拜赞

这是一段来自印度教传统的核心唱诵，通过反复呼唤神的名字“克里希纳”和“拉玛”，帮助修行者集中精神、感受神圣的临在。

一首广受欢迎的印地语伽内什阿尔提：歌咏他的父母、单牙与四臂、坐骑老鼠、甜团供品，以及为每位求道者所赐的恩典。

一首强有力的梵文赞歌，献给湿婆，赞颂他猛烈而慈悲的宇宙之舞。传统上诵念以祈求其加持、除去障碍并深化虔敬。

一首巴扬，串连《罗摩功行录》中关于信心与忍耐的诗句，叠句为“罗摩、悉多、罗摩，胜利归于罗摩”。

这是一首流行的梵文颂歌，连缀毗湿奴、罗摩与克里希纳的诸多圣名，演唱自《阿丘塔八颂》的第一颂。

这是十六世纪诗人图尔西达斯所作的奉爱颂歌，礼赞罗摩，劝心灵敬拜他。它描绘罗摩神圣的美丽与护佑者的角色，并祈求他的恩典。

一段梵文致敬语，随后是广受欢迎的印地语《吉祥天女阿尔提》（“嗡，荣耀归于吉祥天女母亲”），于星期五与排灯节时演唱。

一首简短的一唱一和式克尔坦，咏唱克里希纳的圣名“郭文达”、“戈帕尔”与“拉达·拉曼”，供众人齐唱与忆念。

这首八颂赞歌礼赞哈努曼为解厄者，追忆他在《罗摩衍那》中的诸般救度，每一颂都以同一叠句作结。

这是一首充满虔敬之心的赞美诗，欢喜地宣告奎师那主（黑天）及其周围的一切皆是无比甘甜。它旨在让诵读者的内心充满神圣之爱与赞叹。

这是一首诚挚的印地语奉爱赞歌，向神明祈求力量、明晰的洞察力与无私的心灵，指引求道者行走于正道之上，并与众生分享喜悦。

这是一首简单且不断重复的奉爱赞歌（bhajan），赞颂神为超越一切名相与形式的至高本体，并称祂为罗姆（至高者）与沙姆（罗陀所爱的克里希那）。赞歌的副歌“jag mein sacho tero naam”意为“尘世间唯有您的圣名真实”，强调在千变万化的世界中，神是唯一的永恒不变。

这是一首赞美印度教中备受尊崇的两个圣名——罗摩（Rama）与克里希那（Krishna，亦称斯亚姆 Shyam）的虔诚赞歌，颂扬他们等同的神力、慈爱与恩典。

这是一首印地语的欢快赞歌（Bhajan），通过赞颂克里希那勋爵众多的尊名，歌颂他的尊美、无忧无虑的童年与神圣本质。

这是一组由印度16世纪女诗人、圣徒米拉拜创作的虔诚诗歌（bhajan），表达了她对主克里希纳无条件的爱与奉献，以及她为信仰甘愿舍弃世俗荣华、忍受苦难的决心。

一首欢快的布拉杰语颂歌，描绘幼年克里希纳（马丹·戈帕尔）在温达文的小牛与牧童之间嬉戏的情景。

这是一首充满活力的拜赞歌，旨在庆祝南达与雅绍达的爱子奎师那神的降临。歌曲号召听众欢欣地吟唱对奎师那的赞美；他被描述为无尽宇宙之主，也是信徒喜悦的源泉。

这是一首关于臣服的罗摩巴扬：诵念“悉多罗摩”，无论罗摩如何护佑，都安然知足（「任凭罗摩护佑」）。

这首虔敬之歌（巴赞，bhajan）深思了世俗生活与执念的虚幻无常，并表明唯有罗摩勋爵的圣名才是真正真实与恒久的。

这是诗圣米拉拜所作的一首虔诚颂歌，表达她渴望克里希纳入住自己眼中，并描绘他黝黑的俊美、长笛与庄严的装饰。

这是一首由受人尊崇的圣徒赞歌作者普兰达拉·达萨（Purandara Dasa）创作的虔敬赞歌，祈请吉祥天女（拉克什米）光临家门，赐予繁荣、喜乐与吉祥。

阿难纳查里亚所作的梵文吟诵（钦塔纳），歌咏幼年克里希纳“戈帕拉巴拉”，他腰间小铃作响，手持新鲜黄油，在特鲁马拉受到供奉。

这是诗人圣者卡比尔创作的一首灵性赞歌，以精美细布比喻肉身或灵魂，浸染着对神（罗姆）的虔敬之色。它教导人们，人生短暂，应当活出能给他人带来喜悦的生命。

一首1964年电影《圣人吉亚内什瓦尔》中的印地语歌曲，作词者为巴拉特·维阿斯，劝人播撒爱与光明，视万物为同一灵性。

一首欢快的颂歌，恳请主以罗摩、尚雅姆（克里希那）、湿婆、毗湿奴或伽内什的形相降临，每一形相皆伴随其配偶与标志。

这首由十五世纪神秘主义圣哲卡比尔（Kabir）所作的诗篇提醒我们，神性并非存在于神圣建筑或宗教仪式中，而就在此时此刻，存在于我们的每一次呼吸之中。

这是一首赞颂湿婆神的虔诚奉献之歌，将他描绘为一位神圣本性隐藏于凡俗认知之外的云游瑜伽士（苦行圣者）。歌曲还融入了奎师那神的故事，将对两位神明尊者的赞颂融为一心真挚的祈祷。

这是一首虔诚的吟诵，引导听者在心中游历圣地布拉吉（Braj），在反复吟诵黑天的至爱——拉达圣名的同时，参拜各处圣迹。

一首以一百零八个罗摩名号写成的颂歌，逐篇重述《罗摩衍那》，并附有对罗摩、悉多与哈努曼的祈祷。

这是一首献给克里希纳（黑天）的印度教奉爱歌曲，以拉达和米尔巴伊的视角，表达了对克里希纳的无限爱慕，并强调神属于所有奉献者，不分身份。

这是一首赞歌（Bhajan），描述了信徒通过完全臣服于罗摩神所获得的深沉平静与喜乐。歌曲运用了生动的比喻——如在烈日下找到树荫、舟船终于靠岸，或是沙漠迎来甘霖——来表达在神圣庇佑中寻得依托的喜悦。

圣哲图卡拉姆以马拉地语所作的阿邦格，赞美与树木、飞鸟为伴的独处之乐，并以聆听哈里之名的故事为唯一的盛宴。

Annamacharya's Telugu sankeertana hailing the Seven Hills of Tirumala as the abode of Sri Hari, Lord Venkateswara.

Salabega's 17th-century Odia janana to Lord Jagannath, the Lord of the Blue Mountain, pleading that he trample the sorrows of his devotee's life.

15世纪泰卢固圣诗人安纳马恰亚创作的不朽赞歌，宣示众生平等以及神圣之主遍在于一切造物之中。

15世纪古吉拉特圣诗人纳尔辛格·梅塔创作的不朽赞歌，是圣雄甘地每日挚爱的祈祷文，将真正的信徒定义为能感知他人痛苦并慈悲奉献的人。