ศิวชาลิสา (Shiv Chalisa) – บทสวดสรรเสริญพระศิวะ 40 บท
ศิวชาลิสาเป็นบทสวดสรรเสริญพระศิวะจำนวน 40 บท (รวมทั้งบทโทหะและเจาปาย) ประพันธ์โดยอโยธยาทาส ใช้สวดเพื่อขอพร ป้องกันภัย และบรรเทาทุกข์
Verses
บทกลอนเริ่มต้น (โดฮา)
บทกลอนนำเพื่อแสดงความเคารพต่อคุรุและขอพรอันเป็นมงคลก่อนเริ่มบทสวด 40 บท
ขอถวายพระพรแด่พระพิฆเนศวรผู้เป็นโอรสของพระแม่ปารวตี ผู้เป็นรากฐานแห่งความมงคลและผู้ทรงปัญญา ข้าพเจ้าอโยธยาทาสกล่าวขอพระองค์โปรดประทานพรแห่งความปลอดภัยและความกล้าหาญ
บทที่ Dohā
บทสรรเสริญ 40 บท (เจาปาอี)
บทสวดหลัก 40 บทที่สรรเสริญพระบารมี ความกล้าหาญ และพระเมตตาอันล้นพ้น
ขอถวายพระพรแด่พระศิวะผู้เป็นพระสวามีของพระแม่ปารวตี ผู้ทรงเมตตาต่อผู้ทุกข์ยาก ทรงคุ้มครองเหล่าผู้ศักดิ์สิทธิ์อยู่เสมอ
บทที่ 1
พระเศียรของพระองค์ประดับด้วยพระจันทร์เสี้ยวอย่างงดงาม พระกรรณทรงสวมกุณฑลรูปพญานาค
บทที่ 2
พระวรกายมีสีขาวผ่อง มีแม่น้ำคงคาไหลผ่านพระเศียร ทรงสวมพวงมาลัยกะโหลกและทาพระวรกายด้วยเถ้าถ่าน
บทที่ 3
ทรงนุ่งห่มหนังเสือซึ่งงามสง่า เหล่านาคและฤๅษีต่างหลงใหลในพระสิริโฉม
บทที่ 4
พระแม่ไมนาผู้เป็นมารดาทรงโปรดปรานพระองค์อย่างยิ่ง พระวรกายเบื้องซ้ายของพระองค์งดงามเป็นพิเศษ
บทที่ 5
พระหัตถ์ถือตรีศูลซึ่งงามสง่าอย่างยิ่ง ทรงทำลายศัตรูอยู่เสมอ
บทที่ 6
พระนันทิและพระพิฆเนศวรประทับอยู่ ณ ที่นั้น เปรียบดังดอกบัวกลางมหาสมุทร
บทที่ 7
พระขันธกุมาร พระศยาม และพระพิฆเนศวร ความงามนี้ไม่อาจพรรณนาได้
บทที่ 8
เมื่อใดที่เหล่าเทวดาไปร้องทุกข์ พระองค์ก็ทรงขจัดทุกข์นั้นทันที
บทที่ 9
พระอสุรทารกะก่อความวุ่นวายอย่างใหญ่หลวง เหล่าเทวดาทั้งหมดพากันนมัสการพระองค์
บทที่ 10
พระองค์ทรงส่งพระขันธกุมารไปทันที และทรงสังหารพระอสุรนั้นในชั่วพริบตา
บทที่ 11
พระองค์ทรงสังหารอสุรชลันธรด้วยพระองค์เอง เกียรติคุณของพระองค์เลื่องลือไปทั่วโลก
บทที่ 12
พระองค์ทรงทำสงครามกับอสุรตรีปุระ และทรงช่วยเหลือทุกคนด้วยพระกรุณา
บทที่ 13
พระภคีรถทรงบำเพ็ญตบะอย่างยิ่งใหญ่ พระองค์ทรงรักษาคำมั่นสัญญาของพระภคีรถไว้
บทที่ 14
ในหมู่ผู้ให้ทาน ไม่มีผู้ใดเสมอเหมือนพระองค์ ผู้รับใช้สรรเสริญพระองค์อยู่เสมอ
บทที่ 15
ในพระเวทกล่าวถึงพระมหิมาของพระองค์ ไม่อาจกล่าวได้หมดสิ้น ไร้จุดเริ่มต้น ไร้ความแตกต่าง
บทที่ 16
พระองค์ปรากฏเป็นเปลวเพลิงในขณะปั่นเกษียรสมุทร เหล่าเทวดาและอสุรถูกเผาไหม้จนสิ้นสติ
บทที่ 17
พระองค์ทรงแสดงพระกรุณาและทรงช่วยเหลือ ณ ที่นั้น จึงทรงได้รับพระนามว่า นีลกัณฐ์
บทที่ 18
เมื่อพระรามทรงบูชาพระองค์ หลังจากทรงชนะลังกา พระองค์ทรงประทานวิภีษณะแก่พระราม
บทที่ 19
พระองค์ทรงถือดอกบัวพันกลีบ ทรงทดสอบพระรามในครั้งนั้น
บทที่ 20
พระองค์ทรงซ่อนดอกบัวไว้หนึ่งดอก พระรามผู้มีพระเนตรดังดอกบัวทรงต้องการบูชาดอกบัวนั้น
บทที่ 21
เมื่อทรงเห็นความภักติอันเข้มแข็งของพระราม พระศิวะทรงพอพระทัยและประทานพรตามที่ปรารถนา
บทที่ 22
ขอถวายพระพร ขอถวายพระพร ขอถวายพระพรแด่พระองค์ผู้ไม่มีที่สิ้นสุด ผู้ไม่ถูกทำลาย ทรงประทานพระกรุณาและสถิตในหัวใจของทุกคน
