพรึงกลัว และทรงเป็นพระศังกรผู้เป็นมงคล
บทที่ 5
ข้าพเจ้าบูชาพระอคัสติเยศวรลึงค์ผู้ไม่มีผู้ใดเทียบเทียม สถิตในเมืองกุนตูร์ ผู้ทรงมีแผ่นดินเป็นรถ พระพรหมเป็นสารถี เขาพระสุเมรุเป็นธนู พระวิษณุเป็นลูกศร และพระอาทิตย์กับพระจันทร์เป็นสองล้อของรถ ผู้ทรงทำลายตริปุราสูร และทรงถูกพระแม่ปารวตีโอบกอด
บทที่ 6
ข้าพเจ้าบูชาพระอคัสติเยศวรลึงค์ผู้ไม่มีผู้ใดเทียบเทียม สถิตในเมืองกุนตูร์ ผู้ทรงทำให้เกิดความกลัวในหมู่เทวดา ฤๅชี (ฤตวิน) พระจันทร์ พระสัสสุระ พระภคะ ฤๅษี ไฟ และพระทักษะที่อยู่ในพิธีบูชายัญของพระทักษะ โดยผ่านวีรภัทรผู้กล้าหาญผิวดำซึ่งเกิดจากเหงื่อของพระองค์
บทที่ 7
ข้าพเจ้าบูชาพระอคัสติเยศวรลึงค์ผู้ไม่มีผู้ใดเทียบเทียม สถิตในเมืองกุนตูร์ ผู้ทรงมีพระบาทเป็นที่สักการะของพระพรหมและพระวิษณุ (พระสวามีของพระลักษมี) ผู้ทรงถือตรีศูลอันเรืองรอง และทรงเป็นที่บูชาอยู่เสมอด้วยความศรัทธาโดยเหล่าคณาธิปผู้ยิ่งใหญ่ เช่น ภฤงคี นันทิ พระคเณศ และวีรภัทร
บทที่ 8
บทสวดสรรเสริญพระอคัสติเยศวร ผู้คุ้มครองบรรดาผู้ศรัทธานี้ แต่งโดยผู้ศรัทธาชื่อสุพพยะ ผู้เป็นดุจดวงจันทร์แก่ราชวงศ์กปปราชะผู้เป็นดุจมหาสมุทร ผู้ใดสวดบทนี้ในโลกนี้ ผู้นั้นจะบรรลุโมกษะตลอดกาล
บทที่ 9
ด้วยประการฉะนี้ จึงจบศรีอคัสติเยศวรลึงคัษฏกัม
บทที่ 10
พิสูจน์อักษรโดย อรุณ นารายณ์นันท์
บทที่ 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Monday (Somwar) & Pradosham
Early Morning (Brahma Muhurta) or Evening Twilight (Sandhya)
Bilva leaves, Ganga water, Bhasma (sacred ash), Dhatura & White flowers
- Inner stillness, destruction of negative karma, and freedom from fear of death (Mrityunjaya)
Background
บทสวดนี้เป็นส่วนหนึ่งของคัมภีร์ในศาสนาฮินดูสายไศวะ ซึ่งแต่งขึ้นเพื่อสรรเสริญพระศิวะในรูปของพระอคัสตเยศลิงค์ ณ เมืองคุณฏูรีปุระ โดยประเพณีเชื่อกันว่าพระฤๅษีอคัสตยะเป็นผู้สถาปนาลิงค์นี้ขึ้น บทสวดนี้มักใช้สวดในเวลาบูชาพระศิวะ โดยเฉพาะในโอกาสขอพรให้พ้นจากบาปและอุปสรรคต่างๆ
เกี่ยวกับบทนี้
ผู้ประพันธ์: Sage Agastya
ผลงานอื่นของ Sage Agastya
รู้หรือไม่?
ที่มาและความสำคัญ
พระอัคัสตเยศวรลึงค์ (Agastyesha Linga) เป็นศิวลึงค์ที่ประดิษฐาน ณ เมืองกุณฏูรีปุระ (Gunturipura) ซึ่งเชื่อกันว่าศักดิ์สิทธิ์และได้รับการบูชาจากฤๅษีอัคัสตยะ (Agastya) ผู้เป็นหนึ่งในฤๅษีสำคัญของอินเดีย ชื่อ “อัคัสตเยศวร” แปลว่า “พระอิศวรผู้เป็นเจ้าแห่งฤๅษีอัคัสตยะ” สะท้อนถึงความผูกพันระหว่างฤๅษีกับเทพเจ้า
โครงสร้างของบทสวด
บทสวดนี้เป็น “อัษฏกัม” (Ashtakam) คือบทสรรเสริญที่มี 8 บท (โศลก) ตามด้วยบทสรุปอีก 1 บท รวมเป็น 9 บท แต่ละบทลงท้ายด้วยคำว่า “ศรีคุณฏูรีปุราธิวาสมตุลาคัสตเยศลิงฺคํ ภเช” ซึ่งเป็นการกล่าวถึงพระอัคัสตเยศวรลึงค์ที่ประทับในเมืองกุณฏูรีปุระอย่างสม่ำเสมอ
ผู้ประพันธ์และที่มา
บทสวดนี้ประพันธ์โดย “สุพพยะ” (Subbayya) ซึ่งเป็นกวีในราชวงศ์โกปปะราช (Kopparaja) โดยในบทที่ 8 ระบุว่าสุพพยะเปรียบเสมือนพระจันทร์ในตระกูลโกปปะราช บทสวดนี้จึงเป็นทั้งการสรรเสริญพระศิวะและเป็นมรดกทางวรรณกรรมของตระกูลนี้
เนื้อหาสำคัญในแต่ละบท
แต่ละบทกล่าวถึงคุณลักษณะและปางต่างๆ ของพระศิวะ เช่น การถือธนูเขาคันนาค (kanakādri kārmuka) การมีพระจันทร์เสี้ยวบนพระเศียร การเป็นผู้ทำลายความตาย (มฤตยุญชัย) การเป็นที่พึ่งของพระมารกัณฑเฑยะ (Mārkaṇḍeya) และการเป็นผู้เผากามเทพ (กามทหะ) ด้วยพระเนตรที่สาม นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการเป็นเทพผู้คุ้มครองโลกทั้งสาม
ความเชื่อเรื่องการสวด
บทสุดท้าย (บทที่ 9) กล่าวว่าผู้ใดสวดบทอัคัสตเยศวรลึงค์อัษฏกัมนี้ด้วยความศรัทธา จะได้รับ “วิมุคติ” (Vimukti) คือความหลุดพ้นจากวัฏสงสาร ซึ่งเป็นเป้าหมายสูงสุดในศาสนาฮินดู บทสวดนี้จึงถือเป็นเครื่องมือสำคัญในการบรรลุโมกษะ
Shiva
More from हिंदू धर्म
See allคำสอนที่เชื่อมโยงกัน
คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี
