經詩內容
開篇序詩(多哈)
在正文四十頌前禮敬先師並祈請神明加持的開篇雙行詩。
致敬迦納帕提,美德之居所,詩人俊才之主,慈悲為懷。破除障礙,成就吉祥,致敬致敬,雪山神女之子。
第節 Dohā
正文四十頌(喬派)
讚嘆神明無邊威德、英勇神力與浩瀚慈悲的核心四十首讚詩。
致敬致敬致敬,迦納帕提,群主之王。您是吉祥的賜予者,成就一切善事。
第節 1
致敬象面者,安居之所,喜樂的賜予者。您是宇宙的導師,智慧的創造者。
第節 2
您彎曲的鼻子潔淨可愛,額上的三條聖線與吉祥印,令心歡喜。
第節 3
您胸前裝飾著寶石與珍珠項鍊,頭戴金冠,雙目廣大。
第節 4
手持書卷、斧頭與三叉戟,享用甜糰與芬芳的花朵。
第節 5
美麗的黃袍披身,腳踏木屐,令聖者的心靈喜悅。
第節 6
榮耀的濕婆之子,六面者的兄長,山神之女所生,聞名於世。
第節 7
繁榮與成就為您執扇,鼠為坐騎,莊嚴地立於門前。
第節 8
我講述您降生的吉祥故事,極其殊勝,極為吉祥。
第節 9
從前,山王之女為求子嗣,修持了嚴峻的苦行。
第節 10
當祭祀圓滿完成時,您化身為婆羅門前來。
第節 11
高麗女神滿心歡喜,以多種方式侍奉您這位賓客。
第節 12
您極其歡喜,賜予她恩典:為母親與兒子的利益而行的苦行。
第節 13
你將得到一個智慧廣大的兒子,在此時無需懷胎而生。
第節 14
您是群主,功德與智慧的寶藏,是首位受敬拜的世尊。
第節 15
如此說完,您隱去了身形,而在搖籃中出現了一個嬰孩。
第節 16
見到嬰孩,眾人皆微笑,心中喜悅無以復加。
第節 17
濕婆與烏瑪輪流懷抱,天界灑下花雨。
第節 18
整個世界歡慶不已,寺院中吹響海螺與嗩吶。
第節 19
聖者們為他舉行命名儀式,賜予他神聖之名——室利·迦內什。
第節 20
商部與烏瑪廣行布施,天眾、凡人與聖者皆得歡喜。
第節 21
有一回,具足智慧的土星神降臨,見到嬰孩的模樣,不禁滿心歡喜。
第節 22
土星神看見這形相,一切安樂皆得獲得。他剛一轉動目光,那頭顱便飛離身體,直衝天際。
第節 23
凱拉薩山上頓時哭喊震天——原來是土星神的目光造成了這場毀滅。
第節 24
毗濕奴立刻登上金翅鳥趕往那裡,用神碟砍下一個頭顱,帶了回來。
第節 25
將那頭顱接合在嬰孩的軀幹上,賦予生命氣息,於是他便欣然安住。
第節 26
賜予祂「眾部之首」的名號,並使祂成為智慧寶藏與一切德行的居所。
第節 27
祂是普世首位受敬拜者,在全世界聞名遐邇,能圓滿一切心願。
第節 28
梵天、毗濕奴、大自在天都禮拜祂,大家都一同先在祂的足前頂禮。
第節 29
祂是障礙的摧毀者、吉祥的賜予者,能消除所有信徒的一切苦難。
第節 30
這尊神聖與榮耀、成就常伴其左右,所有天神與阿修羅都恆常侍奉祂。
第節 31
任何人若每日專注持誦這篇經文,便能獲致至高無上的智慧境界。
第節 32
財富、穀物以及一切的安樂,還有兒孫滿堂的廣大幸福,都將到來。
第節 33
禍患消融,一切危難盡除——凡是唱誦《伽內沙四十頌》的人,便能如此。
第節 34
每日清晨按規矩起身誦讀,一切心願皆能成就圓滿。
第節 35
惡鬼與夜叉不敢靠近——當人宣說那位大能者的名號時。
第節 36
年復一年,福樂降臨;任何凡人若誦讀此經,便能如此。
第節 37
您是詩人蓮族中純淨智慧的賜予者,勝哉!伽內帕提,一切安樂的施主!
第節 38
有智慧者獲得四種圓滿果報——凡是歌詠伽內沙功德之人,便能如此。
第節 39
請賜予您的僕人庇護於您足下,請消除我的苦難,請施恩於我。
第節 40
結願詩(多哈)
祈請神明永駐信眾心田的吉祥結願雙行詩。
(對句): 凡誦讀此《聖伽內沙四十頌》者,日日有新的吉祥居於家中,一切安樂與財富皆得圓滿。
第節 Dohā 1
千首之蛇神與辯才天女以觀想讚頌您的功德。貧苦者的恩主、慈悲的主,請賜予我虔敬之心。
第節 Dohā 2
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
背景介紹
此讚歌屬於印度教傳統,是以四十節詩獻給特定神明的「查利薩」體裁。其作者尚有爭議:此讚歌的結尾一節點名一位名為羅摩孫達爾·普拉布達斯的作者,而民間傳統有時則歸於圖爾西達斯。目前尚無一種歸屬獲得確證。詩節汲取的正是散見於諸往世書中的象神神話,包括他的象頭,以及他作為破除障礙者的角色。象神查利薩廣為信眾誦讀,常於每日或象神節等特別時日誦唱,祈求象神的恩寵,以克服困難、達成心願。
關於此經文
作者: Ram Sunder Prabhu Das
Ram Sunder Prabhu Das的更多作品
您知道嗎?
結構
《象神查利薩》是一首四十節的讚歌,首尾各配以一則多哈(對句),以阿瓦迪語寫成,阿瓦迪語是印地語的一種文學方言。每一節皆依喬帕伊的格律,這是北印度奉愛詩中常見的韻律,使其易於誦唱與記憶。
獨特的誕生故事(第九至十八節)
讚歌敘述雪山神女(帕爾瓦蒂)為求得一子而行苦修。濕婆化身為婆羅門客人,賜予恩惠:她將無需肉身受孕而生子。這在象神神話中是罕見的轉折,強調神聖的意志超越自然的生育。
土星神的注視(第二十二至二十四節)
土星神沙尼前來拜訪,見到嬰孩象神時,他的目光使嬰兒的頭顱脫離身體飛去。此段雖短,卻彰顯了土星目光的毀滅之力,並為毗濕奴的介入鋪陳,是敘事中的關鍵時刻。
毗濕奴的復活(第二十五至二十七節)
毗濕奴騎乘迦魯達而來,斬下一顆頭(傳統上為象頭,但詩中並未具體說明),將之接於象神身上。他隨後使孩童復活,並賜名為迦納耶克,意為眾天眾(迦納)之主,賜予至高智慧,使其位居諸神之首。
形象的細節(第三至六節)
讚歌生動描繪象神的形相:一根獨牙、彎曲的象鼻、額上三道橫向的聖灰紋,手中持書卷、斧與三叉戟,一顆甜糰子,身穿黃色絲衣,並以老鼠為坐騎。這些細節與印度各地的經典圖像傳統相符。
承諾的福報(第三十二至四十節)
末節宣稱,每日誦讀《象神查利薩》能消除一切障礙,賜予財富、糧食、子嗣與智慧,甚至能驅退邪靈。此類承諾在查利薩文學中屬常見,鼓勵信眾將此讚歌融入每日的修習之中。
