அத்வைதாஷ்டகம்
சார்வபௌம பட்டாசார்யருக்குக் காரணமாகக் கூறப்படும், கௌடீய வைஷ்ணவ மரபின் எட்டு வசனங்கள் கொண்ட அஷ்டகம்; ஒவ்வொரு வசனமும் ஸ்ரீ அத்வைத ஆச்சாரியரின் திருப்பாதங்களைத் தியானிப்பதில் நிறைவுறுகிறது.
செய்யுள்கள்
'ஹுஹுங்கார' என்ற உரத்த முழக்கத்துடன், இரவும் பகலும் நற்பண்புகளைச் சிந்தித்து, 'ஓ கிருஷ்ணா! ஓ ராதிகாவின் நாதா!' என்று பிரார்த்தித்து, தூபம், தீபம், கஸ்தூரி, சந்தனம் சமர்ப்பித்து, சீதையின் கணவரான ஸ்ரீ அத்வைத ஆசாரியரின் திருவடித் தாமரைகளைத் தியானிக்கின்றேன்.
பாடல் 1
மனதைக் கவரும் கங்கை நீரையும் துளசி மஞ்சரியையும் சமர்ப்பித்து, ஞானத்திலும் கிருஷ்ணனின் தொடர் தியானத்திலும் திளைத்து திவ்ய பிரேமையால் கண்ணீர் சிந்தி, 'கருணைக் கடலே! இரக்கமுள்ள நாதா!' என்று பிரார்த்தித்து, சீதையின் கணவரான ஸ்ரீ அத்வைத ஆசாரியரின் திருவடித் தாமரைகளைத் தியானியுங்கள்.
பாடல் 2
'கிருஷ்ணா, கிருஷ்ணா' என்று மீண்டும் மீண்டும் உரக்கப் பாடி, 'ஓ இறைவா! அகிலத்தைக் காப்பவரே! என் கண்முன்னே தோன்றியருளுங்கள். இரண்டு கரங்களைக் கொண்ட கருணாமூர்த்தியே! உமது அழகிய தரிசனத்தை எனக்குத் தந்தருளுங்கள்' என்று பிரார்த்தித்து, சீதையின் கணவரான ஸ்ரீ அத்வைத ஆசாரியரின் திருவடித் தாமரைகளைத் தியானியுங்கள்.
பாடல் 3
ஸ்ரீ அத்வைத ஆசாரியரின் தீவிரமான பிரார்த்தனையால், கருணைமிக்க ஸ்ரீ சைதன்ய மஹாபிரபு ஜகன்னாத மிஸ்ரரின் இல்லத்தில் தாய் சசீதேவியின் கர்ப்பத்திலிருந்து அவதரித்தார்; அவர் ஸ்ரீ அத்வைதரின் கூடி ஆனந்தமாக கீர்த்தனம் புரிகிறார். சீதையின் கணவரான ஸ்ரீ அத்வைத ஆசாரியரின் திருவடித் தாமரைகளைத் தியானியுங்கள்.
பாடல் 4
ஸ்ரீ அத்வைதரின் திருவடித் தாமரைகளைப் பற்றிய ஞானத்தைப் பெற்று, அவற்றை தியானித்து, சிந்தித்து, அவருடைய பாததூளியை எப்போதும் சிரசில் தாங்கி, 'ஜகந்நாதா! வழிபாடற்ற எனக்கு பக்தியை அருளி என்னைக்காப்பாயாக' என்று பிரார்த்தித்து, சீதையின் கணவரான ஸ்ரீ அத்வைத ஆசாரியரின் திருவடித் தாமரைகளைத் தியானியுங்கள்.
பாடல் 5
அனைத்தையும் அளிக்கும் நித்திய வள்ளலே, சீதையின் நாதா, உயிர் நாதா, நற்பண்புகளின் இருப்பிடமே! 'கருணைக்கடலே! சீதையின் கணவரான ஸ்ரீ அத்வைதரின் திருவடித் தாமரைகளை மட்டுமே ஜபித்து தியானிப்பவர்களுக்கு உடனடியாக பக்தி யோகத்தை அருளுங்கள்' என்று பிரார்த்தித்து, சீதையின் கணவரான ஸ்ரீ அத்வைத ஆசாரியரின் திருவடித் தாமரைகளைத் தியானியுங்கள்.
பாடல் 6
ஒரே திருமேனியைக் கொண்டிருந்தாலும் முப்புவனங்களாகவும் விளங்கும், என்றும் நித்திய இளமையுடன் விளங்கும் கருணைமிக்க ஸ்ரீ சைதன்யர், ஸ்ரீ அத்வைதர், ஸ்ரீ நித்யானந்தர் - உயிரினங்களின் உய்வுக்காக பக்தியையும் ஞானத்தையும் பரப்ப 'ஹுங்கார' முழக்கத்துடன் உரக்கக் கர்ஜிக்கின்றனர்; சீதையின் கணவரான ஸ்ரீ அத்வைத ஆசாரியரின் திருவடித் தாமரைகளைத் தியானியுங்கள்.
பாடல் 7
எளியோர்க்கும், வீழ்ந்தோர்க்கும், நிந்தனை செய்வோர்க்கும் பிரேம பக்தியை அருள்பவர், அனைத்தையும் அளிப்பவர், சீதையின் நாதர், சாந்திபூரின் தலைவர், மற்றும் பற்றுதல், உலக இன்பங்கள், தீய சேர்க்கை, கர்மா என்ற பந்தத்திலிருந்து விடுவிப்பவர் ஆகிய சீதையின் கணவரான ஸ்ரீ அத்வைத ஆசாரியரின் திருவடித் தாமரைகளைத் தியானியுங்கள்.
பாடல் 8
இவ்வாறாக சார்வபௌம பட்டாசாரியரால் இயற்றப்பட்ட அத்வைதாஷ்டகம் நிறைவடைகிறது.
பாடல் 9
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
புதன்கிழமை, வியாழக்கிழமை & ஏகாதசி
பிரம்ம முகூர்த்தம் அல்லது அந்திப் பொழுது
துளசி இலை, வெண்ணெய், கல்கண்டு மற்றும் மஞ்சள் மலர்கள்
- தெய்வீக பக்தி, மன மகிழ்ச்சி மற்றும் கவலைகள் நீங்குதல்
பின்னணி
அத்வைத அஷ்டகம் கிருஷ்ணர் மீதான பக்தியையும் சைதன்ய மகாபிரபுவின் போதனைகளையும் மையமாகக் கொண்ட கௌடீய வைஷ்ணவ மரபைச் சேர்ந்தது. சமஸ்கிருத ஆவணங்கள் (Sanskrit Documents) பதிப்பு இதைத் தர்க்க சாஸ்திர அறிஞர் சார்வபௌம பட்டாசார்யருக்குக் காரணமாகக் கூறுகிறது; அவர் பூரியில் சைதன்யரைப் பின்பற்றுபவரானார் (சைதன்ய சரிதாம்ருதம், மத்ய லீலை 6). சைதன்யரின் நெருங்கிய தொண்டரும் தெய்வீக கருணையின் வடிவமுமாகப் போற்றப்படும் அத்வைத ஆச்சாரியரை வழிபட்டு பக்தர்கள் இதைப் பாடுகின்றனர். இதன் பல்லவியான 'ஸீதாநாதாத்வைத-சரணாரவிந்த-பாவனம்' சீதையின் நாதரான அத்வைதரின் தாமரைத் திருவடிகளை தியானிக்குமாறு பக்தனை அழைக்கிறது.
இந்த பாடல் பற்றி
இயற்றியவர்: Adi Shankaracharya · Classical Philosopher-Saint · 8th century CE, Kaladi (Kerala)
A philosopher and monk born in Kaladi, Kerala, credited with systematizing Advaita Vedanta (non-dual philosophy) and establishing four monastic seats (mathas) across India. Alongside his commentaries on the Upanishads and Brahma Sutras, he composed numerous devotional hymns to various deities in classical Sanskrit.
Adi Shankaracharya இன் மேலும்
உங்களுக்குத் தெரியுமா?
ஆசிரியர்
சமஸ்கிருத ஆவணங்கள் பதிப்பு இந்த ஸ்தோத்திரத்தை முதன்மைத் தர்க்கவாதியான சார்வபௌம பட்டாசார்யருக்குக் காரணமாகக் கூறுகிறது. சைதன்ய சரிதாம்ருதத்தின் கௌடீய விவரணத்தில் (மத்ய லீலை 6), அவர் பூரியில் சைதன்ய மகாபிரபுவைச் சந்தித்து அவரது பக்தரானார்.
பல்லவி
ஒவ்வொரு வசனமும் ஒரே வரியுடன் முடிகிறது: “ஸீதாநாதாத்வைத-சரணாரவிந்த-பாவனம்” — “சீதையின் நாதரான அத்வைதரின் தாமரைத் திருவடிகளின் தியானம்.” 'சீதாநாதர்' என்ற பெயர் அத்வைதரின் மனைவியான சீதா தேவியை முன்னிறுத்துகிறது; இது அவர் இல்லறத்தில் அவதரித்த ஒரு திருவுருவம் என்பதைக் காட்டுகிறது; இது கௌடீய வைஷ்ணவத்தின் ஒரு முக்கிய அம்சம்.
இறையியல் முக்கியத்துவம்
ஏழாம் வசனம் சைதன்யர், அத்வைதர், நித்யானந்தர் ஆகியோரை “ஏக அங்க த்ரிதா மூர்த்தி” — ஒரே உடல், மூன்று வடிவங்கள் — எனக் குறிப்பிடுகிறது. பரம்பொருளின் முழுமையான வெளிப்பாடு பற்றிய கௌடீய வைஷ்ணவத்தின் மையப் போதனை இது.
பக்தனின் வேண்டுதல்
கவிஞர் மீண்டும் மீண்டும் இறைவனின் தரிசனத்தை வேண்டுகிறார். மூன்றாம் வசனம் “த்விபுஜ கருணாநாத தீயதாம் ஸுதர்ஶனம்” என்கிறது: கருணைமிக்க இரு-கரங்கள் கொண்ட இறைவனின் தரிசனத்திற்கான பிரார்த்தனை. ஐந்தாம் வசனம் தூய பக்தியையும் பாதுகாப்பையும் வேண்டுகிறது. விடுதலையை விட அன்புத் தொண்டுக்கு வலியுறுத்துவது கௌடீய மரபின் தனித்த அடையாளம்.
கவிதைச் சூழல்
எட்டு வசனங்கள் கொண்ட இந்த அஷ்டகத்தின் நான்காம் வசனம், அத்வைதரின் பிரார்த்தனைகளே சைதன்ய மகாபிரபு ஜகந்நாத மிஸ்ரரின் இல்லத்தில், சசீ மாதாவின் திருவயிற்றில் அவதரிக்கக் காரணமாயின என நினைவூட்டுகிறது. எட்டாம் வசனம் அத்வைதரை சாந்திபுரத்தின் தலைவராகப் போற்றுகிறது.