อโฆรมูรติสหัสรนามสโตตฺรม
บทสวดนี้ประกอบด้วยพระนามพันพระนามของพระอโฆระ ซึ่งเป็นรูปที่ทรงพลังและเมตตาของพระศิวะ เทพีไภรวีทูลขอพระนามเหล่านี้จากพระไภรวะ ผู้ทรงประทานเพื่อความเจริญทางจิตวิญญาณและการคุ้มครอง
Verses
บัดนี้กำลังเขียนอโฆรมูรติสหัสรนาม "โอม ศรีม หฺรีม กลีม เสาหกฺษมีม โฆร โฆราย ชวลา ชวลา ปฺรชวลา ปฺรชวลา อโฆราสตราย ผัต สวาหา" นี่คือมนตร์มูล พระไภรวีตรัสว่า ข้าแต่พระเจ้า ผู้ทรงรู้ธรรมทั้งปวง ผู้ประทานความกลัวและพรแก่จักรวาล พระผู้เป็นเจ้าสูงสุดแห่งทุกสิ่ง ผู้ทรงรู้คัมภีร์ทั้งปวง ผู้ทรงเหนือโลกและนิรันดร์! (1)
บทที่ 1
พระองค์เท่านั้นคือความจริงสูงสุด พระองค์เท่านั้นคือที่พำนักสูงสุด นอกจากพระองค์แล้ว ข้าพเจ้าไม่เห็นแก่นสารหรือความจริงสูงสุดอื่นใด (2)
บทที่ 2
ก่อนหน้านี้ ในระหว่างสงครามระหว่างเทวดาและอสูร พระองค์ได้ประทานพรแก่เรา ดังนั้น ข้าแต่พระศัมภู ข้าแต่พระเจ้า! ขอพระองค์โปรดประทานพรนั้นแก่ข้าพเจ้าในวันนี้ (3)
บทที่ 3
พระไภรวะตรัสว่า ข้าแต่ไภรวี ผู้เป็นที่รักของข้า! แท้จริงแล้วข้าได้ประทานพรแก่เจ้าแล้ว ความปรารถนาใดที่เจ้ามีอยู่ในใจในวันนี้ จงขอเถิด และข้าจะให้แก่เจ้า (4)
บทที่ 4
พระเทวีตรัสว่า พระวิญญาณสูงสุด คือพระศิวะ ผู้ทรงเป็นที่รู้จักในพระนามไภรวะและอโฆระ ทรงเป็นมหารุทรผู้ประกอบด้วยสามคุณ และสามารถปลดปล่อยโลกทั้งสามได้ (5)
บทที่ 5
ข้าแต่มหาสมุทรแห่งความเมตตา! โปรดบอกพันพระนามของพระองค์โดยไม่ชักช้า ข้าแต่มหาเทวะ! โปรดประทานความปรารถนาของข้าพเจ้านี้เป็นพรด้วย หากพระองค์ทรงเมตตาต่อข้าพเจ้า ข้าพเจ้าจะไม่ขอพรอื่นใดนอกจากนี้ โปรดประทานสิ่งนี้เท่านั้น (6)
บทที่ 6
พระไภรวะตรัสว่า จงฟังในที่สงบ ณ ยอดเขาไกรลาส พรที่ข้าสัญญาว่าจะให้ในระหว่างสงครามของเทวดาและอสูร ข้าให้แก่เจ้า และนอกจากนี้ จงขอพรอื่นอีกด้วย (7)
บทที่ 7
พระเทวีตรัสว่า ข้าแต่พระ maheshvara! นอกจากนี้ ข้าพเจ้าไม่ขอพรอื่นใด ข้าแต่พระผู้ทรงกรุณา ผู้ซึ่งเทวดาบูชา โปรดตรัสบอกข้าพเจ้าโดยเร็ว (8)
บทที่ 8
พระไภรวะตรัสว่า พอใจในความภักดีของเจ้า วันนี้ข้าจะสวดพระนามพันพระนามสูงสุดของพระอโฆระผู้ยิ่งใหญ่ ซึ่งสามารถไถ่โลกทั้งสามได้ (9)
บทที่ 9
ไม่มีความรู้ใดสูงกว่านี้ ไม่มีการสรรเสริญใดยิ่งใหญ่นี้ และไม่มีบทสวดใดเหนือกว่านี้ ข้าแต่ปารวตี! นี่คือทุกสิ่งของข้า (10)
บทที่ 10
ประกอบด้วยอักษรตั้งแต่ 'อ' ถึง 'กฺษ' นี่คือคลังความรู้ที่หาที่เปรียบมิได้ เต็มไปด้วยมนตร์เมล็ดพันธุ์ ปัญญานี้เป็นความลับอย่างยิ่ง และต้องเก็บไว้ให้ห่างจากผู้ไม่รู้ซึ่งมีสติปัญญาดั่งสัตว์ (11)
บทที่ 11
โอม สำหรับพระศรีอโฆรมูรติสหัสรนามนี้ พระศรีมหากาลไภรวะเป็นฤๅษี ปังกติเป็นฉันท์ และอโฆรมูรติปรมาตมาเป็นเทพ โอมเป็นเมล็ด หฺรีมเป็นพลัง และกุรุกุรุเป็นกุญแจ วินิโยคะใช้ในการสวดและท่องเพื่อบรรลุปัญญาอโฆระ บัดนี้กรรญาสและอังคญาส: ฮฺราม นมัสการแก่นิ้วหัวแม่มือ ฮฺรีม นมัสการแก่นิ้วชี้ ฮฺรูม นมัสการแก่นิ้วกลาง ฮฺรaim นมัสการแก่นิ้วนาง ฮฺราอุม นมัสการแก่นิ้วก้อย ฮฺรหะ นมัสการแก่ฝ่ามือและหลังมือ ดังนั้นจึงทำษัฎางคญาสเริ่มจากหัวใจ มนตร์เพิ่มเติม: โอม นมัสการแก่พระอโฆระผู้ทรงตรีศูล นมัสการในหัวใจ แด่พระรุทรผู้มีธรรมชาติอมตะ ฟื้นฟูข้าพเจ้า นมัสการบนศีรษะ แด่พระผู้มีพระศอสีฟ้า ผมมวยประดับด้วยจันทร์ วะษัฏบนจุกผม แด่พระผู้ทำลายตริปุราสุร หุมบนเกราะ แด่พระผู้มีสามเนตร ซึ่งเป็นรูปของฤคเวท ยชุรเวท และสามเวท วะเษฏบนเนตร แด่พระรุทรผู้เป็นรูปของไฟสามกอง ลุกโชน ปกป้องข้าพเจ้า หุม ผัต สวาหา แด่อโฆราสตร ผัตแก่อาวุธ ดังนั้นจึงสำเร็จษัฎางคญาสเริ่มจากหัวใจและกรรญาส
บทที่ 12
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Monday (Somwar) & Pradosham
Early Morning (Brahma Muhurta) or Evening Twilight (Sandhya)
Bilva leaves, Ganga water, Bhasma (sacred ash), Dhatura & White flowers
- Inner stillness, destruction of negative karma, and freedom from fear of death (Mrityunjaya)
Background
ข้อความนี้เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีศักติของศาสนาศิวะ ซึ่งเน้นการบูชาพระไภรวะและพระชายา มีการสวดหรือท่องตามประเพณีเพื่อประโยชน์ทางจิตวิญญาณ การคุ้มครองจากอันตราย และเพื่ออัญเชิญพระกรุณาของพระอโฆระ พันพระนามนำหน้าด้วยมนตร์เมล็ดพันธุ์และพิธีกรรม และบทสวดนี้ถือเป็นความลับอย่างสูงและมีประสิทธิผลโดยผู้ปฏิบัติ
รู้หรือไม่?
อโฆระ: รูปแบบที่ไม่น่ากลัว
แม้จะมีชื่อที่น่ากลัว แต่ชื่อ 'อโฆระ' แปลตามตัวอักษรว่า 'ไม่น่ากลัว' แง่มุมนี้ของพระศิวะ/พระไภรวะถือว่าเป็นสิ่งที่เปี่ยมด้วยความเมตตาและกรุณามากที่สุด โดยอยู่เหนือความกลัวทั้งปวง บทสวดพันพระนามนี้สรรเสริญเทพเจ้าผู้ทรงอ่อนโยนแต่ทรงพลังองค์นี้ ทำให้เป็นคัมภีร์แห่งความภักดีที่ไม่เหมือนใคร
บทสนทนาอันเป็นความลับของเทพธิดา
ข้อความนี้จัดทำขึ้นในรูปแบบของการสนทนาระหว่างพระนางภੈรวีและพระไภรวะ (พระศิวะ) พระนางภੈรวีขอพันพระนามของอโฆรมูรติ และพระไภรวะทรงเปิดเผยว่าเป็นความรู้สูงสุดและเป็นความลับ โดยเปรียบเสมือนแกแท้ภายในคำสอนของพระองค์ และทรงเตือนว่าจะต้องปกป้องจากผู้ที่ไม่คู่ควร
พยางค์เมล็ดพันธุ์อันทรงพลังในช่วงเริ่มต้น
ข้อความเริ่มต้นด้วยลำดับที่ซับซ้อนของเสียงบีช (เมล็ดพันธุ์) ได้แก่: 'โอม ศรีม ฮรีม క్லீม เถ้า ษ์มีม ฆୋระ ฆୋรายะ... อโฆราสตรាយะ พัท สวาฮา' เชื่อกันว่าแต่ละพยางค์ช่วยเรียกพลังงานเฉพาะเจาะจง พระนามทั้งพันกล่าวกันว่าประกอบด้วยมนต์เมล็ดพันธุ์ดังกล่าว โดยเริ่มจากอักษร 'A' และสิ้นสุดที่ 'Ksha' ครอบคลุมพยัญชนะภาษาสันสกฤตทั้งหมด
คำแนะนำเกี่ยวกับพิธีกรรมโดยละเอียด (นยาสะ)
ข้อความนี้รวมถึงการทำนยาสะ (การวางพิธีกรรม) อย่างเต็มรูปแบบ ซึ่งมนต์เฉพาะจะถูกวางไว้ทางจิตใจบนส่วนต่างๆ ของร่างกาย เช่น นิ้ว หัวใจ ศีรษะ และดวงตา เพื่อชำระล้างผู้ปฏิบัติ สิ่งนี้แสดงให้เห็นว่าสโตตระนี้มีไว้เพื่อสวดมนต์ด้วยท่าทางประกอบพิธีกรรมที่แม่นยำและการทำสมาธิเพื่อให้ได้ผลลัพธ์สูงสุด
สูงสุดในบรรดาสโตตระ
พระไภรวะทรงประกาศว่าไม่มีความรู้ใดที่สูงส่งกว่า ไม่มีบทเพลงสรรเสริญใดยิ่งใหญ่กว่า และไม่มีคำอธิษฐานใดยอดเยี่ยมไปกว่าสหสระนามะนี้อีกแล้ว ถือเป็นแก่นแท้สูงสุดของคำสอนทั้งปวง มีไว้สำหรับผู้ที่คู่ควรเท่านั้น และได้รับการปกป้องดั่งสมบัติลับในประเพณีตันตระ
Shiva
More from हिंदू धर्म
See allคำสอนที่เชื่อมโยงกัน
คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี