Aghora Murti Sahasranama Stotram
Este é um hino sagrado composto por mil nomes da forma Aghora de Shiva, uma manifestação poderosa e compassiva do divino. Apresentado como um diálogo entre a deusa Bhairavi e o senhor Bhairava, ele é usado para invocar proteção, sabedoria e purificação espiritual.
Versos
Agora escreve-se o Aghoramurti Sahasranama. Om Shrim Hrim Klim Sauh Kshmim Ghora Ghoraya Jvala Jvala Prajvala Prajvala Aghorastraya Phat Svaha. Este é o mantra raiz. Sri Bhairavi disse: Ó Senhor, conhecedor de todos os Dharmas, outorgador de destemor e bênçãos ao universo, Senhor de tudo, conhecedor de todas as escrituras, transcendente e eterno! (1)
Verso 1
Só Tu és a Suprema Verdade, só Tu és a Suprema Morada. Não vejo nenhum outro além de Ti como a essência, o melhor de todas as essências. (2)
Verso 2
Há muito tempo, foi-nos concedida uma bênção durante a batalha entre deuses e demônios. Portanto, hoje, por compaixão, ó Shambhu, ó Senhor, concede-me essa bênção. (3)
Verso 3
Sri Bhairava disse: Ó Bhairavi, minha amada, verdadeiramente concedi-te uma bênção. Pede hoje o que o teu coração desejar e eu te concederei. (4)
Verso 4
A Deusa (Sri Devi) disse: O Senhor Shiva, a Alma Suprema, também conhecido como Bhairava e Aghora, é a personificação das três gunas, Maharudra, capaz de libertar os três mundos. (5)
Verso 5
Diz-me rapidamente os Seus mil nomes, ó Oceano de Compaixão. Ó Mahadeva, concede-me este meu verdadeiro desejo como uma bênção. Não peço outra bênção além desta; se tens misericórdia de mim, concede-ma. (6)
Verso 6
Sri Bhairava disse: Escuta num lugar solitário nos picos do Monte Kailash. A bênção que te prometi na batalha de deuses e demônios, eu te concedo, e podes escolher outra bênção de mim também. (7)
Verso 7
A Deusa disse: Além disto, não peço nenhuma outra bênção, ó Maheshvara. Por graça, ó Oceano de Compaixão, adorado pelos deuses, fala rapidamente. (8)
Verso 8
Sri Bhairava disse: Devido à tua devoção, hoje pronuncio os mil nomes supremos do magnânimo Aghora, os quais são capazes de libertar os três mundos. (9)
Verso 9
Não há conhecimento (Vidya) superior a este, não há louvor superior a este, não há hino (Stotra) superior a este; isto é o meu tudo, ó Parvati. (10)
Verso 10
Começando com 'A' e terminando com 'Ksha', este é um tesouro insuperável de conhecimento. Composto por mantras sementes (Bija-mantras), é secreto e deve ser mantido oculto de pessoas de natureza ignorante (pashus) e em tempos de crise. (11)
Verso 11
Om. Para este Sahasranama de Sri Aghoramurti, Sri Mahakala Bhairava é o Rishi (sábio), Pankti é a métrica, Aghoramurti Paramatma é a divindade. Om é a semente, Hrim é o poder (shakti), Kuru Kuru é a chave (kilaka). Aplica-se no canto e recitação para alcançar o sucesso na Aghora-vidya. Agora o Nyasa (colocação ritual): Hram, saudações aos polegares. Hrim, saudações aos indicadores. Hrum, saudações aos médios. Hraim, saudações aos anulares. Hraum, saudações aos mínimos. Hrah, saudações às palmas e dorsos das mãos. Assim se realiza o Nyasa de seis partes do coração e outros membros. Além disso: Om, saudações ao Senhor Aghora, portador do tridente, Svaha, saudações ao coração. A Rudra de forma imortal, revive-me, revive-me, Svaha, à cabeça. Ao de pescoço azul com cabelos trançados adornados com the moon, Vashat, ao topo da cabeça. Ao destruidor de Tripura, Hum, à armadura. Ao de três olhos, personificação dos Vedas Rik, Yajur e Sama, Vaushat, aos olhos. A Rudra dos três fogos, brilha, brilha, protege-me, protege-me, para a arma de Aghora, Hum Phat Svaha. Para a arma, Phat. Assim conclui o Nyasa de seis partes do coração e o Nyasa das mãos.
Verso 12
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Monday (Somwar) & Pradosham
Early Morning (Brahma Muhurta) or Evening Twilight (Sandhya)
Bilva leaves, Ganga water, Bhasma (sacred ash), Dhatura & White flowers
- Inner stillness, destruction of negative karma, and freedom from fear of death (Mrityunjaya)
Contexto
Este texto pertence à tradição Shaiva, especificamente ao culto de Bhairava, uma forma intensa de Shiva. A forma Aghora representa o aspecto que transcende o medo e a escuridão, sendo ao mesmo tempo terrível e benevolente. Tradicionalmente, este Sahasranama é recitado em rituais, meditações e práticas de japa (repetição de nomes) para alcançar iluminação, superar obstáculos e obter a graça divina. Embora as origens exatas sejam antigas e envoltas em tradição oral, ele é amplamente reverenciado nos círculos tântricos e devocionais hindus.
Você sabia?
Origem e contexto
Este texto é o início do 'Aghoramurti Sahasranama', um hino que lista mil nomes da forma Aghora do deus Bhairava. A estrutura inclui um diálogo entre a deusa Bhairavi e o deus Bhairava, onde ela pede que ele revele esses nomes sagrados, algo considerado um segredo poderoso.
Diálogo de revelação
O texto começa com Bhairavi louvando Bhairava como conhecedor de todos os dharma e dando bênçãos. Ela lembra que ele já lhe concedeu uma bênção no passado, durante uma batalha entre deuses e demônios, e agora pede que ele cumpra essa promessa, revelando os mil nomes de Aghora.
Importância do Sahasranama
Bhairava declara que não há conhecimento, louvor ou hino superior a este. Ele chama os mil nomes de 'o supremo', capazes de elevar os três mundos. A estrutura segue o padrão dos sahasranamas, com um mantra base (neste caso, começando com 'Om Shreem Hreem Kleem Sauh Kshmeem Ghor Ghoraya...') e depois a fala dos deuses.
Bija mantras e nyasa
Antes dos nomes, o texto inclui bija mantras (sementes sonoras como 'Hram', 'Hreem' etc.) e instruções de nyasa (ritual de tocar partes do corpo). Esses elementos são típicos de textos tântricos, indicando que o hino é usado para meditação e prática espiritual, não apenas para recitação.
Forma de Aghora
Aghora é um aspecto feroz e benevolente de Bhairava, que é uma manifestação do deus Shiva. O nome 'Aghora' significa 'não terrível', mas ele é associado a rituais de proteção e transformação. O texto o descreve como a alma suprema, o 'Paramatma', e o ser que transcende os três gunas (qualidades da natureza).
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