โอมกาเรศวรมหาตมยัม
บทสนทนาระหว่างพระศิวะและพระปารวตีที่กล่าวถึงความยิ่งใหญ่ของโชติรลึงค์โอมกาเรศวรซึ่งตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำนรพุทธา
Verses
ข้าแต่พระมหาาเทวผู้เป็็นที่ซ่าาบซึ้งแห่งความสุุขอันยิ่่งใหญ่แลัวทะเลแห่่งกรุุณาา ข้าได้สดับคำำบรรยายอันประเสริริสุุดเกี่่ยวกับหมู่คณาแห่่งมหากาลแล้ว
บทที่ 1
พระมหาาเทวเ่จ้าข้า นอกจากที่นี้แล้ว นี้ยังมีสถาานที่ใดที่เป็็นที่บำบิิดความรักต่อพระองค์บ้าง พระศัังภูผู้ททรวงท่านเป็นเจา้าแห่่งสถาานที่ทั้งปวง สมควรที่ะตรัสบอกสถานที่ที่ประเสูริศยิ่งให้แ้าทราาบเถิด
บทที่ 2
พระอีิศวรตรัสว่า ดูก่อนพรรรณสีีผู้มีพักตร์ดั่่งบวัลบาน มีสถาานที่ที่ประเสริศุุสดุเพียงหนึ่่ง ซึ่่งบริสุุทธิ์์ชื่่อวา่าอง์การ์ ที่สามารถทำลายมลทินแห่่งกะลิยุค
บทที่ 3
ที่นันมี่ชีวาไชวะผู้ประเิสฐ์อาศัยอยู่เป็นพันๆ อย่างสม่่าเสมอ ทุกคนนัันต่า่งก็สกการะลิิงค์ของเท้าพเจ้าอยู่ทุุกขณะ
บทที่ 4
พวกเขาสงบ ระงับ มีอิตทรียท์ถูกท่า ทุกข์แห่่งกายถูกทำลายให้สว่างอยู่เสมอ มีรูปกายประดับด้วยรูทราอันประเสริศุ มีจิติตั้งมันต่อพระผู้มีเนตรที่ศาสด
บทที่ 5
ณ ที่นันมีแม่นำ้าที่ยิ่ิ่งหยาม คลื่นเห่งลิิงค์ทาให้เกิดระลอกเชื่่น ชื่่อว่านรันดำา ผู้ให้ความสขเสมอา อาบ..ดื่่ม..หรือแช่ในน่า้าทำให้ได้รัับสุข
บทที่ 6
นรันดำาเป็็นที่บดขยี้กอแห่่งบาบ มีลมเย็นดังเครื่่องปัังเป่าฝอย ดูก่อนผู้มีรอยยิ้มสอาด ณ ที่นันมีสระน้ำาที่ประเสริศุชื่่อวา่าอง์การ์
บทที่ 7
เพียเพาะเหนสระนั้นก็จะได้อยู่บนโลกของเท้าพเจ้าเป็นเวลานาน การดื่่มนน้าสระนั้นทำให้เกิดลิงค์ในหฤทัย
บทที่ 8
ผู้มีธรรมอันประเิสฐ์ดี่มน้าเย็นของสระนั้นเพื่่อความหลุดพ้น บรรพบุรรของเขาทั้งหลายที่ได้รับนน้าสระนั้นก็ได้รัับความอิ่มใจ
บทที่ 9
เพื่่อรักษาสระนั้น เท้าพเจ้าได้สถาปนาหมู่กณาไว้เสมอ คืือกณทีัั่งกุทกั ศููลัและไม้๋ค้อนในมือ
บทที่ 10
พวกเขามีกายนุ่งหนังช้างผู้เป็็นจ้าวแห่งช้าง มีฤทธ์์ดังสิงห์ผู้เป็นใหญ่แห่งสัตว์ ถึงเทพผู้เป็นใหญ่แห่งอินทร์กสามารถสังหารได้ มีรูปกายดุจภูเขา
บทที่ 11
พวกเขาทั้งหมดถือธนูและลูกศร มีมวยผมประดับด้วยชฎา มีกายประพรมด้วยภสุมพรหมนต์ว่า ‘อักนิ’ เป็นต้น
บทที่ 12
หมู่คณาทั้งหลายมีรูปกายหมอบคลาน มีจิตตั้งมันในสนามรบ ครั้่งหนึ่ง เท้าผผู้ถูกókผู้ ะอหิังเพราะอำนาจของท่าน ผู้ทั้่งหลายมีภาวะอันเปี่ยมด้วยโอหัง
บทที่ 13
พระอินทร์ผู้หยิ่งพร้อมด้วยเหล่าอัปสราส์ ทรงมีทีรง่พระทัยทระนง เสด็จขึ้นบนช้างผู้ประเสริฐ มาทรงเล่นในน่า้านรันดำา
บทที่ 14
ในขณะั้น ผู้คุมกณาทั้งหลายโอรสที่กริ้วโกรธยิ่ง ล้วนมีจิตทลดุจไฟกัมหง ทรงรีบมาพ้อมด้วยนางสจี
บทที่ 15
พวกเขาทำให้พระผู้เป็นจ้าวแห่งสวรรค์พร้อมด้วยช้างและนางสจีตกลงในมหาสมุทร และพร้าพวกเทพทั้งหลายพร้อมด้วยพระวรุณ ลมและอัคนี แตกสลายไป
บทที่ 16
เทพทั้งหลายถูกทำลายด้วยคมดาบอันประเสริฐ ด้วยลูกศรที่มีปลายแหลมคม และด้วยค้อน โดยเทพคณอื่นๆ ทำให้พาหนะ อาวุธและเครื่องประดับพังทลาย
บทที่ 17
ในขณะนั้น ผู้เป็นจ้าวแห่่งคณาทั้งหลาย ทำให้หมู่เทพทั้งหลายที่ไม่มีพาหนะ เลือดไหล ก้าวพลาด วิ่งหนีตื่นกลัว ผมสยาย กลายเป็นเช่นนั้นในพริบตา
