时而化作罗摩，时而化作黑天（主啊，请以每一种形相降临）
一首欢快的颂歌，恳请主以罗摩、尚雅姆（克里希那）、湿婆、毗湿奴或伽内什的形相降临，每一形相皆伴随其配偶与标志。
经文段落
时而化作罗摩，时而化作克里希纳，主啊，请降临，请降临。
第节 1
请化作罗摩降临，请化作罗摩降临，悉多陪伴在身侧，手握宝弓，主啊，请降临，请降临。
第节 2
时而化作罗摩，时而化作克里希纳，主啊，请降临，请降临。
第节 3
请化作克里希纳降临，请化作克里希纳降临，罗达陪伴在身侧，手握笛子，主啊，请降临，请降临。
第节 4
时而化作罗摩，时而化作克里希纳，主啊，请降临，请降临。
第节 5
请化作湿婆降临，请化作湿婆降临，高里陪伴在身侧，手握手鼓，主啊，请降临，请降临。
第节 6
时而化作罗摩，时而化作克里希纳，主啊，请降临，请降临。
第节 7
请化作毗湿奴降临，请化作毗湿奴降临，拉克什米陪伴在身侧，手握法轮，主啊，请降临，请降临。
第节 8
时而化作罗摩，时而化作克里希纳，主啊，请降临，请降临。
第节 9
请化作迦纳帕蒂降临，请化作迦纳帕蒂降临，利提与西提陪伴在身侧，主啊，请降临，请降临。
第节 10
时而化作罗摩，时而化作克里希纳，主啊，请降临，请降临。
第节 11
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Monday (Somwar) & Pradosham
Early Morning (Brahma Muhurta) or Evening Twilight (Sandhya)
Bilva leaves, Ganga water, Bhasma (sacred ash), Dhatura & White flowers
- Inner stillness, destruction of negative karma, and freedom from fear of death (Mrityunjaya)
经典背景
这是一首广受欢迎的印度教奉爱颂歌（巴扬），常在称为克尔坦或巴扬之夜的集体礼拜中唱诵。它歌颂一个唯一至上之神可以显现为众多心爱的形相：罗摩、克里希那、湿婆、毗湿奴与伽内什，每一形相各有神圣的配偶与特殊的标志。此理念与《梨俱吠陀》（1.164.46，“智者以多种名号称呼那唯一的实在”）及《薄伽梵歌》（4.7–8）相呼应。此歌通常以一唱一和的方式演唱：领唱者唱每一节，众人重复副歌。诗库网站将其列为无名氏的传统巴扬，作者无从查证，因此不署作曲者。
您知道吗？
虔诚的祈请
此巴扬是一首恳切的祈祷，恳请神以多种心爱的形相显现。叠句“时而化为罗摩，时而化为尚雅姆”，强调印度教的信仰：唯一至上之神，依信徒的奉爱而显现为不同的化身。
具体的神圣形相
每一节都祈请神的一种特定形相：罗摩（与悉多及弓）、尚雅姆（即克里希那，与罗陀及长笛）、湿婆（与高丽及达穆鼓）、毗湿奴（与吉祥天女及轮宝），以及伽内什（与利迪及悉迪）。这些都是印度教中最广泛受礼拜的神祇。
音乐与诗歌的结构
此巴扬以简单的反复结构写成，包含一个叠句与交替的诗节，便于集体歌唱。“主啊”（普拉布吉）一词的运用，增添了敬畏与亲切的语气。
哲学的根基
此巴扬反映了自在天（伊湿伐罗，即神）为信徒之故而显现多种形相的观念，此理在《薄伽梵歌》（4.7–8）等经典中有所教导，其中克里希那说，每当正法衰微，他便降世化身。
在奉爱传统中的流行
此巴扬是许多印度教奉爱聚会与萨特桑中的常备歌曲。其平易的语言（印地语与梵语混合）与欢快的旋律，使它成为迎请神圣临在于家中或寺庙的最爱。