Aghora Murti Sahasranama Stotram
Dit is een heilige hymne met duizend namen van de godheid Aghora, een verschijningsvorm van Heer Shiva. Het wordt gebruikt in gebed en meditatie om spirituele bescherming en gunsten te verkrijgen.
Verzen
Nu wordt de Aghoramurti Sahasranama geschreven. Om Shrim Hrim Klim Sauh Kshmim Ghora Ghoraya Jvala Jvala Prajvala Prajvala Aghorastraya Phat Svaha. Dit is de wortel-mantra. Sri Bhairavi zei: O Heer, kenner van alle wetten (Dharmas), schenker van vreesloosheid en zegeningen aan het heelal, Heer van alles, kenner van alle geschriften, transcendente en eeuwige! (1)
Vers 1
U alleen bent de Allerhoogste Waarheid, U alleen bent de Allerhoogste Staat. Ik zie niets anders dan U als de essentie, de allerbeste van alle essenties. (2)
Vers 2
Lang geleden werd ons een zegen geschonken tijdens de strijd tussen de goden en de demonen. Schenk mij daarom vandaag uit mededogen, O Shambhu, O Heer, die zegen. (3)
Vers 3
Sri Bhairava zei: O Bhairavi, mijn geliefde, er is inderdaad door mij een zegen beloofd. Vraag vandaag wat je hart begeert, en ik zal het je schenken. (4)
Vers 4
De Godin (Sri Devi) zei: Heer Shiva, de Opperste Ziel, ook bekend als Bhairava en Aghora, is de belichaming van de drie guna's, Maharudra, in staat om de drie werelden te verlossen. (5)
Vers 5
Vertel me snel Zijn duizend namen, O Oceaan van Mededogen. O Mahadeva, schenk mij dit oprechte verlangen van mij als een zegen. Ik vraag geen andere zegen dan deze; als U genade met mij heeft, schenk hem dan alstublieft. (6)
Vers 6
Sri Bhairava zei: Luister op een eenzame plek op de toppen van de Kailash-berg. De zegen die door mij beloofd was in de strijd tussen goden en demonen, schenk ik je, en je mag ook nog een andere zegen van mij kiezen. (7)
Vers 7
De Godin zei: Buiten dit vraag ik om geen enkele andere zegen, O Maheshvara. Spreek snel uit genade, O Oceaan van Mededogen, aanbeden door de goden. (8)
Vers 8
Sri Bhairava zei: Vanwege jouw toewijding spreek ik vandaag de duizend allerhoogste namen uit van de verheven Aghora, die in staat zijn om de drie werelden te verlossen. (9)
Vers 9
Er is geen kennis (Vidya) hoger dan dit, geen lofprijzing hoger dan dit, geen hymne (Stotra) hoger dan dit; dit is mijn alles, O Parvati. (10)
Vers 10
Beginnend met 'A' en eindigend met 'Ksha', is dit een onovertroffen schat aan kennis. Bestaande uit zaad-mantra's (Bija-mantra's), is het geheim en moet het verborgen worden gehouden voor hen met een dierlijke/onwetende aard (pashu's) en in tijden van crisis. (11)
Vers 11
Om. Voor deze Sahasranama van Sri Aghoramurti is Sri Mahakala Bhairava de Rishi (ziener), Pankti is het metrum, Aghoramurti Paramatma is de godheid. Om is het zaad, Hrim is de kracht (shakti), Kuru Kuru is de pin (kilaka). Het doel van deze recitatie en het zingen is om de perfectie van Aghora-vidya te bereiken. Nu de Nyasa (rituele plaatsing): Hram, eerbetoon aan de duimen. Hrim, eerbetoon aan de wijsvingers. Hrum, eerbetoon aan de middelvingers. Hraim, eerbetoon aan de ringvingers. Hraum, eerbetoon aan de pinken. Hrah, eerbetoon aan de handpalmen en handruggen. Zo is de zesvoudige Nyasa van het hart en andere ledematen. Bovendien: Om, eerbetoon aan de Heer Aghora, drager van de drietand, Svaha, eerbetoon aan het hart. Aan Rudra van onsterfelijke vorm, wek mij tot leven, wek mij tot leven, Svaha, aan het hoofd. Aan de blauwgekeelde met door de maan versierd gevlochten haar, Vashat, aan de haarkruin. Aan de vernietiger van Tripura, Hum, aan het pantser. Aan de drie-ogige, de belichaming van de Rik, Yajur en Sama Veda's, Vaushat, aan de ogen. Aan Rudra van de drie vuren, brand, brand, bescherm mij, bescherm mij, voor het wapen van Aghora, Hum Phat Svaha. Voor het wapen, Phat. Zo is de zesvoudige Nyasa van het hart enzovoort en de Nyasa van de handen.
Vers 12
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Monday (Somwar) & Pradosham
Early Morning (Brahma Muhurta) or Evening Twilight (Sandhya)
Bilva leaves, Ganga water, Bhasma (sacred ash), Dhatura & White flowers
- Inner stillness, destruction of negative karma, and freedom from fear of death (Mrityunjaya)
Achtergrond
Deze tekst maakt deel uit van de bredere Tantrische traditie, specifiek de Bhairava en Kaula scholen. Het wordt traditioneel gereciteerd tijdens rituelen of als dagelijkse devotie om de zegeningen van Heer Aghora te aanroepen. De hymne wordt gekenmerkt door een dialoog tussen de godin Bhairavi en Heer Bhairava, waarbij de duizend namen worden onthuld als een geschenk aan de toegewijden. Het gebruik van mystieke lettergrepen (bija mantra's) en bijbehorende rituelen maakt het een krachtig instrument voor spirituele beoefening.
Wist je dat?
Dialoog tussen godin en god
Dit gebed is een gesprek tussen Bhairavi (de Godin) en Bhairava (Shiva in zijn angstaanjagende vorm). Bhairavi vraagt om de duizend namen van Aghora, een bijzondere manifestatie van Shiva die zowel vreeswekkend als vol mededogen is.
Een oude belofte ingelost
Bhairavi herinnert Bhairava aan een belofte die hij deed tijdens een oorlog tussen goden (deva's) en demonen (danava's). Nu vraagt ze hem die belofte in te lossen door haar de heilige namen te openbaren.
Geheime en hoogste kennis
Bhairava noemt deze verzameling namen de hoogste wijsheid, het beste gebed en zijn eigen essentie. Hij waarschuwt dat het geheim moet blijven en niet aan oningewijden mag worden getoond.
Van A tot Ksha
De namen bestaan uit zaadmantra's (bīja's) die beginnen met de letter A en eindigen met Ksha. Dit toont aan dat het hele universum van klanken in deze tekst wordt samengevat.
Rituele handelingen (nyasa)
Na de verzen volgen instructies voor het ritueel aanbrengen van mantra's op het lichaam. Door deze nyasa plaatst de beoefenaar de goddelijke energie op vingers, hart en andere lichaamsdelen om zich te beschermen en te heiligen.
Shiva
Meer van Hindoeïsme
Alles bekijkenVerbonden Leringen
Dezelfde leer, weerklinkend in verschillende tradities
