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Embroidered artwork for Aghora Murti Sahasranama Stotram: Embroidered Om symbol above a brass diya, marigolds and a temple spire at sunrise

Aghora Murti Sahasranama Stotram

Aghora Murti Sahasranama Stotram

Este é um hino sagrado composto por mil nomes da forma Aghora de Shiva, uma manifestação poderosa e compassiva do divino. Apresentado como um diálogo entre a deusa Bhairavi e o senhor Bhairava, ele é usado para invocar proteção, sabedoria e purificação espiritual.

Versos

atha aghoramūrtisahasranāma likhyate oṃ śrīṃ hrīṃ klīṃ sauḥ kṣmīṃ ghora ghorāya jvala jvala prajvala prajvala aghorāstrāya phaṭ svāhā iti mūlam śrībhairavī uvāca bhagavansarvadharmajña viśvābhayavaraprada sarveśa sarvaśāstrajña sarvātīta sanātana
Atha Aghoramurti Sahasranam Likhyate Om Shreem Hreem Kleem Sauh Kshmeem Ghor Ghoray Jwal Jwal Prajwal Prajwal Aghorastray Phat Swaha | | Iti Moolam | Shree Bhairavi Uvach: Bhagavan Sarva Dharmajnya Vishwabhaya Varaprad | Sarvesh Sarva Shastrajnya Sarvaateet Sanatan || 1 ||

Verso 1

tvameva paramaṃ tattvaṃ tvameva paramaṃ padam tvatto'pyanyaṃ na paśyāmi sāraṃ sārottamottamam
Twameva Paramam Tattvam Twameva Paramam Padam | Twatto-pyanyam Na Pashyami Saaram Saarottamottamam || 2 ||

Verso 2

purā'smākaṃ varo datto devadānavasaṅgare tadadya kṛpayā śambho varaṃ nātha prayaccha me
Pura-smaakam Varo Datto Deva Daanav Sangare | Tadadya Kripaya Shambho Varam Naath Prayachha Me || 3 ||

Verso 3

śrībhairava uvāca bhairavi preyasi tvaṃ me satyaṃ datto varo mayā yadadya manasābhīṣṭaṃ tadyācasva dadāmyaham
Shree Bhairav Uvach: Bhairavi Preyasi Twam Me Satyam Datto Varo Maya | Yadadya Manasaabheeshtam Tadyaachasva Dadaamyaham || 4 ||

Verso 4

śrīdevī uvāca śrīśivaḥ paramātmā ca bhairavo'ghorasaṃjñakaḥ triguṇātmā mahārudrastrailokyoddharaṇakṣamaḥ
Shree Devi Uvach: Shree Shivah Parmaatma Cha Bhairavo-ghora Sanjnakah | Trigunaatma Maha Rudras Trai-lokyoddharan Kshamah || 5 ||

Verso 5

tasya nāmasahasraṃ me vada śīghraṃ kṛpānidhe varametanmahādeva dehi satyaṃ madīpsitam asmādvaraṃ na yāce'haṃ dehi cedasti me dayā
Tasya Naam Sahasram Me Vada Sheeghram Kripanidhe | Varametan Mahaadev Dehi Satyam Madeepsitam | Asmaadvaram Na Yaache-ham Dehi Chedasti Me Daya || 6 ||

Verso 6

śrībhairava uvāca śṛṇuṣvaikāntabhūdeśe sānau kailāsabhūbhṛtaḥ devadānavasaṅgrāme yatte datto varo mayā varaṃ tatte prayacchāmi cānyadvaraya me varam
Shree Bhairav Uvach: Shrinushwaikaanta Bhoodeshe Saanau Kailas Bhoobhritah | Deva Daanav Sangraame Yatte Datto Varo Maya | Varam Tatte Prayachhami Chaanyadvaraya Me Varam || 7 ||

Verso 7

śrīdevī uvāca ataḥ paraṃ na yāce'haṃ varamanyanmaheśvara kṛpayā karuṇāmbhodhe vada śīghraṃ surārcita
Shree Devi Uvach: Atah Param Na Yaache-ham Varamanyan Maheshwar | Kripaya Karunambhodhe Vada Sheeghram Suraarchit || 8 ||

Verso 8

śrībhairava uvāca tava bhaktyā bravīmyadya aghorasya mahātmanaḥ nāmnāṃ sahasraṃ paramaṃ trailokyoddharaṇakṣamam
Shree Bhairav Uvach: Tava Bhaktya Braveemyadya Aghorasya Mahaatmanah | Naamnaam Sahasram Paramam Trai-lokyoddharan Kshamam || 9 ||

Verso 9

nātaḥ paratarā vidyā nātaḥ parataraḥ stavaḥ nātaḥ parataraṃ stotraṃ sarvasvaṃ mama pārvati
Naatah Paratara Vidya Naatah Paratarah Stavah | Naatah Parataram Stotram Sarvaswam Mama Parvati || 10 ||

Verso 10

akārādi kṣakārāntā vidyānidhimanuttamam bījamantramayaṃ gopyaṃ goptavyaṃ paśusaṅkaṭe
Akaaraadi Kshakaaraanta Vidyaanidhim Anuttamam | Beejamantramayam Gopyam Goptavyam Pashu-sankate || 11 ||

Verso 11

oṃ asya śrīaghoramūrtināmasahasrasya śrīmahākālabhairava ṛṣiḥ, paṅkti chandaḥ, aghoramūrtiḥ paramātmā devatā oṃ bījaṃ, hrīṃ śaktiḥ, kuru kuru kīlakam aghora vidyāsiddhyarthe jape pāṭhe viniyogaḥ atha nyāsaḥ hrāṃ aṅguṣṭhabhyāṃ namaḥ hrīṃ tarjanībhyāṃ namaḥ hrūṃ madhyamābhyāṃ namaḥ hraiṃ anāmikābhyāṃ namaḥ hrauṃ kaniṣṭhikābhyāṃ namaḥ hraḥ karatalakarapṛṣṭhābhyāṃ namaḥ evaṃ hṛdayādi ṣaḍaṅganyāsaḥ api caoṃ namo bhagavate aghorāya śūlapāṇaye svāhā hṛdayāya namaḥ rudrāyāmṛtamūrtaye māṃ jīvaya jīvaya śirase svāhā nīlakaṇṭhāya candrajaṭine śikhāyai vaṣaṭ tripurāntakāya kavacāya hum trilocanāya ṛgyajuḥsāmamūrtaye netrābhyāṃ vauṣaṭ rudrāyāgnitrayāya jvala jvala māṃ rakṣa rakṣa aghorāstrāya huṃ phaṭ svāhā astrāya phaṭ iti hṛdayādi ṣaḍaṅganyāsaḥ evaṃ karanyāsaḥ
Om Asya Shree Aghoramurti Naam Sahasrasya Shree Mahaakaal Bhairav Rishih, Pankti Chhandah, Aghoramurtih Parmaatma Devata | Om Beejam, Hreem Shaktih, Kuru Kuru Keelakam | Aghor Vidya-siddhyarthe Jape Paathe Viniyogah | Atha Nyaasah: Hraam Angushtthaabhyaam Namah | Hreem Tarjaneebhyaam Namah | Hroom Madhyamaabhyaam Namah | Hraim Anaamikaabhyaam Namah | Hraum Kanishthikaabhyaam Namah | Hrah Karatala-karaprishthaabhyaam Namah | Evam Hridayaadi Shadanga Nyaasah | Api Cha Om Namo Bhagavate Aghoray Shoolapaanaye Swaha Hridayaay Namah | Rudraayamrita-murtaye Maam Jeevaya Jeevaya Shirase Swaha | Neelakanthaay Chandrajatine Shikhaayai Vashat | Tripuraantakaay Kavachaay Hoom | Trilochanaay Rigyaju-saama-murtaye Netraabhyaam Vaushat | Rudraayaagni-trayaay Jwal Jwal Maam Raksha Raksha Aghoraastraay Hoom Phat Swaha | Astraay Phat | Iti Hridayaadi Shadanga Nyaasah Evam Karanyaasah |

Verso 12

Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)

Auspicious Day

Monday (Somwar) & Pradosham

Best Time (Muhurta)

Early Morning (Brahma Muhurta) or Evening Twilight (Sandhya)

Sacred Offerings

Bilva leaves, Ganga water, Bhasma (sacred ash), Dhatura & White flowers

Spiritual Benefits (Phalashruti)
  • Inner stillness, destruction of negative karma, and freedom from fear of death (Mrityunjaya)

Contexto

Este texto pertence à tradição Shaiva, especificamente ao culto de Bhairava, uma forma intensa de Shiva. A forma Aghora representa o aspecto que transcende o medo e a escuridão, sendo ao mesmo tempo terrível e benevolente. Tradicionalmente, este Sahasranama é recitado em rituais, meditações e práticas de japa (repetição de nomes) para alcançar iluminação, superar obstáculos e obter a graça divina. Embora as origens exatas sejam antigas e envoltas em tradição oral, ele é amplamente reverenciado nos círculos tântricos e devocionais hindus.

Você sabia?

Origem e contexto

Este texto é o início do 'Aghoramurti Sahasranama', um hino que lista mil nomes da forma Aghora do deus Bhairava. A estrutura inclui um diálogo entre a deusa Bhairavi e o deus Bhairava, onde ela pede que ele revele esses nomes sagrados, algo considerado um segredo poderoso.

Diálogo de revelação

O texto começa com Bhairavi louvando Bhairava como conhecedor de todos os dharma e dando bênçãos. Ela lembra que ele já lhe concedeu uma bênção no passado, durante uma batalha entre deuses e demônios, e agora pede que ele cumpra essa promessa, revelando os mil nomes de Aghora.

Importância do Sahasranama

Bhairava declara que não há conhecimento, louvor ou hino superior a este. Ele chama os mil nomes de 'o supremo', capazes de elevar os três mundos. A estrutura segue o padrão dos sahasranamas, com um mantra base (neste caso, começando com 'Om Shreem Hreem Kleem Sauh Kshmeem Ghor Ghoraya...') e depois a fala dos deuses.

Bija mantras e nyasa

Antes dos nomes, o texto inclui bija mantras (sementes sonoras como 'Hram', 'Hreem' etc.) e instruções de nyasa (ritual de tocar partes do corpo). Esses elementos são típicos de textos tântricos, indicando que o hino é usado para meditação e prática espiritual, não apenas para recitação.

Forma de Aghora

Aghora é um aspecto feroz e benevolente de Bhairava, que é uma manifestação do deus Shiva. O nome 'Aghora' significa 'não terrível', mas ele é associado a rituais de proteção e transformação. O texto o descreve como a alma suprema, o 'Paramatma', e o ser que transcende os três gunas (qualidades da natureza).

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