經詩內容
此貝爾葉具三瓣，象徵三德、三眼與三兵器，能消除三世所積罪業，我將此一葉奉獻給濕婆。
第節 1
以三枝之貝爾葉，無孔柔軟且吉祥，我將行濕婆之禮拜，奉獻此一貝爾葉。
第節 2
以完整無缺之貝爾葉禮拜南迪凱什瓦拉（濕婆），能淨除一切罪業，此一貝爾葉奉獻給濕婆。
第節 3
縱使供養一顆舍利格拉姆石予婆羅門，或行蘇摩祭祀，其功德等同於奉獻一貝爾葉予濕婆。
第節 4
千萬頭象之布施，百場瓦迦佩亞祭祀，以及千萬少女之嫁妝大施，皆等同於奉獻一貝爾葉予濕婆。
第節 5
貝爾樹生自吉祥天女之身，為大自在天所珍愛，我供養此貝爾葉，奉獻給濕婆。
第節 6
見貝爾樹、觸貝爾樹，能滅諸罪；此一貝爾葉能除極重之罪業，我奉獻給濕婆。
第節 7
居於迦屍聖地、見迦拉拜拉瓦、見普拉亞格之摩陀瓦，其功德等同於奉獻一貝爾葉予濕婆。
第節 8
貝爾葉之根部為梵天相，中部為毗濕奴相，頂部為濕婆相，我將此一葉奉獻給濕婆。
第節 9
凡於濕婆尊前誦此神聖之貝爾八頌者，能脫離一切罪業，得生濕婆之界。
第節 10
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Monday (Somwar) & Pradosham
Early Morning (Brahma Muhurta) or Evening Twilight (Sandhya)
Bilva leaves, Ganga water, Bhasma (sacred ash), Dhatura & White flowers
- Inner stillness, destruction of negative karma, and freedom from fear of death (Mrityunjaya)
背景介紹
此頌出自濕婆傳統，常於禮拜大自在天（濕婆）時誦持，特別是在供奉木橘葉之際。木橘樹被視為濕婆所愛，其葉用於祭祀，據信能淨除罪業、帶來解脫。此八頌廣泛流傳於濕婆信仰中，無特定作者，屬傳統虔敬詩篇。
關於此經文
作者: Adi Shankaracharya · Classical Philosopher-Saint · 8th century CE, Kaladi (Kerala)
A philosopher and monk born in Kaladi, Kerala, credited with systematizing Advaita Vedanta (non-dual philosophy) and establishing four monastic seats (mathas) across India. Alongside his commentaries on the Upanishads and Brahma Sutras, he composed numerous devotional hymns to various deities in classical Sanskrit.
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結構與名稱
：此讚歌共九偈，前八偈為正文，第九偈為誦持功德。傳統上稱為「比爾瓦八頌」（Bilvashtakam），是濕婆教信徒日常禮拜時常誦的短篇讚歌。
比爾瓦葉的象徵
：比爾瓦葉（木橘葉）通常由三片小葉組成，象徵濕婆的三叉戟、三眼，以及三種宇宙屬性（三德）。經文中強調「一葉奉濕婆」即可消除三世罪業。
一葉勝萬祭
：本詩極力推崇單一葉片的供養功德，宣稱其超越千次象祭、百次馬祭、千萬次童女布施等大型儀式。這種對比凸顯虔誠心重於外在形式的教義。
比爾瓦樹的神聖起源
：第六偈提到比爾瓦樹由吉祥天女（Lakshmi）化現而生，為大自在天（濕婆）所珍愛。此說法賦予樹木神聖血統，使供養葉片等同於供養天女本身。
樹的三段對應三主神
：第八偈指出比爾瓦樹的根部為梵天，中部為毗濕奴，頂部為濕婆。因此供養一片葉子即禮敬三位一體，功德圓滿。
誦持功德
：第九偈說明，在濕婆聖像前誦讀此八頌，可滅一切罪，最終往生濕婆天界。此為典型的「功德迴向」段落，常見於印度教讚歌結尾。