時而化作羅摩,時而化作黑天(主啊,請以每一種形相降臨)
這首歡喜的讚歌祈請上主以不同的神聖化身降臨——例如羅摩、克里希納、濕婆、毗濕奴和伽內什——每一位都伴隨着祂的配偶並手持特定的法器,祈求祂時刻顯現並賜福給虔信者。
經詩內容
時而化作羅摩,時而化作克里希納,主啊,請降臨,請降臨。
第節 1
請化作羅摩降臨,請化作羅摩降臨,悉多陪伴在身側,手握寶弓,主啊,請降臨,請降臨。
第節 2
時而化作羅摩,時而化作克里希納,主啊,請降臨,請降臨。
第節 3
請化作克里希納降臨,請化作克里希納降臨,羅達陪伴在身側,手握笛子,主啊,請降臨,請降臨。
第節 4
時而化作羅摩,時而化作克里希納,主啊,請降臨,請降臨。
第節 5
請化作濕婆降臨,請化作濕婆降臨,高里陪伴在身側,手握手鼓,主啊,請降臨,請降臨。
第節 6
時而化作羅摩,時而化作克里希納,主啊,請降臨,請降臨。
第節 7
請化作毗濕奴降臨,請化作毗濕奴降臨,拉克什米陪伴在身側,手握法輪,主啊,請降臨,請降臨。
第節 8
時而化作羅摩,時而化作克里希納,主啊,請降臨,請降臨。
第節 9
請化作迦納帕蒂降臨,請化作迦納帕蒂降臨,利提與西提陪伴在身側,主啊,請降臨,請降臨。
第節 10
時而化作羅摩,時而化作克里希納,主啊,請降臨,請降臨。
第節 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Monday (Somwar) & Pradosham
Early Morning (Brahma Muhurta) or Evening Twilight (Sandhya)
Bilva leaves, Ganga water, Bhasma (sacred ash), Dhatura & White flowers
- Inner stillness, destruction of negative karma, and freedom from fear of death (Mrityunjaya)
背景介紹
這是一首流行的印度教奉愛歌(婆詹),常在名為「吉爾坦」或「婆詹之夜」的集體崇拜聚會中演唱。它讚頌唯一的至高神可以化現為眾多受人敬愛的形相——羅摩、克里希納、濕婆、毗濕奴與伽內什,每一位都有其神聖配偶與專屬的標誌之物。此一觀念呼應《梨俱吠陀》(1.164.46:「智者以多名稱呼那唯一的真實」)與《薄伽梵歌》(4.7–8)。此歌通常以一問一答的方式演唱:領唱者唱出每一節,合唱者重複副歌。《詩庫》收錄此歌為無作者署名的傳統婆詹,且無法查證任何作曲者,故不列作者。
您知道嗎?
虔誠的祈請
此歌是發自內心的祈禱,邀請神明以多種受人敬愛的形相顯現。副歌「時而化作羅摩,時而化作黑天」強調印度教的信仰:唯一的至高神會化現為不同的化身,以契合求道者的奉愛。
各自的神聖形相
每一節都呼請一位特定的神明形相:羅摩(與悉妲及弓)、夏姆(即與拉達及笛同在的克里希納)、濕婆(與高麗及達馬魯鼓)、毗濕奴(與吉祥天女及法輪)、伽內什(與瑞迪與悉迪)。這些是印度教中最廣受崇拜的神明。
音樂與詩體的結構
此歌採用簡單反覆的結構,有副歌與交替的詩節,便於集體歌唱。「主啊」(普拉布吉)一詞的使用,增添了敬畏而親近的語氣。
哲學的根基
此歌反映「伊什瓦拉」(主宰神)為眾信徒而化現多形的理念,如《薄伽梵歌》(4.7–8)所教導:克里希納說,每當正法衰微,他便降世化身。
在奉愛傳統中的流行
此歌是許多印度教奉愛聚會與薩特桑的常備曲目。其通俗的語言(印地語與梵語混合)與歡快的旋律,使它成為邀請神的臨在進入家中或寺廟的最愛。