บทที่ 18
เหล่าอัปสรและกินนรทั้งหลาย ร่ำไห้ ผมสยาย ร้องคร่ำครวญว่า ‘โอ้อนิจจา’ เสื้อผ้าชุ่มไปด้วยเลือดที่ไหล
บทที่ 19
ในทำนองนั้น หมู่เทพทั้งหลายตั้งแต่พระอินทร์เป็นต้น ต่างสั่นสะเทือนด้วยความกลัว จึงพากันไปพึ่งพระองก์าเรศวร ซึ่งเป็นพระศิวลึงค์ ณ ที่นั้น
บทที่ 20
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Monday (Somwar) & Pradosham
Early Morning (Brahma Muhurta) or Evening Twilight (Sandhya)
Bilva leaves, Ganga water, Bhasma (sacred ash), Dhatura & White flowers
- Inner stillness, destruction of negative karma, and freedom from fear of death (Mrityunjaya)
Background
ข้อความนี้เป็นส่วนหนึ่งของคัมภีร์ศรีศิวรหัสยะ ซึ่งเป็นคัมภีร์สำคัญในประเพณีไศวะ ใช้สำหรับสวดหรือศึกษาถึงความสำคัญของโชติรลึงค์โอมกาเรศวร ซึ่งเป็นหนึ่งในสิบสองโชติรลึงค์ โดยมักใช้ในการปฏิบัติ devotional และการแสวงบุญ
รู้หรือไม่?
ที่มาและโครงสร้าง
ข้อความนี้เป็นส่วนหนึ่งของคัมภีร์ ศิวราหัสยะ (Shivarahasya) ในภาคที่ห้าชื่อ ภารคาขย (Bharga) บทที่ 7 ข้อ 2-21 เป็นบทสนทนาระหว่างพระศิวะกับพระปารวตี โดยพระศิวะทรงอธิบายความยิ่งใหญ่ของโอมกาเรศวร (Omkareshwar) ซึ่งเป็นหนึ่งในโชติรลึงค์ (Jyotirlinga) ที่สำคัญที่สุดของศาสนาฮินดู
สถานที่และแม่น้ำนรมทา
โอมกาเรศวรตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำนรมทา (Narmada) ซึ่งในข้อความเรียกแม่น้ำนี้ว่า “ศรมทา” (Sharmada) ผู้ให้ความสุข พระศิวะตรัสว่าการอาบน้ำ ดื่ม หรือแม้แต่ลงไปเล่นน้ำในแม่น้ำนี้สามารถทำลายบาปทั้งปวงได้ แม่น้ำยังมี “กุณฑ์” (สระน้ำ) ชื่อโอมการกุณฑ์ ซึ่งการดื่มน้ำจากกุณฑ์นี้จะทำให้พระลึงค์ปรากฏในใจของผู้ศรัทธา
ผู้พิทักษ์กุณฑ์
พระศิวะทรงตั้งคณะพิทักษ์ (gana) ไว้คอยปกป้องโอมการกุณฑ์ตลอดกาล คณะเหล่านี้มีชื่อเช่น กุณฑธาร (Kundadhara) และคณะอื่นๆ ถือศูลและค้อน (mudgara) แต่งกายด้วยหนังช้าง มีพละกำลังดุจราชสีห์ และสามารถปราบแม้แต่พระอินทร์ (Harindra) ได้ พวกเขามักเจิมร่างกายด้วยเถ้าภัสมะ (bhasma) และสวดมนตร์ เช่น “อัคนิ” (Agni) เป็นต้น
เหตุการณ์พระอินทร์ถูกทำร้าย
ครั้งหนึ่งพระอินทร์ (Marutam pati) ผู้เย่อหยิ่ง มาพร้อมกับพระนางศจี (Shachi) และเหล่านางอัปสร เพื่อจะเล่นน้ำในแม่น้ำนรมทาโดยไม่ขออนุญาตคณะพิทักษ์ คณะพิทักษ์เกิดโกรธกริ้ว จึงโจมตีพระอินทร์และเหล่าเทพ ทำให้พระอินทร์ตกจากช้างไอราวตลงไปในมหาสมุทร เหล่าเทพได้รับบาดเจ็บสาหัส เสื้อผ้าเปื้อนเลือด ผมกระเซิง หนีตายกันอลหม่าน
การพึ่งพิงโอมกาเรศวร
เหล่าเทพที่นำโดยพระอินทร์และพระวรุณ (Varuna) ต่างหวาดกลัวและหนีไปยังพระลึงค์โอมกาเรศวร (Omkareshwar linga) เพื่อขอความคุ้มครอง ข้อความนี้เน้นว่าแม้แต่เทพชั้นสูงยังต้องพึ่งพาพระลึงค์นี้ แสดงให้เห็นถึงพลังอำนาจอันสูงสุดของโอมกาเรศวรในฐานะสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สามารถช่วยให้พ้นจากภัยอันตรายได้
Shiva
More from हिंदू धर्म
See allคำสอนที่เชื่อมโยงกัน
คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี
