ਓਙਕਾਰੇਸ਼ਵਰ ਜੋਤਿਰਲਿੰਗ ਦੀ ਮਹਿਮਾ
ਇਹ ਲਿਖਤ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਵਾਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਨਰਮਦਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸਥਿਤ ਓਙਕਾਰੇਸ਼ਵਰ ਜੋਤਿਰਲਿੰਗ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਥਾ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਣਾਂ ਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਸੀ।
ਤੁਕਾਂ
ਹੇ ਪਾਰਵਤੀ! ਮਹਾਦੇਵ, ਮਹਾਨ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਕਰੁਣਾ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ! ਮੈਂ ਮਹਾਕਾਲ ਗਣ ਦਾ ਉੱਤਮ ਪ੍ਰਵਚਨ ਸੁਣਿਆ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 1
ਹੇ ਮਹੇਸ਼ਵਰ! ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਪ੍ਰੀਤੀ-ਜਨਕ ਖੇਤਰ ਹੈ? ਹੇ ਸ਼ੰਭੋ! ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਸਵਾਮੀ ਹੋ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਖੇਤਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰੋ।
ਸ਼ਲੋਕ 2
ਹੇ ਖਿੜੇ ਕਮਲ-ਮੁਖੀ! ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਓਙਕਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕਲਿਯੁਗ ਦੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 3
ਉੱਥੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠ ਸ਼ੈਵ (ਸ਼ਿਵ-ਭਗਤ) ਨਿੱਤ ਵਸਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਹਰ ਪਲ ਮੇਰੇ ਲਿੰਗ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਲੋਕ 4
ਉਹ ਸਦਾ ਸ਼ਾਂਤ, ਸੰਯਮੀ, ਜਿਤੇਂਦ੍ਰਿਯ, ਰੁਦ੍ਰਾਕਸ਼ ਦੇ ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜੇ, ਅਤੇ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਭਸਮ ਲਗਾ ਕੇ ਮਨ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਹਨ।
ਸ਼ਲੋਕ 5
ਉੱਥੇ ਨਦੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠ ਨਰਮਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਲਿੰਗ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਸਦਾ ਸੁਖ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਇਸ਼ਨਾਨ, ਪਾਨ ਅਤੇ ਡੁਬਕੀ ਲਗਾਉਣ ਨਾਲ।
ਸ਼ਲੋਕ 6
ਉਹ ਪਾਪਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਵਾਲੀ, ਹਵਾ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਸੁਖਦਾਇਕ ਠੰਡੀ ਹੈ। ਹੇ ਸ਼ੁਚਿਸਮਿਤੇ! ਉੱਥੇ ਓਙਕਾਰ ਨਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਉੱਤਮ ਕੁੰਡ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 7
ਉਸ ਕੁੰਡ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਮਾਤਰ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਮੇਰੇ ਲੋਕ (ਕੈਲਾਸ) ਵਿੱਚ ਚਿਰ ਤੱਕ ਵੱਸਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਕੁੰਡ ਦੇ ਪਾਣੀ ਪੀਣ ਨਾਲ ਹਿਰਦੇ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸ਼ਲੋਕ 8
ਭਾਵ (ਭਗਤ) ਉਸ ਕੁੰਡ ਦੇ ਠੰਡੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਪੀਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਕੁੰਡ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਤਰਪਿਤ ਕੀਤੇ ਪਿਤਰ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਲੋਕ 9
ਉਸ ਕੁੰਡ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਮੈਂ ਸਦਾ ਲਈ ਗਣ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕੁੰਡਧਾਰ ਆਦਿ, ਜੋ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਅਤੇ ਮੁਦਗਰ (ਹਥਿਆਰ) ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ਲੋਕ 10
ਉਹ ਹਾਥੀ ਦੀ ਚਮੜੀ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ, ਸ਼ੇਰ ਵਰਗੀ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੰਦਰ ਵਰਗੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਪਰਬਤ ਵਰਗੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਰੀਰ ਵਾਲੇ ਹਨ।
ਸ਼ਲੋਕ 11
ਉਹ ਸਾਰੇ ਧਨੁਸ਼ ਅਤੇ ਬਾਣ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਟਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੋਭਿਤ ਸਿਰ ਵਾਲੇ, ਅਤੇ 'ਅਗਨੀ' ਆਦਿ ਮੰਤਰਾਂ ਨਾਲ ਭਸਮ ਲਗਾਏ ਸਰੀਰ ਵਾਲੇ ਹਨ।
ਸ਼ਲੋਕ 12
ਉਹ ਸਾਰੇ ਗਣ ਯੁੱਧ-ਉਤਸੁਕ, ਮੋਟੇ-ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਰੀਰ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਕਦੇ-ਕਦੇ, ਬਿਨਾਂ ਆਗਿਆ ਦੇ, ਮਾਨ-ਮੱਤ ਵਾਲਾ...
ਸ਼ਲੋਕ 13
...ਇੰਦਰ, ਅਪਸਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ, ਹੰਕਾਰੀ, ਆਪਣੇ ਹਾਥੀ (ਐਰਾਵਤ) 'ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ, ਨਰਮਦਾ ਦੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਖੇਡਣ ਲਈ...
ਸ਼ਲੋਕ 14
...ਉਸ ਸਮੇਂ ਸ਼ਚੀ (ਇੰਦਰਾਣੀ) ਦੇ ਨਾਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਇਆ। ਉਦੋਂ ਉਹ ਸਾਰੇ ਗਣਪਤੀ (ਗਣਾਂ ਦੇ ਨੇਤਾ) ਕ੍ਰੋਧਿਤ ਹੋ ਗਏ, ਬਹੁਤ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ।
ਸ਼ਲੋਕ 15
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੰਦਰ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਹਾਥੀ ਸਮੇਤ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਡੇਗ ਦਿੱਤਾ, ਸ਼ਚੀ ਸਮੇਤ। ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਰੁਣ, ਪਵਨ, ਅਗਨੀ ਆਦਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮਾਰਿਆ।
ਸ਼ਲੋਕ 16
ਕੁਝ ਗਣਾਂ ਨੇ ਤਿੱਖੀ ਧਾਰ ਵਾਲੀਆਂ ਤਲਵਾਰਾਂ, ਬਹੁਤ ਤਿੱਖੇ ਬਾਣ, ਅਤੇ ਮੁਦਗਰਾਂ ਨਾਲ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਹਨਾਂ, ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਸਮੇਤ, ਵਿੰਨ੍ਹ ਦਿੱਤਾ।
ਸ਼ਲੋਕ 17
ਉਦੋਂ ਗਣੇਸ਼ਵਰਾਂ ਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਵਾਹਨਾਂ ਤੋਂ ਡਿੱਗ ਗਏ, ਖੂਨ ਵਗਦਾ, ਪੈਰ ਲੜਖੜਾਉਂਦੇ, ਭੈ-ਭੀਤ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵਾਲ, ਪਲ ਭਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਸ਼ਲੋਕ 18
ਅਪਸਰਾਵਾਂ, ਜੋ ਕਿੰਨਰਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਸਨ, ਰੋ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵਾਲ, 'ਹਾਹਾ! ਬਤੇ!' ਪੁਕਾਰਦੀਆਂ, ਖੂਨ ਨਾਲ ਭਿੱਜੇ ਕੱਪੜੇ।
ਸ਼ਲੋਕ 19
ਫਿਰ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ, ਇੰਦਰ ਆਦਿ, ਡਰ ਨਾਲ ਕੰਬਦੇ ਹੋਏ, ਉੱਥੇ ਓਙਕਾਰ ਲਿੰਗ (ਈਸ਼ਵਰ) ਦੀ ਸ਼ਰਨ ਵਿੱਚ ਗਏ।
ਸ਼ਲੋਕ 20
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
ਸੋਮਵਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦੋਸ਼
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲਾ ਜਾਂ ਸੰਧਿਆ ਕਾਲ
ਬਿਲਵ ਪੱਤਰ, ਗੰਗਾਜਲ, ਭਸਮ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਫੁੱਲ
- ਮਾਨਸਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਨਾਸ
ਪਿਛੋਕੜ
ਇਹ ਟੁਕੜਾ 'ਸ਼ਿਵ ਰਹੱਸ' ਨਾਮਕ ਗ੍ਰੰਥ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ੈਵ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਾਠ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਓਙਕਾਰੇਸ਼ਵਰ ਜੋਤਿਰਲਿੰਗ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੋਤਿਰਲਿੰਗਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਜਾਂ ਸ਼ਿਵ ਭਗਤੀ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂ ਸੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਸਹੀ ਸਮਾਂ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ੈਵ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ?
ਸਰੋਤ
ਇਹ
Shiva
ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਤੋਂ ਹੋਰ
ਸਭ ਵੇਖੋਸੰਬੰਧਿਤ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ
ਉਹੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦੀ
