ಓಂಕಾರೇಶ್ವರ ಮಹಾತ್ಮ್ಯ
ಶಿವನು ಪಾರ್ವತಿಗೆ ನರ್ಮದಾ ತೀರದ ಓಂಕಾರ ಕ್ಷೇತ್ರ, ಅದರ ಪವಿತ್ರ ಕುಂಡ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕ ಗಣಗಳ ಕುರಿತು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವರು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೋಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನು ಲಿಂಗದ ಶರಣು ಹೇಗೆ ಪಡೆದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಶ್ಲೋಕಗಳು
ಪಾರ್ವತಿಯು ಹೇಳಿದಳು: "ಮಹಾದೇವನೇ, ಮಹಾ ಆನಂದದ ಸಾಗರನೇ, ಕರುಣಾಮೃತದ ಸಾಗರನೇ! ಮಹಾಕಾಲಗಣದ ಉತ್ತಮವಾದ ಆಖ್ಯಾನವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದೆನು."
ಶ್ಲೋಕ 1
"ಓ ಈಶ್ವರನೇ, ನಿನಗೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಕ್ಷೇತ್ರವುಂಟೇ? ಶಂಭೋ, ನೀನು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಒಡೆಯನು, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಹೇಳಲು ನೀನು ಅರ್ಹನು."
ಶ್ಲೋಕ 2
ಈಶ್ವರನು ನುಡಿದನು: ಅರಳಿದ ತಾವರೆಯಂತಹ ಮುಖವುಳ್ಳವಳೇ, ಓಂಕಾರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ, ಅತ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಲವಾದ ಒಂದು ಪವಿತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರವಿದೆ; ಅದು ಕಲಿಯುಗದ ಕಲ್ಮಷಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಶ್ಲೋಕ 3
"ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಸಾವಿರಾರು ಶೈವದಿವರರು ನಿತ್ಯವೂ ವಾಸಸಿಸುತಾ ದ್ದಾರೆ. ಆ ಎಲ್ಲನೂ ಪ್ರತಿಕ್ಷಣವೂ ನನ್ನ ಲಿಂಗಾರ್ಚನೆಯನ್ನು ಮಾ್ಡುತ್ತಲೇ ಇರುವರು."
ಶ್ಲೋಕ 4
"ಶಾಂತರು, ದಾಂತರು, ಜಿತೇಂದ್ರಿಯರು, ರುದ್ರಾಕ್ಷವರಭೂಷಣಗಳಿಂದ ಶೋಭಿಸುವವರು, ಭಾಲಾಕ್ಷಿಯ ಮೇಲೆ (ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ) ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೆಟ್ಟಿರುವವರು, ನಿತ್ಯವೂ ಪ್ರಕಾಶಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ."
ಶ್ಲೋಕ 5
"ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ನದಿಯು ಇದೆ, ಅದು ಲಿಂಗವನ್ನು ಸೇರಿ ತರಂಗಿತವಾಗಿದೆ. ಆ ನರ್ಮದಾ ನದಿಯು ಸ್ನಾನ, ಪಾನ, ಅವಗಾಹನಗಳಿಂದ ನಿತ್ಯವೂ ಶರಮದಾಯಿನಿ (ಸುಖದಾಯಿನಿ) ಆಗಿದೆ."
ಶ್ಲೋಕ 6
"ಆ ನದಿಯು ಪಾಪರಾಶಿಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ಮುರಿಯುವುದರಲ್ಲಿ ಸಮರುಧಳಾಗಿದೆ, ವಾತೇಕ (ವಾಯು: ವೇಗ) ವನ್ನುಂಡು ಅತ್ಯಂತ ಶೀತಳವಾಗಿದೆ. ಹೇ ಶುಚಿಸ್ಮಿತೇ, ಅಲ್ಲಿ ಓಂಕಾರವೆಂಬ ಅತ್ಯುತ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ಕುಂಡವು ಇದೆ."
ಶ್ಲೋಕ 7
"ಆ ಕುಂಡದ ದಶನಮಾತ್ರದಿಂ ದಲೇ ಒಬಬನು ನನ್ನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಕುಂಡದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿದರೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ."
ಶ್ಲೋಕ 8
"ಭಾವುಕರು (ಭಕ್ತರು) ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಆ ಕುಂಡದ ಶೀತಲ ಜಲವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಕುಂಡದ ಜಲದಿಂದ ತರ್ಪಿತರಾದ ಪಿತೃಗಳು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ."
ಶ್ಲೋಕ 9
"ಯಾವಾಗಲೂ ಆ ಕುಂಡವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನನ್ನಿಂದ ಗಣಗಳು ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಕುಂಡಧಾರ ಮೊದಲಾದವರು ಶೂಲ ಮತ್ತು ಮುದ್ಗರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾರೆ."
ಶ್ಲೋಕ 10
" ಅವರು ಗಜೇಂದ್ರನ ಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿದವರು, ಸಿಂಹಸಮಾನ ಪರಾಕ್ರಮಿಗಳು, ಮತ್ತು ಇಂದ್ರನನ್ನೂ ಕೂಡ ಸಂಹರಿಸಬಲ್ಲವರು, ಪರ್ವತದಂತೆ ದೇಹವುಳ್ಳವರು."
ಶ್ಲೋಕ 11
"ಎಲ್ಲರೂ ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದವರು, ಜಟೆಗಳಿಂದ ಶೋಭಿಸುವ ಶಿರಸ್ಸುಳ್ಳವರು, ಮತ್ತು 'ಅಗ್ನಿಃ' ಮುಂತಾದ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಭಸ್ಮವನ್ನು ತಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಲೇಪಿಸಿಕೊನ್ಮವರು."
ಶ್ಲೋಕ 12
"ಎಲ್ಲ ಗಣಗಳು ಸಂಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸುವವರು, ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥೂಲಕಾಯರು. ಅವರೆಲ್ಲರು ಅಪ್ಸರಸ್ಸುಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ, ದರ್ಪಿಯಾದ, ಮರುತ್ತುಗಳ ಒಡೆಯನಾದ ಇಂದ್ರನು, ಒಮ್ಮೆ ಅನುಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಡೆಯದೆಯೇ ಮದದಿಂದ ಕೂಡಿದನು."
ಶ್ಲೋಕ 13
"ಆಗ ಅವನು ಮೇಘರಾಜನಾದ ಐರಾವತವನ್ನು ಹತ್ತಿ, ಶಚೀದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ನರ್ಮದೆಯ ಜಲದಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸಲು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಬಂದನು."
ಶ್ಲೋಕ 14
"ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೋಪಗೊಂಡ ಎಲ್ಲ ಗಣೇಶ್ವರರು, ಅತಿ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಕೂಡಿ, ಅವನನ್ನು (ಇಂದ್ರನನ್ನು) ಅವನ ಗಜದೊಂದಿಗೆ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಬೀಳಿಸಿದರು, ಶಚೀದೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ದೇವರಾಜನನ್ನು."
ಶ್ಲೋಕ 15
"ಆಗ ಅವರು ವರುಣ, ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ ಮೊದಲಾದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಭೇದಿಸಿದರು."
ಶ್ಲೋಕ 16
"ಇತರ ಗಣಗಳು ಹದವಾದ ಖಡ್ಗಗಳ ಧಾರೆಗಳಿಂದಲೂ, ಅತಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬಾಣಗಳಿಂದಲೂ, ಮುದ್ಗರಗಳಿಂದಲೂ ಆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ವಾಹನ, ಆಯುಧ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳ ಸಮೇತ ಭೇದಿಸಿದರು."
ಶ್ಲೋಕ 17
"ಆಗ ಗಣೇಶ್ವರರು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ವಾಹನರಹಿತರನ್ನಾಗಿಯೂ, ರಕ್ತ ಸ್ರವಿಸುತ್ತಿರುವವರನ್ನಾಗಿಯೂ, ಕಾಲು ತಡವರಿಸುವವರನ್ನಾಗಿಯೂ, ಭಯಗೊಂಡವರನ್ನಾಗಿಯೂ, ಕೆದರಿದ ಕೇಶರನ್ನಾಗಿಯೂ ಮಾಡಿದರು."
ಶ್ಲೋಕ 18
"ಅಪ್ಸರಸ್ಸುಗಳು ನರಳುತ್ತಾ, ಅಳುತ್ತಾ, ಕೆದರಿದ ಕೂದಲಿನವರಾಗಿ, 'ಹಾ ಹಾ ಬತ' ಎಂದು ಆರ್ಭಟಿಸುತ್ತಾ, ರಕ್ತದಿಂದ ಒದ್ದೆಯಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು."
ಶ್ಲೋಕ 19
"ಹಾಗೆಯೇ ಶಕ್ರ ಮುಂತಾದ ಎಲ್ಲ ದೇವಗಣಗಳೂ ಭಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ, ಆ ಓಂಕಾರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಆ ಲಿಂಗವನ್ನು (ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು) ಶರಣು ಹೊಕ್ಕರು."
ಶ್ಲೋಕ 20
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ಸೋಮವಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರದೋಷ
ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತ ಅಥವಾ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದ ಪ್ರದೋಷ ಸಮಯ
ಬಿಲ್ವಪತ್ರೆ, ಗಂಗಾಜಲ, ವಿಭೂತಿ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಹೂವುಗಳು
- ಮನಃಶಾಂತಿ, ಪಾಪ ನಿವಾರಣೆ ಮತ್ತು ಮೃತ್ಯು ಭಯ ನಿವಾರಣೆ
ಹಿನ್ನೆಲೆ
ಈ ಓಂಕಾರೇಶ್ವರ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯವು ಶಿವ ರಹಸ್ಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಸಂಸ್ಕೃತ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಭಾರ್ಗಾಖ್ಯ ಐದನೇ ಭಾಗ (ಅಂಶ), ಅಧ್ಯಾಯ ೭, ಪದ್ಯಗಳು ೨–೨೧ರಲ್ಲಿದೆ; ಇದು ಶೈವ ಗ್ರಂಥ. ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಹನ್ನೆರಡು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಶಿವಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಓಂಕಾರೇಶ್ವರ ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇದು ಈಗಿನ ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನರ್ಮದಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಭಾಗವು ನರ್ಮದೆ ಮತ್ತು ಓಂಕಾರ ಕುಂಡವನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಜಲಕ್ರೀಡೆಗೆ ಬಂದ ದೇವೇಂದ್ರನನ್ನು ಕುಂಡದ ರಕ್ಷಕ ಗಣಗಳು ಹೇಗೆ ಸೋಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಲಿಂಗದ ಶರಣು ಹೇಗೆ ಪಡೆದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ?
ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭ
ಈ ಭಾಗವು ಶಿವ ರಹಸ್ಯದಿಂದ (ಭಾರ್ಗಾಖ್ಯ ಐದನೇ ಭಾಗ, ಅಧ್ಯಾಯ ೭, ಪದ್ಯಗಳು ೨–೨೧) ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದು, ಶಿವನ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಸಂಸ್ಕೃತ ಗ್ರಂಥ. ಇದು ಶಿವ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿ ಪಾರ್ವತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂವಾದ; ಇದರಲ್ಲಿ ಶಿವನು ಭಾರತದ ಹನ್ನೆರಡು ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗಗಳಲ್ಲಿ (ಸ್ವಯಂಭೂ ಬೆಳಕಿನ ಲಿಂಗಗಳು) ಒಂದಾದ ಓಂಕಾರೇಶ್ವರದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಭೂಗೋಳ
ಓಂಕಾರೇಶ್ವರ ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗವು ಈಗಿನ ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನರ್ಮದಾ ನದಿಯ ಒಂದು ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿದೆ. ನರ್ಮದೆಯನ್ನು ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಕರೆಯುವ ಪಠ್ಯವು, ಅದರ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ಪಾನ ಅಥವಾ ಮಜ್ಜನದಿಂದ ಕ್ಷೇಮ (ಶರ್ಮ) ಲಭಿಸುತ್ತದೆ ಎನ್ನುತ್ತದೆ; ಈ ಸ್ಥಳದ ಶಕ್ತಿಯ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಓಂಕಾರ ಎಂಬ ವಿಶೇಷ ಕುಂಡ (ಕೊಳ) ವನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಕುಂಡದ ಭಯಂಕರ ರಕ್ಷಕರು
ಶಿವನು ಓಂಕಾರ ಕುಂಡವನ್ನು ಕಾಯಲು ಕುಂಡಧರ ಮೊದಲಾದ ಪ್ರಬಲ ಗಣಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇವರು ಆನೆಯ ಚರ್ಮ ಧರಿಸಿದವರು, ಸಿಂಹದ ಶೌರ್ಯವುಳ್ಳವರು, ತ್ರಿಶೂಲ ಮತ್ತು ಗದೆ, ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣ ಹಿಡಿದವರು, ಜಟೆಗಟ್ಟಿದ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಭಸ್ಮ ಲೇಪಿತ ದೇಹದವರು. ಅವರ ಶಕ್ತಿ ಎಷ್ಟಿತ್ತೆಂದರೆ ಇಂದ್ರನೂ ಅವರನ್ನು ಎದುರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಇಂದ್ರನ ಪ್ರಸಂಗ
ಈ ಭಾಗ ಒಂದು ಕಥೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಪತ್ನಿ ಶಚಿ ಮತ್ತು ಅಪ್ಸರೆಯರ ದಂಡಿನೊಂದಿಗೆ ಇಂದ್ರನು ನರ್ಮದೆಗೆ ಜಲಕ್ರೀಡೆಗೆ ಬಂದನು. ಆಹ್ವಾನವಿಲ್ಲದ ಈ ಅತಿಕ್ರಮಣದಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಗಣಗಳು ಅವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೇನೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ, ಅವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಿದರು. ಗಾಯಗೊಂಡು ಭಯಭೀತರಾದ ದೇವತೆಗಳು ಕೊನೆಗೆ ಓಂಕಾರೇಶ್ವರ ಲಿಂಗದ ಶರಣು ಪಡೆದರು.
ಲಿಂಗವೇ ಪರಮ ಆಶ್ರಯ
ಪ್ರಸಂಗದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ರಾಜ ಇಂದ್ರನೂ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಓಂಕಾರೇಶ್ವರ ಲಿಂಗದ ಬಳಿ ಓಡಿ ಹೋಗಬೇಕಾಯಿತು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗ ಕೇವಲ ಪೂಜಾಸ್ಥಳವಲ್ಲ, ದೈವಿಕ ಕೋಪ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲ ಹಾನಿಗಳಿಂದ ಭಕ್ತರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಯಾರಣ್ಯ ಎಂಬ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
Shiva
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ನಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿಸಂಬಂಧಿತ ಬೋಧನೆಗಳು
ಅದೇ ಬೋಧನೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಾದ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ
