அகோர மூர்த்தி ஸஹஸ்ரநாம ஸ்தோத்திரம்
சிவனின் சாந்தமான வடிவான அகோரரின் ஆயிரம் திருநாமங்களின் தொடக்கம்; தேவியின் வேண்டுகோளாகவும் பைரவரின் பதிலாகவும் அமைந்தது. மந்திரமும் நியாசமும் உடன் வருகின்றன.
செய்யுள்கள்
இப்போது அகோரமூர்த்தி ஸஹஸ்ரநாமம் எழுதப்படுகிறது. "ஓம் ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் க்லீம் ஸௌஃ க்ஷ்மீம் கோர கோராய ஜ்வல ஜ்வல ப்ரஜ்வல ப்ரஜ்வல அகோராஸ்த்ராய ஃபட் ஸ்வாஹா" - இதுவே மூல மந்திரமாகும். ஸ்ரீ பைரவி கூறினார்: ஓ இறைவா, அனைத்து தர்மங்களையும் அறிந்தவரே, அகிலத்திற்கு அபயத்தையும் வரங்களையும் அருள்பவரே, சர்வேஸ்வரனே, அனைத்து சாஸ்திரங்களையும் உணர்ந்தவரே, பராபரனே, நித்தியமானவரே! (1)
பாடல் 1
நீங்கள் மட்டுமே பரமசத்தியம்; நீங்கள் மட்டுமே பரமதாமம். உங்களைத் தவிர வேறு எந்த தத்துவத்தையும் அல்லது பரமார்த்திக உண்மையையும் நான் காணவில்லை. (2)
பாடல் 2
முன்பு தேவாசுர யுத்தத்தின் போது, நமக்கு ஒரு வரம் அளிக்கப்பட்டிருந்தது. எனவே, ஓ சம்புவே, ஓ இறைவா! இன்று எனக்கு அந்த வரத்தை அருளுங்கள். (3)
பாடல் 3
ஸ்ரீ பைரவர் கூறினார்: ஓ பைரவி, என் பிரியமானவளே! நிச்சயமாக நான் உனக்கு வரம் அளித்திருந்தேன். இன்று உன் இதயத்தில் என்ன விருப்பம் உள்ளதோ, அதைக் கேள், நான் அதை உனக்குத் தருவேன். (4)
பாடல் 4
ஸ்ரீ தேவி கூறினாள்: பரமாத்மாவான ஸ்ரீ சிவன், பைரவர் மற்றும் அகோரர் என்ற பெயர்களால் அறியப்படுபவர்; மூன்று குணங்களால் ஆன மகாருத்ரர்; மூன்று உலகங்களையும் விடுவிக்க வல்லவர். (5)
பாடல் 5
கருணாக்கடலே! அவருடைய ஆயிரம் திருநாமங்களை தாமதமின்றி எனக்குக் கூறுங்கள். ஓ மகாதேவா! என் இந்த ஆசையையே வரமாக அருளுங்கள். என் மீது உங்களுக்குக் கருணை இருக்குமானால், இதைத் தவிர வேறு எந்த வரத்தையும் நான் கேட்கவில்லை; இதை மட்டுமே எனக்கு அருளுங்கள். (6)
பாடல் 6
ஸ்ரீ பைரவர் கூறினார்: கைலாச மலையின் சிகரத்தில் ஒரு தனிமையான இடத்தில் இதைக் கேள். தேவாசுர யுத்தத்தின் போது நான் தருவதாக வாக்குறுதி அளித்த வரத்தை உனக்குத் தருகிறேன்; மேலும் இதத் தவிர, மற்றொரு வரத்தையும் கேள். (7)
பாடல் 7
ஸ்ரீ தேவி கூறினாள்: ஓ மஹேஸ்வரா! இதைத் தவிர வேறு எந்த வரத்தையும் நான் கேட்கவில்லை. தேவர்களால் வணங்கப்படுபவரே, கருணையாளரே, எனக்கு விரைவாகக் கூறுங்கள். (8)
பாடல் 8
ஸ்ரீ பைரவர் கூறினார்: உன் பக்தியால் மகிழ்ந்து, மூவுலகங்களையும் கடைத்தேற்ற வல்ல மகாத்மாவான அகோரரின் அந்தப் பரம ஆயிரம் திருநாமங்களை இன்று நான் உனக்குக் கூறுகிறேன். (9)
பாடல் 9
இதை விடச் சிறந்த அறிவோ, இதை விடச் சிறந்த துதியோ, இதை விடச் சிறந்த ஸ்தோத்திரமோ வேறு எதுவும் இல்லை, ஓ பார்வதி! இதுவே என்னுடைய எல்லாமும் ஆகும். (10)
பாடல் 10
'அ' முதல் 'க்ஷ' வரையிலான எழுத்துக்களால் ஆக்கப்பட்ட இது ஒப்பற்ற அறிவுப் பொக்கிஷமாகும். பீஜ மந்திரங்கள் நிறைந்த இந்த ஞானம் மிகவும் ரகசியமானது மற்றும் மிருகத்தனமான புத்தி கொண்ட மூடர்களிடமிருந்து மறைக்கப்பட வேண்டியதாகும். (11)
பாடல் 11
ஓம். இந்த ஸ்ரீ அகோரமூர்த்தி ஸஹஸ்ரநாமத்திற்கு ஸ்ரீ மகாகாலபைரவர் ரிஷி; பங்க்தி சந்தஸ்; அகோரமூர்த்தி பரமாத்மா தேவதை.
ஓம் பீஜம்; ஹ்ரீம் சக்தி; குரு குரு கீலகம்.
அகோர வித்தையின் சித்திக்காக, ஜபத்திலும் பாராயணத்திலும் இதன் விநியோகம் செய்யப்படுகிறது.
இப்போது கரந்யாசமும் அங்கந்யாசமும்: ஹ்ராம், கட்டைவிரல்களுக்கு வணக்கம்.
ஹ்ரீம், சுட்டுவிரல்களுக்கு வணக்கம். ஹ்ரூம், நடுவிரல்களுக்கு வணக்கம்.
ஹ்ரைம், மோதிர விரல்களுக்கு வணக்கம். ஹ்ரௌம், சுண்டுவிரல்களுக்கு வணக்கம்.
ஹ்ரஃ, உள்ளங்கைகளுக்கும் கைப்புறங்களுக்கும் வணக்கம்.
இவ்வாறு இதயத்திலிருந்து தொடங்கும் ஷடங்க நியாசம் செய்யப்படுகிறது.
கூடுதல் மந்திரங்கள்: ஓம், திரிசூலதாரியான அகோர பகவானுக்கு வணக்கம்; இதயத்தில் வணக்கம்.
அழியாத இயல்புடைய ருத்திரரே, என்னை மீண்டும் உயிர்ப்பியுங்கள்; தலையில் வணக்கம்.
சந்திரனால் அலங்கரிக்கப்பட்ட சடைமுடியுடைய நீலகண்டருக்கு; சிகையில் வஷட்.
திரிபுராசுரனை அழித்தவருக்கு; கவசத்தில் ஹும்.
ரிக், யஜுர், சாம வேதங்களின் வடிவான மூன்று கண்ணுடையவருக்கு; கண்களில் வௌஷட்.
மூன்று அக்னிகளின் வடிவான ருத்திரரே, ஒளிர்க, என்னைக் காத்தருளுக; அகோராஸ்த்திரத்திற்கு ஹும் பட் ஸ்வாஹா.
ஆயுதத்திற்கு பட். இவ்வாறு இதயத்திலிருந்து தொடங்கும் ஷடங்க நியாசமும் கரந்யாசமும் நிறைவடைகின்றன.
பாடல் 12
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
திங்கட்கிழமை & பிரதோஷம்
பிரம்ம முகூர்த்தம் அல்லது பிரதோஷ அந்திப் பொழுது
வில்வ இலை, கங்கா தீர்த்தம், திருநீறு மற்றும் வெள்ளை மலர்கள்
- மன அமைதி, பாப விமோசனம் மற்றும் மரண பயமின்மை
பின்னணி
இந்த நூல் சைவ தாந்த்ரீக மரபைச் சேர்ந்தது; சான்ஸ்கிரிட் டாகுமென்ட்ஸ் பதிப்பின்படி ருத்ரயாமள தந்திரத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. இது அகோரராகிய பைரவரை மையமாகக் கொண்டு, பைரவிக்கும் பைரவருக்கும் இடையிலான உரையாடலாக முன்வைக்கப்படுகிறது. பாதுகாப்பு, ஆன்மிக நன்மை, அகோரரின் அருள் ஆகியவற்றுக்காக இது ஓதப்படுகிறது. ஆயிரம் திருநாமங்களுக்கு முன்னால் ஒரு பீஜ மந்திரமும் சடங்கு முறைகளும் உள்ளன; தாந்த்ரீக மரபு இத்துதியை மிக இரகசியமாகக் காக்கப்பட வேண்டிய ஒன்றாகக் கருதுகிறது.
