ஸ்ரீ அகஸ்த்யேஶ லிங்காஷ்டகம்
குண்டூரிபுரத்தின் அகஸ்த்யேச லிங்கமாக சிவபெருமானைப் போற்றும் எட்டு வசனங்களும், இதை ஓதுபவர்களுக்கு விடுதலை அருளும் என்று கூறப்படும் பலன் வசனமும் கொண்ட பாடல்.
செய்யுள்கள்
குண்டூர் நகரில் எழுந்தருளியுள்ள ஒப்பற்ற அகஸ்த்யேஸ்வர லிங்கத்தை நான் வணங்குகிறேன்; அவரது அழகிய இடது பாகத்தை பர்வதராஜனின் மகளான பார்வதி தேவி அலங்கரிக்கிறாள், பிறைச்சந்திரனால் அவரது கிரீடம் ஒளிர்கிறது, பொன்மலையான மேருவை வில்லாக ஏந்தியவர், கல்பவிருட்ச மலர் மாலையால் மார்பு அலங்கரிக்கப்பட்டவர், காலனுக்கே காலனாக விளங்குபவர், அனந்தனான நாகராஜனைச் சிறந்த ஆபரணமாகக் கொண்டவர்.
பாடல் 1
குண்டூர் நகரில் எழுந்தருளியுள்ள ஒப்பற்ற அகஸ்த்யேஸ்வர லிங்கத்தை நான் வணங்குகிறேன்; பக்தர்களின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றுபவர், உலகப் பந்தங்களையும் பாவங்களையும் அழிப்பவர், இந்திரனாலும் அஷ்டதிக்பாலகர்களாலும் திருவடிகள் வணங்கப்படுபவர், கணங்களின் ஒளிரும் அதிபதி, சடைமுடியில் கங்கையின் உயர்ந்த அலைகளைத் தாங்குபவர், சிறந்த முனிவர்களால் போற்றப்படுபவர்.
பாடல் 2
குண்டூர் நகரில் எழுந்தருளியுள்ள ஒப்பற்ற அகஸ்த்யேஸ்வர லிங்கத்தை நான் வணங்குகிறேன்; மார்கண்டேய முனிவரைக் காத்தவர், பிறப்பற்றவர், மிருத்யுஞ்ஜயர் (இயமனை வென்றவர்), நித்தியமானவர், அகந்தை கொண்ட அசுரர்களின் செருக்கை வஜ்ராயுதம் போல் தகர்த்தவர், குபேரனின் நண்பர், ஆகாயம் போல் பரந்த கேசத்தைக் கொண்டவர், முவுலகிற்கும் தலைவர்.
பாடல் 3
குண்டூர் நகரில் எழுந்தருளியுள்ள ஒப்பற்ற அகஸ்த்யேஸ்வர லிங்கத்தை நான் வணங்குகிறேன்; பூமி, நீர், நெருப்பு, காற்று, ஆகாயம், சந்திரன், சூரியன், யஜமானன் என்ற எட்டு வடிவங்களில் என்றும் ஒளிர்பவர், விரும்பிய வரங்களை அளிப்பதில் வல்லவர், கஜாசுரனை வதைத்தவர், கற்பூரம் போல் வெண்மையானவர், மங்கல வடிவினரான சிவன்.
பாடல் 4
குண்டூர் நகரில் எழுந்தருளியுள்ள ஒப்பற்ற அகஸ்த்யேஸ்வர லிங்கத்தை நான் வணங்குகிறேன்; சூரியன், அக்னி, சந்திரன் ஆகியோரை முக்கண்களாகக் கொண்டவர், தேவர்களில் முதன்மையானவர், நெற்றிக்கண்ணால் காமதேவனை எரித்துச் சாம்பலாக்கியவர், பரமேஸ்வரன், சத்குரு, காலாக்னிருத்ரன், ஹரன், பயங்கரமான ஹாலாஹல விஷத்தின் ஒளியால் கழுத்து பிரகாசிப்பவர், மங்கலஞ் செய்யும் சங்கரன்.
பாடல் 5
குண்டூர் நகரில் எழுந்தருளியுள்ள ஒப்பற்ற அகஸ்த்யேஸ்வர லிங்கத்தை நான் வணங்குகிறேன்; பூமியைத் தேராகவும், பிரம்மனைத் சாரதியாகவும், சுமேரு மலையை வில்லாகவும், விஷ்ணுவை அம்பாகவும், சூரிய சந்திரர்களை இரு சக்கரங்களாகவும் கொண்டவர்; திரிபுராசுரனை அழித்தவர் மற்றும் பார்வதி தேவியால் தழுவப்பெற்றவர்.
பாடல் 6
குண்டூர் நகரில் எழுந்தருளியுள்ள ஒப்பற்ற அகஸ்த்யேஸ்வர லிங்கத்தை நான் வணங்குகிறேன்; தக்கனின் யாகத்தில் தனது வேர்வையிலிருந்து தோன்றி நீலநிற மேனியுடைய வீரபத்திரர் மூலம் அங்கு இருந்த தேவர்கள், ரித்விக்குகள், சந்திரன், அவரது மாமனார், பகன், முனிவர்கள், அக்னி மற்றும் தக்கன் ஆகியோருக்கு அச்சத்தை உண்டுபண்ணியவர்.
பாடல் 7
குண்டூர் நகரில் எழுந்தருளியுள்ள ஒப்பற்ற அகஸ்த்யேஸ்வர லிங்கத்தை நான் வணங்குகிறேன்; பிரம்மனாலும் விஷ்ணுவாலும் (லட்சுமிபதியால்) திருவடிகள் போற்றப்படுபவர், பிரகாசமான திரிசூலத்தை ஏந்தியவர், பிருங்கி, நந்தி, கணேசர், வீரபத்திரர் போன்ற கணேஸ்வரர்களால் என்றும் பக்தியுடன் ஆராதிக்கப்படுபவர்.
பாடல் 8
பக்தர்களைக் காக்கும் அகஸ்த்யேஸ்வரரின் இத்தோத்திரம், கொப்பராஜ வம்சமெனும் கடலுக்குச் சந்திரன் போன்ற சுப்பய்யா என்ற பக்தரால் இயற்றப்பட்டது. இதை இவ்வுலகில் பாராயணம் செய்பவர் யாராயினும் என்றென்றும் முக்தியை அடைவர்.
பாடல் 9
இத்துடன் ஸ்ரீ அகஸ்த்யேஸ்வர லிங்காஷ்டகம் முற்றுப்பெறுகிறது.
பாடல் 10
அருண் நாராயணன் சரிபார்த்தது.
பாடல் 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
திங்கட்கிழமை & பிரதோஷம்
பிரம்ம முகூர்த்தம் அல்லது பிரதோஷ அந்திப் பொழுது
வில்வ இலை, கங்கா தீர்த்தம், திருநீறு மற்றும் வெள்ளை மலர்கள்
- மன அமைதி, பாப விமோசனம் மற்றும் மரண பயமின்மை
பின்னணி
அகஸ்த்யேச லிங்காஷ்டகம் கிளாசிகல் சமஸ்கிருதத்தில் அமைந்த ஒரு சைவ ஸ்தோத்திரம். இறுதிப் பாடல் இதன் ஆசிரியராக கோப்பராஜ குலத்தைச் சேர்ந்த சுப்பய்யாவைக் குறிப்பிடுகிறது; சமஸ்கிருத ஆவணங்கள் (Sanskrit Documents) பதிப்பு இதை ஸ்தோத்ரார்ணவ 02-32 என்று பட்டியலிடுகிறது. ஒவ்வொரு வசனமும், முனிவர் அகஸ்தியருடன் தொடர்புடைய லிங்கமான குண்டூரிபுரத்தின் ஒப்பற்ற அகஸ்த்யேச லிங்கத்தைப் போற்றி முடிகிறது. பக்தர்கள் இதை தினசரி சிவ வழிபாடாகவோ சிறப்பு நாட்களிலோ ஓதுகின்றனர். சிவனின் பிரபஞ்சப் பேராற்றலையும், தீமையை அழிப்பவராக அவரது பங்கையும், கருணை நிறைந்த பாதுகாப்பையும் இப்பாடல்கள் போற்றுகின்றன.
இந்த பாடல் பற்றி
இயற்றியவர்: Sage Agastya
Sage Agastya இன் மேலும்
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
தலைப்பும் தெய்வமும்
இது அகஸ்த்யேச லிங்காஷ்டகம்; முனிவர் அகஸ்தியருடன் தொடர்புடைய அகஸ்த்யேச லிங்கம் என சிவனைப் போற்றும் துதி. எட்டு வசனங்கள் ஒவ்வொன்றும் ஒரே பல்லவியுடன் முடிகின்றன: “ஶ்ரீகுண்டூரிபுராதிவாஸமதுலாகஸ்த்யேஶலிங்கம் பஜே”; அதாவது “மகிமைமிக்க குண்டூரிபுரத்தில் வீற்றிருக்கும், ஒப்பற்ற அகஸ்த்யேச லிங்கத்தை நான் வழிபடுகிறேன்”.
ஆசிரியர்
ஒன்பதாம் வசனம் கவிஞரை சுப்பய்யா என்று குறிப்பிடுகிறது; அவர் “ஶ்ரீகோப்பராஜகுலவார்திநிஶாகரேண” — கோப்பராஜ குலமெனும் கடலுக்கு நிலவைப் போன்றவர் — என வர்ணிக்கப்படுகிறார். அதே வசனம் பலசுருதியாகவும் உள்ளது: இதை ஓதுபவர் விமுக்தியை (விடுதலையை) அடைவார் என்ற வாக்குறுதி அதில் உள்ளது.
புராணக் குறிப்புகள்
இந்த ஸ்தோத்திரம் சிவ புராணம் போன்ற புராண மரபில் அமைந்த பல சைவ நிகழ்வுகளைச் சுட்டுகிறது. மூன்றாம் வசனம் மரணத்திலிருந்து முனிவர் மார்க்கண்டேயரின் காப்பை நினைவூட்டுகிறது. ஆறாம் வசனம் அசுரர்களின் மூன்று நகரங்களின் அழிவை நினைவூட்டுகிறது; அதில் பூமி தேராகவும் விஷ்ணு அம்பாகவும் வருகின்றனர். ஏழாம் வசனம் தக்ஷனின் யாகத்திற்குப் பின் நிகழ்ந்ததை நினைவூட்டுகிறது; அப்போது சிவனின் ஒரு உக்கிர கணம் தேவர்களை அச்சுறுத்தியது.
சிவனின் எட்டு வடிவங்கள்
நான்காம் வசனம் சிவனின் எட்டு வெளிப்படையான வடிவங்களை (அஷ்டமூர்த்தி) — பூமி, நீர், நெருப்பு, காற்று, ஆகாயம், சந்திரன், சூரியன் மற்றும் யஜமானன் — விவரிக்கிறது; ஒவ்வொன்றும் விரும்பிய வரங்களை அருளுகிறது. இது சைவ இறையியலின் உன்னதமான கருத்து; இங்கு இறைவனின் 'தெளிவான வடிவங்கள்' (ஸ்பஷ்டைஃ ஸ்வரூபைஃ) என உலகில் என்றும் ஒளிர்பவையாக முன்வைக்கப்படுகின்றன.
அமைப்பும் தொனியும்
இந்த ஸ்தோத்திரம் நிலையான பல்லவியுடன் கூடிய எட்டு வசனங்கள் என்ற அஷ்டக முறையைப் பின்பற்றி, பலன்களைக் கூறும் ஒன்பதாம் வசனத்துடன் நிறைவுறுகிறது. ஒவ்வொரு வசனமும் சிவனின் ஒரு பண்பை முன்னிறுத்துகிறது: பிறை சூடிய சிரசு, சடையில் கங்கை, ஹாலாஹல விஷத்தால் நீலமான கழுத்து, சூரியன், அக்னி, சந்திரனாகிய மூன்று கண்கள். தொனி பக்தி நிறைந்தது; பல திருநாமங்களால் செழித்தது.
Shiva
இந்து மதம் இலிருந்து மேலும்
அனைத்தையும் காண்கதொடர்புடைய போதனைகள்
ஒரே போதனை, மரபுகள் முழுவதும் எதிரொலிக்கிறது