บทที่ 23
เหล่าคนชั่วร้ายคอยเบียดเบียนข้าพเจ้าอยู่เสมอ ข้าพเจ้าท่องเที่ยวไปไม่มีความสงบสุข
บทที่ 24
ขอทรงโปรดช่วย ขอทรงโปรดช่วย ข้าพเจ้าร้องเรียกพระองค์เป็นนาย ขอทรงโปรดช่วยข้าพเจ้าในเวลานี้
บทที่ 25
ขอทรงถือตรีศูลสังหารศัตรูของข้าพเจ้า ขอทรงช่วยข้าพเจ้าให้พ้นจากความทุกข์ยาก
บทที่ 26
แม้จะมีมารดา บิดา พี่น้อง แต่ในยามทุกข์ยากไม่มีใครถามไถ่
บทที่ 27
มีพระองค์เท่านั้นที่เป็นที่พึ่งของข้าพเจ้า ขอทรงโปรดขจัดความทุกข์ยากอันใหญ่หลวงของข้าพเจ้า
บทที่ 28
พระองค์ทรงประทานทรัพย์แก่ผู้ยากไร้อยู่เสมอ ผู้ใดขอ ผู้นั้นย่อมได้รับผล
บทที่ 29
ข้าพเจ้าจะสรรเสริญพระองค์ด้วยวิธีใดได้ ขอพระองค์ทรงอภัยความผิดพลาดของข้าพเจ้า
บทที่ 30
พระศิวะทรงเป็นผู้ทำลายความทุกข์ยาก ทรงเป็นเหตุแห่งความมงคล ทรงทำลายอุปสรรค
บทที่ 31
เหล่าโยคี ฤๅษี และมุนีต่างนั่งสมาธิถึงพระองค์ พระสรัสวดีและพระนารทก้มศีรษะถวายนมัสการ
บทที่ 32
ขอนมัสการ ขอนมัสการ ขอถวายนมัสการแด่พระศิวะ แม้พระพรหมและเหล่าเทวดาก็ไม่อาจถึงที่สุดแห่งพระองค์
บทที่ 33
ผู้ใดอ่านบทนี้ด้วยใจจดจ่อ พระศัมภูจะทรงเป็นผู้ช่วยเหลือผู้นั้น
บทที่ 34
ผู้ใดที่เป็นหนี้สิน หากอ่านบทนี้ ผู้นั้นจะบริสุทธิ์
บทที่ 35
ผู้ใดปรารถนาบุตร ผู้นั้นจะได้รับพระกรุณาจากพระศิวะอย่างแน่นอน
บทที่ 36
ผู้รู้ควรนำบทนี้ในวันตรัยโอทศี และทำพิธีบูชาด้วยไฟด้วยความตั้งมั่น
บทที่ 37
ผู้ใดถือศีลในวันตรัยโอทศีเป็นประจำ ผู้นั้นจะไม่มีความทุกข์ในกาย
บทที่ 38
ผู้ใดถวายธูป ประทีป และเครื่องบูชา และอ่านบทนี้ต่อหน้าพระศิวะ
บทที่ 39
ผู้นั้นจะลบล้างบาปในทุกชาติ และในที่สุดจะถึงเมืองศิวะในปรโลก
บทที่ 40
อโยธยาทาสกล่าว ข้าพเจ้ามีความหวังในพระองค์ ขอทรงทราบทุกข์ทั้งปวงของข้าพเจ้าและทรงขจัดเสีย
บทที่ 41
บทกลอนส่งท้าย (โดฮา)
บทกลอนส่งท้ายเพื่ออธิษฐานขอให้องค์เทพสถิตอยู่ในใจของผู้ศรัทธาตลอดไป
ทุกวันเป็นนิจ ในเวลาเช้า จงอ่านศิวจาลีสา ขอพระองค์ผู้เป็นเจ้าแห่งโลกโปรดทำให้ความปรารถนาในใจของข้าพเจ้าสำเร็จ
บทที่ Dohā 1
ในวันขึ้น 6 ค่ำ เดือนมคสิร ฤดูเหมันต์ ศักราช 64 จงทราบเถิด บทสรรเสริญศิวจาลีสานี้สำเร็จเป็นมงคล
บทที่ Dohā 2
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Monday (Somwar) & Pradosham
Early Morning (Brahma Muhurta) or Evening Twilight (Sandhya)
Bilva leaves, Ganga water, Bhasma (sacred ash), Dhatura & White flowers
- Inner stillness, destruction of negative karma, and freedom from fear of death (Mrityunjaya)
Background
บทสวดนี้เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีชาลิสาในศาสนาฮินดูนิกายไศวะ ซึ่งเป็นบทสวดสรรเสริญเทพเจ้าที่ได้รับความนิยมในอินเดียเหนือ โดยเฉพาะในรัฐอุตตรประเทศและพิหาร ตามธรรมเนียมเชื่อกันว่าอโยธยาทาสเป็นผู้ประพันธ์ในสมัยกลาง (ประมาณคริสต์ศตวรรษที่ 16-17) นิยมสวดในวันจันทร์ วันศิวราตรี หรือเป็นประจำทุกวันเพื่อความเป็นสิริมงคลและขจัดอุปสรรค
เกี่ยวกับบทนี้
ผู้ประพันธ์: Ayodhyadas
รู้หรือไม่?
ผู้ประพันธ์
ศรีอโยธยาทาส (Ayodhyadas) เป็นผู้รจนาบทสวดนี้ ท่านเป็นกวีและนักบุญในประเพณีภักติของอินเดียเหนือ งานชิ้นนี้เป็นส่วนหนึ่งของคัมภีร์ที่มีชื่อเสียงในวงการสวดมนต์บูชาพระศิวะ แม้รายละเอียดชีวิตของท่านจะมีไม่มาก แต่ชื่อของท่านถูกกล่าวถึงในบทสวดเอง (ข้อ 0, 41) ทำให้ทราบว่าท่านเป็นผู้ประพันธ์
โครงสร้างพิเศษ
'ศิวะจาลีสา' นี้ประกอบด้วย 40 บท (โศลก) ตามชื่อ 'Chalisa' (จาลีสา = 40 ในภาษาฮินดี) แต่มีบท 'โทหา' (Doha) เริ่มต้นและลงท้าย และบท 'เจาไป' (Chaupai) เป็นหลัก การเรียงลำดับนี้ช่วยให้จดจำง่ายและใช้ในพิธีกรรมประจำวัน โดยเฉพาะที่ระบุไว้ในข้อ 42 ว่าให้สวดในตอนเช้า
เนื้อหาเชื่อมโยงตำนานสำคัญ
บทสวดอ้างถึงเหตุการณ์ในปุราณะหลายเรื่อง เช่น การสังหารทารกาสูร (ข้อ 10-11), การเผาเมืองตริปุระ (ข้อ 13), การดื่มพิษหะลาหะลาจากการกวนน้ำนม (ข้อ 17-18) และการทดสอบของพระรามด้วยดอกบัวพันดอก (ข้อ 20-22) การรวบรวมตำนานเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงฤทธิ์เดชและพระกรุณาของพระศิวะในฐานะผู้ปกป้อง
วันและฤกษ์ที่เกี่ยวข้องกับพิธี
ข้อ 37-38 ระบุว่าควรสวดในวัน 'ตรโยทศี' (Trayodashi) ซึ่งเป็นวันขึ้น 13 ค่ำของแต่ละเดือน (โดยเฉพาะในวันศิวราตรี) และข้อ 43 ระบุว่าบทสวดเสร็จสมบูรณ์ในวัน 'มาคศิร ฉฐี' (Magasir Chhathi) ของฤดูเหมันต์ ในปีศักราช 64 (ประมาณ ค.ศ. 142 หรือตัวเลขอาจหมายถึงศักราชอื่น) วันเหล่านี้ถือเป็นมงคลสำหรับการบูชาพระศิวะเป็นพิเศษ
ผลที่คาดว่าจะได้รับ
ในบทสวดตอนท้าย (ข้อ 34-40) ระบุว่าการสวดด้วยศรัทธาจะช่วยปลดหนี้กรรม (ข้อ 35), ทำให้ได้บุตร (ข้อ 36), ปัดเป่าความทุกข์ (ข้อ 38) และในที่สุดจะได้ไปสู่เมืองไกรลาส (ข้อ 40) ซึ่งเป็นที่ประทับของพระศิวะ นอกจากนี้ยังมีคำอธิษฐานขอให้พระองค์ช่วยขจัดศัตรูและอุปสรรค (ข้อ 23-29)
Shiva
More from हिंदू धर्म
See allคำสอนที่เชื่อมโยงกัน
คำสอนเดียวกัน สะท้อนก้องข้ามหลายประเพณี
