ಅದ್ವೈತಾಷ್ಟಕಂ
ಅದ್ವೈತ ಆಚಾರ್ಯರ ಪಾದಕಮಲಗಳ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುವ ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳು; ಸಾರ್ವಭೌಮ ಭಟ್ಟಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಇವು ಗೌಡೀಯ ವೈಷ್ಣವ ಪರಂಪರೆಗೆ ಸೇರಿವೆ.
ಶ್ಲೋಕಗಳು
'ಹುಹುಂಕಾರ' ಎಂಬ ಗಂಭೀರ ಗರ್ಜನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಹಗಲಿರುಳು ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾ, 'ಓ ಕೃಷ್ಣಾ! ಓ ರಾಧಿಕಾನಾಥಾ!' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ, ಧೂಪ, ದೀಪ, ಕಸ್ತೂರಿ ಮತ್ತು ಚಂದನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾ, ಸೀತಾಪತಿಯಾದ ಶ್ರೀ ಅದ್ವೈತ ಆಚಾರ್ಯರ ಚರಣ ಕಮಲಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ.
ಶ್ಲೋಕ 1
ಮನೋಹರ ಗಂಗಾಜಲ ಮತ್ತು ತುಳಸಿ ಮಂಜರಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತ, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಕೃಷ್ಣ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಪ್ರೇಮದ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುತ್ತ, “ಓ ಕರುಣಾಸಾಗರ, ಓ ಕರುಣಾನಾಥ!” ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತ, ಸೀತೆಯ ಪತಿಯಾದ ಶ್ರೀ ಅದ್ವೈತ ಆಚಾರ್ಯರ ಪಾದಕಮಲಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸು.
ಶ್ಲೋಕ 2
'ಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣ' ಎಂದು ಮರಳಿ ಮರಳಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಗಾನ ಮಾಡುತ್ತಾ, 'ಓ ಪ್ರಭುವೇ! ಓ ಜಗದ್ರಕ್ಷಕನೇ! ನನ್ನ ಕಣ್ಣೆದುರು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾಗು. ಓ ದ್ವಿಭುಜ ಕರುಣಾಮಯನೇ! ನಿನ್ನ ಸುಂದರ ದರ್ಶನವನ್ನು ಕರುಣಿಸು' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ, ಸೀತಾಪತಿಯಾದ ಶ್ರೀ ಅದ್ವೈತ ಆಚಾರ್ಯರ ಚರಣ ಕಮಲಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ.
ಶ್ಲೋಕ 3
ಶ್ರೀ ಅದ್ವೈತ ಆಚಾರ್ಯರ ಆತುರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದಾಗಿ, ಕರುಣಾಮಯಿಯಾದ ಶ್ರೀ ಚೈತನ್ಯ ಮಹಾಪ್ರಭು ಜಗನ್ನಾಥ ಮಿಶ್ರರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಶಚೀಮಾತೆಯ ಗರ್ಭದಿಂದ ಅವತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಶ್ರೀ ಅದ್ವೈತರ ಸಂಗಡ ಆನಂದದಿಂದ ಕೀರ್ತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಸೀತಾಪತಿಯಾದ ಶ್ರೀ ಅದ್ವೈತ ಆಚಾರ್ಯರ ಚರಣ ಕಮಲಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ.
ಶ್ಲೋಕ 4
ಶ್ರೀ ಅದ್ವೈತರ ಚರಣ ಕಮಲಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ, ಅವರ ಪಾದಧೂಳಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಶಿರದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿ, 'ಓ ಜಗನ್ನಾಥನೇ! ಪೂಜಾಹೀನನಾದ ನನಗೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಕರುಣಿಸಿ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ, ಸೀತಾಪತಿಯಾದ ಶ್ರೀ ಅದ್ವೈತ ಆಚಾರ್ಯರ ಚರಣ ಕಮಲಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ.
ಶ್ಲೋಕ 5
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡುವ ನಿತ್ಯದಾತ್ರನೇ, ಸೀತಾಪತಿಯೇ, ಪ್ರಾಣನಾಥನೇ, ಗುಣಾಲಯನೇ! 'ಓ ಕರುಣಾಮಯನೇ! ಸೀತಾಪತಿಯಾದ ಶ್ರೀ ಅದ್ವೈತರ ಚರಣ ಕಮಲಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಜಪಿಸುತ್ತಾ ಧ್ಯಾನಿಸುವವರಿಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಭಕ್ತಿಯೋಗವನ್ನು ಕರುಣಿಸು' ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ, ಸೀತಾಪತಿಯಾದ ಶ್ರೀ ಅದ್ವೈತ ಆಚಾರ್ಯರ ಚರಣ ಕಮಲಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ.
ಶ್ಲೋಕ 6
ಏಕ ಶರೀರ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ತ್ರಿಲೋಕಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದು, ಎಂದಿಗೂ ನಿತ್ಯ ಯೌವನದಲ್ಲೇ ಇರುವ ಕರುಣಾಮಯಿ ಶ್ರೀ ಚೈತನ್ಯ, ಶ್ರೀ ಅದ್ವೈತ ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ನಿತ್ಯಾನಂದರು—ಜೀವಿಗಳ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಸರಿಸಲು 'ಹುಂಕಾರ' ಗರ್ಜನೆಯನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಸೀತಾಪತಿಯಾದ ಶ್ರೀ ಅದ್ವೈತ ಆಚಾರ್ಯರ ಚರಣ ಕಮಲಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ.
ಶ್ಲೋಕ 7
ದೀನರಿಗೂ, ಪತಿತರಿಗೂ, ನಿಂದಕರಿಗೂ ಪ್ರೇಮಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಕರುಣಿಸುವವರು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡುವವರು, ಸೀತಾಪತಿಯು, ಶಾಂತಿಪುರದ ನಾಯಕರು, ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿ, ವಿಷಯ ಸುಖ, ದುಸ್ಸಂಗ ಹಾಗೂ ಕರ್ಮ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ನೀಡುವವರಾದ ಸೀತಾಪತಿಯಾದ ಶ್ರೀ ಅದ್ವೈತ ಆಚಾರ್ಯರ ಚರಣ ಕಮಲಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ.
ಶ್ಲೋಕ 8
ಹೀಗೆ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಭಟ್ಟಾಚಾರ್ಯರಿಂದ ರಚಿತವಾದ ಅದ್ವೈತಾಷ್ಟಕವು ಸಮಾಪ್ತವಾಯಿತು.
ಶ್ಲೋಕ 9
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ಬುಧವಾರ, ಗುರುವಾರ ಮತ್ತು ಏಕಾದಶಿ
ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತ ಅಥವಾ ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯ
ತುಳಸಿ ದಳ, ಬೆಣ್ಣೆ, ಕಲ್ಲುಸಕ್ಕರೆ ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಹೂವುಗಳು
- ಪರಮ ಭಕ್ತಿ, ಮಾನಸಿಕ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ
ಹಿನ್ನೆಲೆ
ಅದ್ವೈತ ಅಷ್ಟಕವು ಗೌಡೀಯ ವೈಷ್ಣವ ಪರಂಪರೆಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಇದು ಕೃಷ್ಣ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯ ಮಹಾಪ್ರಭುವಿನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ಸ್ ಪಠ್ಯವು ಇದನ್ನು ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಭಟ್ಟಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತದೆ; ಅವರು ಪುರಿಯಲ್ಲಿ ಚೈತನ್ಯರ ಅನುಯಾಯಿಯಾದರು (ಚೈತನ್ಯ ಚರಿತಾಮೃತ, ಮಧ್ಯ 6). ಅದ್ವೈತ ಆಚಾರ್ಯರು ಚೈತನ್ಯರ ಆಪ್ತ ಸಹವರ್ತಿ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಕರುಣೆಯ ಮೂರ್ತರೂಪವೆಂದು ಗೌರವಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಭಕ್ತರು ಅದ್ವೈತ ಆಚಾರ್ಯರ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಪಲ್ಲವಿ, 'ಸೀತಾನಾಥಾದ್ವೈತ-ಚರಣಾರವಿಂದ-ಭಾವನಮ್', ಸೀತೆಯ ಪತಿಯಾದ ಅದ್ವೈತರ ಪಾದಕಮಲಗಳ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಭಕ್ತನಿಂದ ಬೇಡುತ್ತದೆ.
ಈ ಪಠ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ
ರಚಿಸಿದವರು: Adi Shankaracharya · Classical Philosopher-Saint · 8th century CE, Kaladi (Kerala)
A philosopher and monk born in Kaladi, Kerala, credited with systematizing Advaita Vedanta (non-dual philosophy) and establishing four monastic seats (mathas) across India. Alongside his commentaries on the Upanishads and Brahma Sutras, he composed numerous devotional hymns to various deities in classical Sanskrit.
Adi Shankaracharya ಅವರ ಇನ್ನಷ್ಟು
ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ?
ಕರ್ತೃ
ಸಂಸ್ಕೃತ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ಸ್ ಪಠ್ಯವು ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಭಟ್ಟಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತದೆ. ಗೌಡೀಯ ನಿರೂಪಣೆಯ ಚೈತನ್ಯ ಚರಿತಾಮೃತದಲ್ಲಿ (ಮಧ್ಯ 6), ಅವರು ಪುರಿಯಲ್ಲಿ ಚೈತನ್ಯ ಮಹಾಪ್ರಭುವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಅವರ ಭಕ್ತ ಶಿಷ್ಯರಾದರು.
ಪಲ್ಲವಿ
ಪ್ರತಿ ಪದ್ಯವೂ ಇದೇ ಸಾಲಿನಿಂದ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ: “ಸೀತಾನಾಥಾದ್ವೈತ-ಚರಣಾರವಿಂದ-ಭಾವನಮ್” — “ಸೀತೆಯ ಪತಿಯಾದ ಅದ್ವೈತರ ಪಾದಕಮಲಗಳ ಧ್ಯಾನ.” ‘ಸೀತಾನಾಥ’ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಅದ್ವೈತರ ಪತ್ನಿ ಸೀತಾದೇವಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಅವರು ಗೃಹಸ್ಥ ಅವತಾರ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ — ಗೌಡೀಯ ವೈಷ್ಣವದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣ.
ದೇವತತ್ತ್ವದ ಮಹತ್ವ
ಏಳನೆಯ ಪದ್ಯವು ಚೈತನ್ಯ, ಅದ್ವೈತ ಮತ್ತು ನಿತ್ಯಾನಂದರನ್ನು “ಏಕ ಅಂಗ ತ್ರಿಧಾ ಮೂರ್ತಿ” — ಒಂದೇ ದೇಹ, ಮೂರು ರೂಪ — ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪರಮ ದೇವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಕುರಿತಾದ ಗೌಡೀಯ ಮೂಲ ಬೋಧನೆ.
ಭಕ್ತನ ಮೊರೆ
ಕವಿ ಪದೇ ಪದೇ ಭಗವಂತನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾರೆ. ಮೂರನೆಯ ಪದ್ಯ “ದ್ವಿಭುಜ ಕರುಣಾನಾಥ ದೀಯತಾಂ ಸುದರ್ಶನಮ್” ಎನ್ನುತ್ತದೆ — ಕರುಣಾಮಯಿ ದ್ವಿಭುಜ ಪ್ರಭುವಿನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಐದನೆಯ ಪದ್ಯ ಶುದ್ಧ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬೇಡುತ್ತದೆ. ನಿರ್ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮುಕ್ತಿಗಿಂತ ಪ್ರೇಮಪೂರ್ಣ ಸೇವೆಗೆ ನೀಡುವ ಒತ್ತು ಗೌಡೀಯ ಪರಂಪರೆಯ ವಿಶೇಷ ಲಕ್ಷಣ.
ಕಾವ್ಯ ಸಂದರ್ಭ
ಅದ್ವೈತಾಷ್ಟಕವು ಎಂಟು ಶ್ಲೋಕಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತ ಸ್ತೋತ್ರ; ನಾಲ್ಕನೆಯ ಪದ್ಯವು ಅದ್ವೈತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಚೈತನ್ಯ ಮಹಾಪ್ರಭುವನ್ನು ಜಗನ್ನಾಥ ಮಿಶ್ರರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಶಚೀದೇವಿಯ ಗರ್ಭದಿಂದ ಜನಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದವು ಎಂದು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಎಂಟನೆಯ ಪದ್ಯ ಅದ್ವೈತರನ್ನು ಶಾಂತಿಪುರದ ನಾಯಕ ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತದೆ.
