经文段落
这里开始是哈努曼的圣颂，以马塔迦雅南达格律写成，礼赞解除苦难的主，他拯救一切受苦之人。
第节 1
幼年之时，您吞下了太阳，三界随即陷入黑暗。恐惧笼罩了整个宇宙，无人能够化解此劫。诸神前来恳请您，您便放出太阳，消除了苦难。世间谁人不知，您的名号乃解厄者、解除苦难者？（1）
第节 2
当猴王苏格里瓦因惧怕巴利而栖身于山上，密切注视着至高主尊降临的道路时，大仙人惊恐劝诫，但您化作婆罗门之身去迎见主尊，化解了您主人的忧愁。这世上有谁不知晓您的名号乃是解厄救难的桑卡特·莫钱？(2)
第节 3
当您与昂格达一同去寻找悉多时，猴王曾下令若无她的音讯便不得活着返回。您搜遍了大洋的各个海岸，疲惫不堪，但随后您带回了悉多的消息，化险为夷保全了大家的性命。这世上有谁不知晓您的名号乃是解厄救难的桑卡特·莫钱？(3)
第节 4
当罗波那恐吓悉多时，她向所有罗刹女倾诉心中的悲伤。那时，伟大的哈努曼主尊啊，您挺身而出斩杀了强大的巨魔。当悉多渴望无忧树林中的火光（以求解脱）时，您呈上了信物金戒，消除了她的悲痛。这世上有谁不知晓您的名号乃是解厄救难的桑卡特·莫钱？(4)
第节 5
当拉克什曼那被强大的飞箭击中胸膛、命悬一线之际（在罗波那之子被杀之后），您带来了神医苏舍那，并亲自扛来多罗那吉里山，手握起死回生的仙草，拯救了拉克什曼那的生命。这世上有谁不知晓您的名号乃是解厄救难的桑卡特·莫钱？(5)
第节 6
当愚昧的罗波那发动战争，蛇套索套在头顶将你们困住时，包括罗摩主尊在内的整个军队都在这巨大的灾难面前陷入茫然与惊慌。随后您召唤来迦楼罗，解除了束缚，祛除了极大的恐惧。这世上有谁不知晓您的名号乃是解厄救难的桑卡特·莫钱？(6)
第节 7
当恶魔阿希罗波那与其兄弟将罗摩主尊和拉克什曼那带往地府，在祭拜女神后商议将他们作为活祭献给巴利时，您立刻成为他们的拯救者，将阿希罗波那及其军队一举消灭。这世上有谁不知晓您的名号乃是解厄救难的桑卡特·莫钱？(7)
第节 8
伟大的英雄、伟大的主尊啊，细想起来，您为众神立下了无量功勋。像我这样卑微贫瘠之人，还有什么苦难是您不能祛除的呢？伟大的哈努曼啊，请迅速祛除降临在我身上的一切灾祸吧。这世上有谁不知晓您的名号乃是解厄救难的桑卡特·莫钱？(8)
第节 9
您的尊躯呈红色，散发着耀眼的红光，您拥有红色的尾巴。您的身躯坚如金刚雷霆，您是恶魔的毁灭者。愿胜利、胜利、胜利归于您，光芒万丈的猴王主尊！
第节 10
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Tuesday (Mangalwar) & Saturday (Shaniwar)
Morning Puja or Evening Twilight (Sandhya)
Sindoor, Jasmine oil, Tulsi garland, Boondi/Laddoo & Betel leaf (Paan)
- Unshakeable courage, physical vitality (Bala), and protection from evil energies
经典背景
这是一首名为《解厄哈努曼八颂》的奉爱颂歌，“八颂”（阿什塔卡）即由八节诗组成的诗篇。传统上归于十六世纪诗圣图尔西达斯名下，他亦作有著名的《哈努曼四十颂》。印度教徒常在星期二与星期六，或遭遇困难之时诵念此颂，以求哈努曼的护佑与勇气。每一节都追忆古史诗《罗摩衍那》中的不同故事，展示哈努曼如何排除险难、救助有需之人。其中的大部分情节出自《罗摩衍那》：萨止瓦尼圣草与蛇索之事见于《蚁垤罗摩衍那》的《战争篇》，而阿希拉瓦那的故事则属于后来的《罗摩衍那》改编，并非蚁垤本。梵文文献网站将此文列于哥斯瓦米·图尔西达斯名下，但此归属是传统之说，而非有文献可考的定论。
关于此经文
作者: Goswami Tulsidas · Medieval Bhakti Poet-Saint · 16th century, Awadh & Varanasi (North India)
A Sanskrit and Awadhi poet-saint best known for the Ramcharitmanas, his Awadhi retelling of the Ramayana. Tradition holds he faced years of hardship and wandering before settling in Varanasi, where he composed most of his other major works, including the Hanuman Chalisa and Vinaya Patrika, as devotional offerings to Rama and Hanuman.
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诗体
此颂以“马塔迦雅南达”格律写成，这是一种每行23个音节（七个巴伽那音步加两个长音节）的萨维耶诗格，其名意为“发情的象”，使诗行带有雄壮而摇曳的步态。它是一首八节组成的阿什塔卡姆，每节都以同一叠句礼赞哈努曼为“解除苦难者”。
叠句之义
每节末尾重复的一句“这世上有谁不知晓，猴神啊，您的名号乃解除苦难者”，是整首诗的支柱，提醒听者：哈努曼最根本的身份，是化解一切困厄者。
第一节——太阳之事
第一节追忆哈努曼幼年的著名事迹：他将初升的太阳误认为果实而吞下，令三界陷入黑暗。诸神恳请他放出太阳，他方才照做，从一开始便确立了他作为解难者的角色。
第二节——须羯利婆与罗摩
此节追忆须羯利婆在力莎穆卡山上因兄长婆利而惧怕，哈努曼乔装为婆罗门，将罗摩与罗什曼那引至他面前。这次相会开启了两者的同盟。诗中的“大仙人之咒”传统上被理解为那道使婆利不敢靠近此山的古老诅咒。
第五节——萨止瓦尼草
此节描述罗什曼那中了致命之箭、濒临死亡的时刻。哈努曼飞往喜马拉雅，连根拔起整座载有萨止瓦尼救命草的德罗那吉里山，带回战场，救活了罗什曼那。
第六节——蛇索
在大战中，罗波那以一种咒术之蛇兵器，使罗摩、罗什曼那与整个猴军陷入昏迷。哈努曼召来迦鲁达（神鹰之王，也是蛇的天敌），迦鲁达随即解除所有人的束缚，显示哈努曼在恰当时机召唤恰当助力的智慧。
第七节——阿希拉瓦那之事
此节叙述鲜为人知却惊心动魄的故事：阿希拉瓦那，地下世界的魔王，劫走了罗摩与罗什曼那。哈努曼追入冥界，礼拜女神，并单枪匹马摧毁了阿希拉瓦那及其军队，从祭坛上救出了两位兄弟。