经文段落
顺境欢愉时，人人皆为伴；逆境苦难时，无人相依偎。我的罗摩啊，唯有您的圣名是真理，除您之外再无其他。
第节 1
人生如过眼云烟，幻象皆虚妄，肉身亦虚妄。既然如此，为何要一生背负罪恶的重担？
第节 2
没有什么属于你，没有什么属于我；这世界不过是云游苦行僧的驻足之地。无论是君王还是乞丐，众人的归宿皆无二致。
第节 3
你向外凝视着尘土，为何不审视自己的内心？你为好看的皮囊感到自豪，却不洗去心中的污垢。
第节 4
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Daily or auspicious lunar days (Ekadashi, Purnima, Pradosham)
Brahma Muhurta (4:00 AM – 6:00 AM) or Evening Dusk (Sandhya)
Ghee lamp (Deepa), Incense (Dhoopa), Fresh flowers & Water offering
- Peace of mind, spiritual upliftment, and harmonious energy in the home
经典背景
这首巴赞属于北印度奉爱（bhakti）传统，该传统强调对神的大爱与臣服。它通常在集体唱诵（kirtan）或个人冥想中吟唱，提醒人们生命的无常以及神圣圣名的永恒真理。具体作者不详，但其风格与主题与中世纪奉爱运动的圣徒诗人相符。
关于此经文
作者: Rajendra Krishan
您知道吗？
普世陪伴
开头一句「Sukha ke sab saathi, dukh mein na koi」（快乐时人人相伴，悲伤时无人相随）捕捉了一个永恒的人性真理——酒肉朋友在艰难时刻会消失。诗句随后将罗摩主视为唯一恒常者，这一主题贯穿了印度众多虔信诗歌。
生命如过眼云烟
第二诗节将生命比作转瞬即逝的影子，将身体比作幻象（maya），这是印度教哲学的核心概念。它促使听者反思：为什么要为如此短暂之物背负一生的罪孽（“pap ki gathri”）？这是呼吁人们将灵性功德置于世俗利益之上。
苦行者的世界
“jogi wala phera”（苦行者的巡游）指的是瑜伽士的云游生活，他们将世界视为临时停靠站。诗节提醒我们，无论是国王（raja）还是乞丐（rank），每个人的终点都一样——这一平等的真理在死亡面前剥离了社会地位。
内在与外在的纯净
最后一节批判了对外在清洁的执迷——“bahar ki tu maati fanke”（你在外面抹上泥土）——而忽视了内在的心灵。它将洁净的身体（ujla tan）与未洗净的灵魂（man ki mail）进行对比，呼吁内省而非肤浅的虔诚，这是虔信运动强调内在奉献的核心主题。
语言与传统
这首 bhajan（虔信歌）以简单通俗的印地语写成，使用日常隐喻——泥土、影子和负担——使深刻的灵性教训无论教育水平高低都能为所有人所理解。这种风格是虔信传统的典型特征，该传统自15世纪起蓬勃发展，摆脱了仅限梵语的仪轨，走近普通人。