ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳ ಕಿರು ಸ್ತುತಿ ಗೀತೆಗಳು.
ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ “ಆ ನಿತ್ಯ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ನಮಿಸುತ್ತೇನೆ” ಎಂದು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಜೊತೆಗೆ ಪಠಣದ ಫಲವನ್ನು ಹೇಳುವ ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಶ್ಲೋಕ.
ಇದು ಎಂಟು ಪದ್ಯಗಳ ಒಂದು ಭಕ್ತಿಗೀತೆ (ಅಷ್ಟಕಮ್). ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದ್ಯವೂ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮುಖ, ನಡಿಗೆ, ವೇಣು, ಗೋಪಿಯರ ಲೀಲೆ ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ 'ಮಧುರ' (ಸಿಹಿ/ಸುಂದರ) ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಭಕ್ತರು ಇದನ್ನು ಹಾಡುವ ಮೂಲಕ ಕೃಷ್ಣನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಫಲಶ್ರುತಿಯ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕ; ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮನಾಗಿ ದೈವನಾಮಗಳ ಪಟ್ಟಿಯ ಮೂಲಕ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ; ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಗಣೇಶನನ್ನು ಸಂತೋಷದ ದಾತ, ವಿಘ್ನಹರ್ತ ಮತ್ತು ನಾಯಕನಿಲ್ಲದವರ ಏಕೈಕ ಆಶ್ರಯ ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸುವ ಸಂಸ್ಕೃತ ಸ್ತೋತ್ರ. ಗಣೇಶ ಪಂಚರತ್ನದ ಐದು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಮೊದಲನೆಯದು.
ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಅನೇಕ ನಾಮಗಳಿಂದ ಕರೆಯುವ ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಫಲಶ್ರುತಿಯ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕ; ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕವೂ ಶ್ರೀಪತಿಗೆ ಎಲ್ಲ ದುಃಖವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಚ್ಯುತ ನಾಮದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳು; ದ್ರೌಪದಿ ಮತ್ತು ಗಜೇಂದ್ರನ ಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ; 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಕವಿ-ಸಂತ ಶ್ರೀಧರ ವೆಂಕಟೇಶರಿಂದ ರಚಿತ.
ಅದ್ವೈತ ಆಚಾರ್ಯರ ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಫಲಶ್ರುತಿಯ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕ; ಅವರ ಪ್ರೇಮಪೂರ್ಣ ಕೂಗುಗಳು ಚೈತನ್ಯ ಮಹಾಪ್ರಭುವನ್ನು ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದವು ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ.
ಅದ್ವೈತ ಆಚಾರ್ಯರ ಪಾದಕಮಲಗಳ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುವ ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳು; ಸಾರ್ವಭೌಮ ಭಟ್ಟಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಇವು ಗೌಡೀಯ ವೈಷ್ಣವ ಪರಂಪರೆಗೆ ಸೇರಿವೆ.
ಹನುಮಂತನು ದೇಹವನ್ನು ತಲೆಯಿಂದ ಪಾದದವರೆಗೆ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕೆಂದು ಬೇಡುವ ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಾ ಸ್ತೋತ್ರ; ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಬಲ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ.
ಗುಂಟೂರಿನ ಅಗಸ್ತ್ಯೇಶ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಫಲಶ್ರುತಿ ಶ್ಲೋಕ; ಇವುಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವವರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು ಶಿವನಿಗೆ ಬಿಲ್ವ ಪತ್ರೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ಒಂದು ಬಿಲ್ವ ಪತ್ರೆಯನ್ನು ಶಿವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸುವುದರಿಂದ ಎಷ್ಟು ಪುಣ್ಯ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.