經詩內容
唵迦羅主之榮耀。帕爾瓦蒂說：「大自在天啊！您是無上法喜與慈悲之海洋。我已聽聞了關於大時神及其眷屬的殊勝故事。」
第節 1
「大自在天啊！還有什麼其他能令人歡喜的聖地呢？您是諸聖地之主，商波啊！請您開示其中最殊勝者。」
第節 2
濕婆說：「蓮華面之女啊！有一處至高無上的聖地，名為純淨的唵迦羅，它能滅除卡利時代的一切罪垢。」
第節 3
那裡常有成千上萬的殊勝濕婆信徒居住。他們無時無刻不在對我的林伽獻上禮拜。
第節 4
他們恆常寂靜、克己、制伏諸根，佩戴勝妙的念珠，心專注於額上之眼。
第節 5
那裡有最勝之河納爾默達，水波與林伽相連。她恆常施予安樂，沐浴、飲用、浸入其中皆得利益。
第節 6
她能粉碎積聚的罪業，如風帆般清涼。純潔微笑之女啊！那裡有一處絕佳的池沼，名為唵迦羅。
第節 7
僅僅見到那池沼，人便能長久安住於我的天界。飲下那池沼之水，心中便會生出林伽。
第節 8
修行者為求解脫而飲那清涼的池水。以那池水祭奉祖先，祖先便得滿足。
第節 9
我為守護那池沼，安立了群臣，如庫恩達達拉等，手持三叉戟與金剛杵。
第節 10
他們身披象皮，具有獅王般的威勢。即使是大因陀羅，他們也能擊殺，身軀如大山。
第節 11
他們皆持弓箭，頭頂以髮辮為飾，並以「火」等真言將聖灰塗抹全身。
第節 12
所有群臣戰鬥時喧囂勇猛，身軀粗壯。有一次，一位因驕慢而自大者未得許可，便輕慢這些群臣。
第節 13
被天女圍繞的風神之主因陀羅，傲慢地乘其雲象，前來欲在納爾默達河中嬉戲。
第節 14
他與舍脂迅速前來。那時，所有群臣之首皆憤怒，滿懷強烈之怒。
第節 15
他們將眾神之主因陀羅與其象及舍脂一同擲入大海。他們又刺傷了與伐樓那、風神、火神同來的眾神。
第節 16
以利劍鋒刃、極尖銳之箭與鐵鎚，他們刺傷了其他連同乘具、兵器與飾物的人。
第節 17
那時，群臣之首瞬間使眾神失去坐騎、血流不止、腳步蹣蹌、驚慌逃竄、髮絲散亂。
第節 18
那些天女容顏枯槁、哭泣不已、髮絲散亂，哀號「啊呀！悲哉！」衣裙為鮮血所濕。
第節 19
同樣，以因陀羅為首的眾神，皆因恐懼而顫抖，前往那唵迦羅林伽處歸投，以主為庇護。
第節 20
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Monday (Somwar) & Pradosham
Early Morning (Brahma Muhurta) or Evening Twilight (Sandhya)
Bilva leaves, Ganga water, Bhasma (sacred ash), Dhatura & White flowers
- Inner stillness, destruction of negative karma, and freedom from fear of death (Mrityunjaya)
背景介紹
此奧姆卡雷什瓦爾榮耀篇選自《濕婆秘義》，這是一部濕婆派典籍，取自其跋爾伽篇（第五部分）第七章第二至二十一頌。在與女神帕爾瓦蒂的對話中，濕婆讚頌奧姆卡雷什瓦爾光明靈伽的榮耀。此靈伽是十二大濕婆光明靈伽之一，位於今中央邦境內的納爾默達河畔。此段先讚美納爾默達河與奧姆卡聖池，隨後講述聖池的守護迦那如何擊敗擅自前來嬉戲的天王因陀羅，以及眾神如何歸依於此靈伽。
您知道嗎？
出處與背景
此段出自《濕婆秘義》跋爾伽篇第五部分第七章第二至二十一頌，是一部擴展濕婆傳說的梵文典籍。它是濕婆與其妻帕爾瓦蒂的對話，濕婆在其中闡述印度十二大自顯光明靈伽之一奧姆卡雷什瓦爾的偉大。
地點與聖地地理
奧姆卡雷什瓦爾光明靈伽位於今中央邦納爾默達河中的一座島上。經文稱納爾默達河為諸河之最，以沐浴、飲用或沉浸其水而賜予吉祥福祉；並特別標舉名為「奧姆卡」的聖池，它是此聖地力量的核心。
聖池的可畏守護者
濕婆宣告，他安置了強大的迦那（侍從），如孔達達羅等，守護奧姆卡聖池。他們身披象皮，具有獅子般的勇猛，手持三叉戟與巨鎚、弓與箭，頭髮糾結、身塗聖灰。其力量之大，連因陀羅也無法抵擋。
因陀羅事件
經文敘述因陀羅與其妻舍支及一眾天女來到納爾默達河嬉戲的故事。迦那因他未受邀請而擅自闖入而憤怒，攻擊他與其軍隊並將之大敗。眾神受傷而驚恐，最終逃往奧姆卡雷什瓦爾靈伽本身尋求庇護。
靈伽作為終極庇護
此段的高潮顯示，即使是諸天之王因陀羅，也不得不逃往奧姆卡雷什瓦爾靈伽求庇護。這突顯了一個主題：光明靈伽不僅是崇拜之所，更是一處強大的靈性聖域，能庇護信眾免受一切傷害，包括神明的震怒。