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
அகோரம்: பயமற்ற வடிவம்
'அகோர' என்ற சொல்லுக்கு நேரடிப் பொருள் 'பயங்கரமற்றது' என்பதே. சிவன்/பைரவரின் இந்த அம்சம் மிக இரக்கமும் நன்மையும் நிறைந்ததாகக் கருதப்படுகிறது; அனைத்து அச்சங்களையும் கடந்தது. ஆயிரம் நாமங்களும் இந்த சாந்தமான, ஆனால் எல்லாவற்றையும் வல்ல தெய்வத்தைப் போற்றுகின்றன; இதனால் இது ஒரு தனித்துவமான பக்தி நூலாகிறது.
ஒரு இரகசிய உரையாடல்
முதல் ஒன்பது வசனங்களில், தேவர்களுக்கும் அசுரர்களுக்கும் இடையிலான போரின்போது அளிக்கப்பட்ட வரத்தை பைரவி பைரவருக்கு நினைவூட்டுகிறாள்; அகோரமூர்த்தியின் ஆயிரம் நாமங்களைக் கேட்கிறாள். பைரவர் இணங்கி, ஒன்பதாம் வசனத்தில் மூன்று உலகங்களின் நன்மைக்காக அவற்றை வெளிப்படுத்தத் தொடங்குகிறார்.
தொடக்கத்திலுள்ள சக்திவாய்ந்த பீஜ எழுத்துகள்
நூல் பீஜ (விதை) ஒலிகளின் சிக்கலான வரிசையுடன் தொடங்குகிறது: 'ஓம் ஸ்ரீம் ஹ்ரீம் க்லீம் ஸௌஹ் க்ஷ்மீம் கோர கோராய... அகோரஸ்த்ராய பட் ஸ்வாஹா'. ஒவ்வோர் எழுத்தும் குறிப்பிட்ட ஆற்றல்களை அழைக்கும் என நம்பப்படுகிறது. ஆயிரம் நாமங்கள் முழுவதும் இத்தகைய பீஜ மந்திரங்களால் ஆனவை என்றும், 'அ' எழுத்திலிருந்து தொடங்கி 'க்ஷ' எழுத்தில் முடிந்து, சமஸ்கிருத எழுத்துமாலை முழுவதையும் உள்ளடக்குகின்றன என்றும் கூறப்படுகிறது.
விரிவான சடங்கு வழிமுறை (நியாசம்)
நூலில் முழுமையான நியாசம் (சடங்கு நிறுத்துதல்) உள்ளது; விரல்கள், இதயம், தலை, கண்கள் போன்ற உடலின் பல்வேறு பாகங்களில் குறிப்பிட்ட மந்திரங்கள் மனதால் நிறுத்தப்பட்டு சாதகர் புனிதப்படுத்தப்படுகிறார். முழுப் பலனுக்கும் துல்லியமான சடங்கு முத்திரைகளுடனும் தியானங்களுடனும் இந்த ஸ்தோத்திரம் ஓதப்பட வேண்டும் என்பதை இது காட்டுகிறது.
ஸ்தோத்திரங்களுள் உயர்ந்தது
பத்தாம் வசனத்தில் பகவான் பைரவர், இதற்கு மேலான அறிவும் இல்லை, பெரிய துதியும் இல்லை, சிறந்த ஸ்தோத்திரமும் இல்லை என அறிவித்து, இதைத் தம் முழுமையான சாரம் என்று அழைக்கிறார். பதினொன்றாம் வசனம் இதைத் தயாராக இல்லாதவர்களிடமிருந்து இரகசியமாகக் காக்குமாறு கேட்கிறது.
Shiva
இந்து மதம் இலிருந்து மேலும்
அனைத்தையும் காண்கதொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது