ಶ್ರೀ ಅಗಸ್ತ್ಯೇಶ ಲಿಂಗಾಷ್ಟಕಮ್
ಗುಂಟೂರಿನ ಅಗಸ್ತ್ಯೇಶ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಫಲಶ್ರುತಿ ಶ್ಲೋಕ; ಇವುಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವವರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ.
ಶ್ಲೋಕಗಳು
ಗುಂಟೂರು ನಗರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಅಗಸ್ತ್ಯೇಶ್ವರ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಾನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ; ಯಾರ ಸುಂದರವಾದ ಎಡಭಾಗವನ್ನು ಪರ್ವತರಾಜನ ಮಗಳಾದ ಪಾರ್ವತಿಯು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾಳೆಯೋ, ಯಾರ ಕಿರೀಟವು ಅರ್ಧಚಂದ್ರನಿಂದ ಶೋಭಿಸುತ್ತಿದೆಯೋ, ಮೇರು ಪರ್ವತವನ್ನೇ ಬಿಲ್ಲಾಗಿ ಧರಿಸಿದವನು, ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷದ ಪುಷ್ಪಮಾಲೆಗಳಿಂದ ವಕ್ಷಸ್ಥಲವು ಅಲಂಕೃತಗೊಂಡಿರುವವನು, ಕಾಲನಿಗೇ ಕಾಲನಾಗಿರುವವನು ಮತ್ತು ಅನಂತ ನಾಗರಾಜನನ್ನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಭರಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವವನು.
ಶ್ಲೋಕ 1
ಗುಂಟೂರು ನಗರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಅಗಸ್ತ್ಯೇಶ್ವರ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಾನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ; ಭಕ್ತರ ಅಭೀಷ್ಟಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸುವವನು, ಸಾಂಸಾರಿಕ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವವನು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟದಿಕ್ಪಾಲಕರಿಂದ ಪಾದಕಮಲಗಳು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು, ಪ್ರಭಾಮಯ ಗಣಾಧಿಪತಿ, ಜಟಾಜೂಟದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಯ ಉನ್ನತ ತರಂಗಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮುನಿಗಳಿಂದ ವಂದಿಸಲ್ಪಡುವವನು.
ಶ್ಲೋಕ 2
ನಾನು ಗುಂಟೂರು ನಗರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಅಪ್ರತಿಮ ಅಗಸ್ತ್ಯೇಶ್ವರ ಲಿಂಗವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವನು ಮಹಾ ಋಷಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದವನು, ಜನ್ಮರಹಿತನು, ಮೃತ್ಯುವನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತನು; ಗರ್ವಿಷ್ಠ ರಾಕ್ಷಸರ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ವಜ್ರದಂತೆ ಚೂರುಮಾಡಿದವನು, ಕುಬೇರನ ಮಿತ್ರನು, ಆಕಾಶದಂತೆ ವ್ಯಾಪಿಸುವ ಜಟೆಯುಳ್ಳವನು, ಮತ್ತು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಅಧಿಪತಿ.
ಶ್ಲೋಕ 3
ಗುಂಟೂರು ನಗರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಅಗಸ್ತ್ಯೇಶ್ವರ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಾನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ; ಭೂಮಿ, ಜಲ, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ಆಕಾಶ, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಯಜಮಾನ ಎಂಬ ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಶೋಭಿಸುವವನು, ಇಷ್ಟಾರ್ಥ ವರಗಳನ್ನು ಕರುಣಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥನು, ಗಜಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು, ಕರ್ಪೂರದಂತೆ ಶುಭ್ರವರ್ಣದವನು ಮತ್ತು ಮಂಗಲಮಯನಾದ ಶಿವನು.
ಶ್ಲೋಕ 4
ಗುಂಟೂರು ನಗರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಅಗಸ್ತ್ಯೇಶ್ವರ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಾನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ; ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರನ್ನು ತ್ರಿನೇತ್ರಗಳನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವವನು, ದೇವೋತ್ತಮನು, ಹಣೆಯ ಕಣ್ಣಿನ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಕಾಮದೇವನನ್ನು ಭಸ್ಮಗೊಳಿಸಿದವನು, ಪರಮೇಶ್ವರನು, ಸದ್ಗುರುವು, ಕಾಲಾಗ್ನಿರುದ್ರನು, ಹರನು, ಭಯಾನಕ ಹಾಲಾಹಲ ವಿಷದ ಕಾಂತಿಯಿಂದ ಕಂಠವು ಶೋಭಿಸುವವನು ಮತ್ತು ಮಂಗಳಕರ ಶಂಕರನು.
ಶ್ಲೋಕ 5
ಗುಂಟೂರು ನಗರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಅಗಸ್ತ್ಯೇಶ್ವರ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಾನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇನೆ; ಭೂಮಿಯೇ ರಥ, ಬ್ರಹ್ಮನೇ ಸಾರಥಿ, ಸುಮೇರು ಪರ್ವತವೇ ಬಿಲ್ಲು, ವಿಷ್ಣುವೇ ಬಾಣ, ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ-ಚಂದ್ರರೇ ಎರಡು ರಥಚಕ್ರಗಳಾಗಿ ಉಳ್ಳವನು; ತ್ರಿಪುರಾಸುರನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತೀ ದೇವಿಯಿಂದ ಆಲಿಂಗಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು.
ಶ್ಲೋಕ 6
ನಾನು ಗುಂಟೂರು ನಗರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಅಪ್ರತಿಮ ಅಗಸ್ತ್ಯೇಶ್ವರ ಲಿಂಗವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ; ದಕ್ಷ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದ ದೇವತೆಗಳು, ಋತ್ವಿಜರು, ಚಂದ್ರ, ತನ್ನ ಮಾವ ಭಗ, ಋಷಿಗಳು, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷರನ್ನು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸಿದವನು — ತನ್ನ ಬೆವರಿನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ನೀಲವರ್ಣದ ವೀರ ಭದ್ರನ ಮೂಲಕ.
ಶ್ಲೋಕ 7
ನಾನು ಗುಂಟೂರು ನಗರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಅಪ್ರತಿಮ ಅಗಸ್ತ್ಯೇಶ್ವರ ಲಿಂಗವನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ; ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು (ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಪತಿ) ಅವನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ; ಭೃಂಗಿ, ನಂದಿ, ಗಣೇಶ ಮತ್ತು ವೀರಭದ್ರರಂತಹ ಮಹಾ ಗಣೇಶ್ವರರಿಂದ ನಿತ್ಯವೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ಲೋಕ 8
ತನ್ನ ಭಕ್ತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅಗಸ್ತ್ಯೇಶ್ವರನ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಕೊಪ್ಪರಾಜ ವಂಶವೆಂಬ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಚಂದ್ರನಂತಿರುವ ಸುಬ್ಬಯ್ಯ ಎಂಬ ಭಕ್ತನು ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವವರು ಯಾರೇ ಆದರೂ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ಲೋಕ 9
ಇಂತಿ ಶ್ರೀ ಅಗಸ್ತ್ಯೇಶ್ವರ ಲಿಂಗಾಷ್ಟಕಂ ಸಮಾಪ್ತವಾಯಿತು.
ಶ್ಲೋಕ 10
ಅರುಣ್ ನಾರಾಯಣನ್ ಅವರಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ಸೋಮವಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರದೋಷ
ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತ ಅಥವಾ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದ ಪ್ರದೋಷ ಸಮಯ
ಬಿಲ್ವಪತ್ರೆ, ಗಂಗಾಜಲ, ವಿಭೂತಿ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಹೂವುಗಳು
- ಮನಃಶಾಂತಿ, ಪಾಪ ನಿವಾರಣೆ ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯು ಭಯ ನಿವಾರಣೆ
ಹಿನ್ನೆಲೆ
ಅಗಸ್ತ್ಯೇಶ ಲಿಂಗಾಷ್ಟಕವು ಶಿವ ಭಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತ ಸ್ತೋತ್ರ. ಕೊನೆಯ ಶ್ಲೋಕವು ಇದರ ಕರ್ತೃವನ್ನು ಕೊಪ್ಪರಾಜ ವಂಶದ ಸುಬ್ಬಯ್ಯ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ; ಸಂಸ್ಕೃತ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ಸ್ ಪಠ್ಯವು ಇದನ್ನು ಸ್ತೋತ್ರಾರ್ಣವ 02-32 ಎಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕವೂ ಋಷಿ ಅಗಸ್ತ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗುಂಟೂರಿನ ಅಪ್ರತಿಮ ಅಗಸ್ತ್ಯೇಶ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಸಾಲಿನಿಂದ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರು ಇದನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಶಿವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಶಿವನ ವಿಶ್ವಶಕ್ತಿ, ದುಷ್ಟರ ನಾಶಕನಾಗಿ ಅವನ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅವನ ಕರುಣಾಮಯ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕೊಂಡಾಡುತ್ತವೆ.
ಈ ಪಠ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ
ರಚಿಸಿದವರು: Sage Agastya
Sage Agastya ಅವರ ಇನ್ನಷ್ಟು
ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ?
ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆ
ಇದು ಅಗಸ್ತ್ಯೇಶ ಲಿಂಗಾಷ್ಟಕ, ಶಿವನನ್ನು ಅಗಸ್ತ್ಯೇಶ ಲಿಂಗವಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸುವ ಸ್ತೋತ್ರ; ಋಷಿ ಅಗಸ್ತ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಲಿಂಗ. ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ “ಶ್ರೀಗುಂಟೂರಿಪುರಾಧಿವಾಸಮತುಲಾಗಸ್ತ್ಯೇಶಲಿಂಗಂ ಭಜೇ” ಎಂಬ ಪಲ್ಲವಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಅರ್ಥ “ಶ್ರೀಗುಂಟೂರಿಪುರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಅಪ್ರತಿಮ ಅಗಸ್ತ್ಯೇಶ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಾನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇನೆ.”
ಕರ್ತೃ
ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಶ್ಲೋಕವು ಕವಿಯನ್ನು “ಶ್ರೀಕೊಪ್ಪರಾಜಕುಲವಾರ್ಧಿನಿಶಾಕರೇಣ” — ಕೊಪ್ಪರಾಜ ವಂಶದ ಸಾಗರಕ್ಕೆ ಚಂದ್ರನಂತಿರುವವನು — ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತ ಸುಬ್ಬಯ್ಯ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಶ್ಲೋಕವು ಫಲಶ್ರುತಿ; ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುವವನಿಗೆ ವಿಮುಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಪೌರಾಣಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಶಿವ ಪುರಾಣದಂತಹ ಪುರಾಣ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹಲವು ಶೈವ ಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯ ಪದ್ಯವು ಋಷಿ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನನ್ನು ಮೃತ್ಯುವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆರನೆಯ ಪದ್ಯವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಥವಾಗಿಯೂ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಬಾಣವಾಗಿಯೂ ಬಳಸಿ ಅಸುರರ ಮೂರು ನಗರಗಳ ಸಂಹಾರವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಏಳನೆಯ ಪದ್ಯವು ದಕ್ಷ ಯಜ್ಞದ ನಂತರದ ಘಟನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ; ಶಿವನ ಉಗ್ರ ಗಣವೊಬ್ಬನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸಿದನು.
ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿಗಳು
ನಾಲ್ಕನೆಯ ಪದ್ಯವು ಶಿವನ ಎಂಟು ಪ್ರಕಟ ರೂಪಗಳನ್ನು (ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿ) ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ — ಭೂಮಿ, ಜಲ, ಅಗ್ನಿ, ವಾಯು, ಆಕಾಶ, ಚಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಯಜಮಾನ (ಯಜಮಾನ) — ಇವು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಬಯಸಿದ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಇದು ಶೈವ ದೇವತತ್ತ್ವದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ; ಇಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ದೇವರ “ಸ್ಪಷ್ಟ ರೂಪಗಳು” (ಸ್ಪಷ್ಟೈಃ ಸ್ವರೂಪೈಃ) ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ.
ರಚನೆ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿ
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಸ್ಥಿರ ಪಲ್ಲವಿಯೊಂದಿಗೆ ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅಷ್ಟಕ ರೂಪವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಫಲಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಶ್ಲೋಕ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕವೂ ಶಿವನ ಒಂದು ಗುಣವನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತದೆ: ಅರ್ಧಚಂದ್ರ ಕಿರೀಟ, ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ಗಂಗೆ, ಹಾಲಾಹಲ ವಿಷದಿಂದ ನೀಲಿಯಾದ ಕಂಠ, ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ, ಚಂದ್ರರ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು. ಧ್ವನಿ ಗೌರವಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದು ವಿಶೇಷಣಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ.
Shiva
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ನಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿಸಂಬಂಧಿತ ಬೋಧನೆಗಳು
ಅದೇ ಬೋಧನೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ
