經詩內容
我向毗那夜迦禮拜：他歡喜地手持歡喜丸，永遠是解脫之途徑；他以新月為飾，是這嬉戲世間的庇護者；他是無依者的無上領袖，象魔的摧毀者，為一切向他頂禮者消除不祥。
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
背景介紹
此讚歌屬於印度教禮拜象頭神的讚頌傳統，象頭神是智慧之神，也是除去障礙者。傳統上於晨禱及宗教儀式開始時誦唸，特別是在象神節期間。此讚歌廣為印度教各派所知與使用，並無單一且有爭議的作者歸屬。本頁為此讚歌的第一頌，全歌共五頌（第一至五頌）。
關於此經文
作者: Adi Shankaracharya · Classical Philosopher-Saint · 8th century CE, Kaladi (Kerala)
A philosopher and monk born in Kaladi, Kerala, credited with systematizing Advaita Vedanta (non-dual philosophy) and establishing four monastic seats (mathas) across India. Alongside his commentaries on the Upanishads and Brahma Sutras, he composed numerous devotional hymns to various deities in classical Sanskrit.
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五寶之頌
此頌為《象頭神五寶頌》的第一頌，傳統上歸於哲人阿迪·商羯羅，時代約在八世紀。每頌皆以同一疊句收束，其意為「我禮拜那位毗那耶迦」，並各自讚頌象頭神的不同面向。
象魔
此頌中「擊敗化為大象之形的魔王」一句，指象頭神擊敗象魔（伽闍婆羅）。傳說中，象頭神以自己斷裂的象牙作為武器斬殺此魔，象徵智慧戰勝蠻力。
新月冠冕
象頭神被描述為頭戴新月作為裝飾。此說令人憶及月神旃陀羅曾遭詛咒而尋求庇護，最終在象頭神的頭上獲得安身之所，成為清涼與慈悲的象徵。
摩陀迦供養
開篇語「歡喜持摩陀迦」描繪象頭神歡喜地手持摩陀迦——一種被視為祂最愛的甜麵團。摩陀迦傳統上於象神節供獻，象徵靈性證悟的甘甜。
無主者的唯一導師
「為無主者唯一的導師」此一尊號，強調象頭神是除去障礙者，也是為無助者提供方向與庇護的引導者，因此在任何事業之始，祂都是首先被迎請的神明。