经文段落
他渡过海洋,消除悉多的忧苦;身色宛如日轮,臂膀开阔,形貌可怖,仿佛是死神之死神。
第节 1
他无畏地焚毁幽暗的楞伽,令其荡然无存;浓眉紧蹙,他是风神之子,摧伏强大罗刹的骄傲与傲慢。
第节 2
杜勒西达斯说:他因虔诚而易于亲近,为弟子的利益恒常近在身旁;凡歌颂、礼拜、忆念、持诵其名者,他便灭除一切凶险的患难。
第节 3
他如金山巍巍,聚集千万太阳的光焰;胸膛宽广,双臂如金刚杵般刚猛,爪甲似雷电,体若不坏的金刚。
第节 4
双目赤褐,眉间可怖,舌、齿、面庞皆令人惊惧;猴毛坚硬,尾巴粗劲,烧尽恶党之威力。
第节 5
杜勒西达斯说:心中安住风神之子可怖形相的人,忧苦与罪愆即使在梦境中也不会近前。
第节 6
在战场上,五面、六面及彼主等所有战士、修罗与诸天,他都与之并驾齐驱;他是无所不能的英雄。
第节 7
这位俊美英武的勇士,配得上婆罗门歌者与吠陀所传颂的种种名号;他是圆满实现誓愿之人。
第节 8
罗主罗摩亲口称赞他的德行;他的勇力令那充满浩渺之水的世间之洋也黯然生畏。
第节 9
论摧灭敌对双方之军,谁能相比?他是风神之子,一位卓越的英雄。
第节 10
哈奴曼往太阳处求学;太阳只当是孩童游戏,便改变了自己运行的轨道。
第节 11
他迈着倒退的脚步凌空而行,心神沉浸其中,步法秩序毫无错乱——这便是神猴的稚子游戏。
第节 12
见到这一奇观,各方守护神——毗湿奴、湿婆、梵天——眼睛被光芒所眩,心念也为之茫然。
第节 13
若论勇力、英武、沉着与胆量,杜勒西达斯说,这以身体显现者乃是这一切的精髓。
第节 14
在婆罗多大战中,猴王是阿周那战车上的旗徽;他一吼,俱卢王的军队便惊惶动乱。
第节 15
德罗纳与毗湿摩都说:风神之子是大勇士;他的力量犹如英勇气概之海中的汪洋波澜。
第节 16
以猴儿的天性与童稚的嬉戏,为了那太阳,他纵身而起;几番跳跃之下,天空之底也显得低浅。
第节 17
武士们频频低头、合掌仰望;目睹哈奴曼,便如同获得了世间众生的生命力之果。
第节 18
他把汪洋视若牛蹄印中的积水,像点燃霍利卡一般焚烧了楞伽;他全然无畏,敌之城池为之骚乱。
第节 19
他随意拔起一座德罗纳山那样的巨岳,宛如抛玩皮球;这便是神猴游戏的果实。
第节 20
当危难聚集,使罗摩国中一片困惑之时,他转瞬之间就把历经劫数的难事化为掌中容易之事。
第节 21
杜勒西达斯的主人勇猛而全能;因他那条臂膀,世间守护神们的护佑之基再次稳固。
第节 22
他把龟王(宇宙龟)的背脊当作脚下的踏橛;那大海之水,不过像用器皿一量便满的水。
第节 23
对焚灭罗刹者而言,敌人的堡垒变成可随意践踏之地;那满是巨鱼与鲸鳄的水域,也成了他的立足之地。
第节 24
刚巴呵那与罗波那如雷云般的吼声,正是他那强大威光之火的薪柴。
第节 25
毗湿摩说:依我所见,三世三界之中,没有堪与哈奴曼相比的大力者。
第节 26
你是罗摩王的使者,风神的佳子,安阇那之子;你的威光如同炽盛浩大的太阳。
第节 27
你是消除悉多愁苦者、镇伏罪孽过失者、护佑投靠者的人,也是罗什曼那亲爱如生命的人。
第节 28
他成为摧毁十首王那难忍之患的人;在三界中他显现为庇护所,也是杜勒西达斯的珍宝。
第节 29
智慧具足、德行圆满、力量广大、专勤于侍奉——诸君啊,请将这位明智之主哈奴曼铭记于心。
第节 30
他焚灭双敌,大力闻名寰宇;吠陀与诸天一同歌唱这位解缚者的荣耀。
第节 31
他善于驱散罪恶、痛苦、黑暗与寒霜,如同初升的太阳,令弟子如莲之心绽放喜乐。
第节 32
由于这专一的依靠,今世来生皆无忧愁,梦中亦无悲伤;杜勒西达斯的内心正是信靠这一方。
第节 33
他是罗摩所疼爱的仆人,是婆摩提婆(湿婆)的安居之处;凯萨里之子的名号,在争斗时代便是如意神树。
第节 34
他是大力的极限,是大可怖者,是大雄之人;罗摩所拣选的赫赫勇士,举世闻名。
第节 35
其身坚过金刚,战斗时吼声震天;内心却充满慈悲,是秉行正法而沉毅之人。
第节 36
对恶人他如阎摩般可怖,对善人他则是守护;凡忆念他者,他便祛除杜勒西达斯的伤痛。
第节 37
他令悉多喜悦,为罗主罗摩所疼爱;他是弟子们的助力,是勇武的风神之子。
第节 38
论创造,他如梵天;论护持,他如毗湿奴;论毁灭,他如湿婆大神;论长养,他如同饮下甘露。
第节 39
论承载,他如大地;论破暗,他如太阳;论吸干,他如烈火;论滋养,他如明月。
第节 40
他令恶者苦恼,使善者满足;面对乞求中的贫苦者,他是赐予喜乐的慷慨施主。
第节 41
在三界中,他消除受难者的苦难;杜勒西达斯的主人,便是这坚毅果决的哈奴曼。
第节 42
察觉到弟子的虔敬,悉多以他为荣;手持三叉戟的湿婆也心怀慈爱,向这位生命之主俯首。
第节 43
女神、诸天与阿修罗都变得慈悲而向他合十;区区可怜的凡人,或是微末的国王,又算得了什么呢?
第节 44
无论醒着、睡着、坐着、漫步,他都予人喜乐欢愉;任何祸患,他只需一瞥便能消弭。
第节 45
凡心中坚信哈奴曼威名的人,日日美好,处处圆满。
第节 46
湿婆携带山神女与眷属,对此人心生慈爱;所有世间守护者、罗什曼那、罗摩与悉多也都护念他。
第节 47
此人在今世来生均无忧恼,在三界亦如此;杜勒西达斯说,何必提其他勇士呢?
第节 48
凯萨里之子、解缚者护佑一切众生;那慈悲之海的神猴,其美名纯洁无瑕。
第节 49
慈悲的仙人、成就者如同养育孩童般护持他——就是那位心中因哈奴曼的呼声而欢喜踊跃的人。
第节 50
您是慈悲的宝藏,是力量与智慧的宝藏,是喜悦与尊荣的宝藏,是德行与知识的宝藏。
第节 51
您是婆摩提婆的化身,是罗摩王的至爱;持诵您的名号,便能获得正法、财利、爱欲与解脱。
第节 52
您自有威严,兼有悉多之主的德性与风范;通达世间与吠陀的规则,您就是哈奴曼。
第节 53
以心、口、身三种方式,杜勒西达斯全然属于您;您是明睿的主人。
第节 54
您以肉身成就了心意难及之事,猴王!您盛装列于伟大君王的殿堂,事事周全。
第节 55
神之解缚者、战场上的怒吼者、凯萨里之子!您的威名在世上代代绽放。
第节 56
勇猛的大力士!请对杜勒西达斯少加威猛;听闻此事,善人自谦退缩,而恶党却喧嚣得意。
第节 57
安阇那之子!请将我损毁的境地修复圆满,正如哈奴曼所恩祐的人一向所经历的那样。
第节 58
您是众生的顶饰,哈奴曼!您的居所永远在弟子心中。我的过错与倾倒向谁诉说?我为什么惹您嗔怒?我原是您的人啊。
第节 59
主仆之间曾立下誓约,于此杜勒西达斯并无欺瞒。若您指出过犯,我日后定会谨慎;但我的心已为此沮丧。
第节 60
您所建立者,大自在天也无法动摇;神猴安放者,便坚如磐石。您是贫苦者的护主,您的恩人光耀于世,令仇者心中刺痛。
第节 61
杜勒西达斯持诵您的名号,一切忧患便如蛛网般迸裂。啊,大力者!多少人衰老而仍蒙救护,我的时候或许也已到来;多少归伏者都受您护持。
第节 62
您渡过汪洋,摧毁巨魔,纵火焚烧楞伽,如同煎烤弯曲的乳糕;您在战场上是雄狮,把敌人的象群像玩物一样击溃。
第节 63
有您这样全能的贤主,杜勒西达斯为何还要忍受痛苦与罪业的熬煮?那班邪恶的飞天者正在张狂,您何不像卷点心一样将他们轻易收拾呢?
第节 64
啊,灭除邪魔者!如林中大火一般,十首王的颜面已不敢再望您。您的雄狮之击,使那些吼如雷云、巍然不动的刚巴呵那巨象尽皆崩溃。
第节 65
他是罗摩威光之火,是护佑的龟地,是恶敌的克星,是风神所宠爱的儿子;他从罪业、诅咒与三种热恼中,恒常保护杜勒西达斯。
第节 66
世人皆知,谁是哈奴曼所眷顾的人;啊,大力者!请心中酌量,勿忘您的一句承诺。
第节 67
在侍奉之中,杜勒西达斯或许曾有过失;啊,明主,神猴!请以您主人的风度,念及您宽宏的本性。
第节 68
即使我确有过犯,任您千般责罚;但若一个人已如软甜食般将碎,请不要用杵槌再将他捣毁。
第节 69
勇敢的风神宠儿、罗摩的爱者!啊,大英雄!请速速除去我这臂膀的疼痛。
第节 70
您见我如孩童,便从远处将我收归自己;啊,贫苦者之友!您施予无倚无靠的恩慈,把我与其他分别出来。
第节 71
杜勒西达斯的信赖在您,力量也在您;所盼望的是您,更请以我为您的仆人。
第节 72
这争斗时代极为可怖,谁不被它摧垮?它已把脚踏在我头上;请您垂顾,将其驱除。
第节 73
凯萨里之子、战场吼者、大力英雄!请把臂痛像当年摔杀罗睺之母一样,摔灭它。
第节 74
您能使跌倒者坚定,也能使坚定者倾覆;凯萨里之子啊!请忆念您自己的威力。
第节 75
罗摩的使者!您是罗摩仆人们的如意神树;对贫穷软弱如我者,您正是我的依靠。
第节 76
全能的主啊,您的威权在杜勒西达斯头上;即使没有罪过,英雄!您也可将我捆缚处置。
第节 77
您的巨臂如同一片大湖;啊,大力者!请抓住这水中伤痛般的病苦,像擒住鳄鱼一样,撕裂它的口吧。
第节 78
请以罗摩的慈爱、罗摩的勇猛,以及罗什曼那与悉多的恩佑,并罗摩的虔敬,除去我的忧悲与危难。
第节 79
看见这疾病之海,众生与阎婆梵都疲乏而放弃;我的生命与信赖都系于您,请使这信心日益坚定。
第节 80
慈悲者啊!请从杜勒西达斯充满挚爱的山巅跃出;请在这吉祥胜处安坐下来,再加以垂念。
第节 81
伟大的英雄,俊美的勇者!何不把这可悲人的臂痛,像对付兰卡女守卫一样,以踢打扭折而尽除呢?
第节 82
在今世、来世乃至三界之中,都见不到与您相等的勇士;请以您的全能,从四方垂顾这卑微之人吧。
第节 83
主啊,您掌握着业力、时间、世界的守护者、众生万物,一切皆在您的手中,愿我们思考您的伟大荣耀。
第节 84
我是您卑微的仆人,您的居所在我心中;图尔西却说,那位神祇竟显得如此痛苦而沉重。
第节 85
如同树根处的刺痛、肩臂的疼痛、含羞草的藤蔓,这些缠结的烦恼,只有通过猴王的游戏之力才能连根拔除。
第节 86
那残酷的业力之王康萨,仗着他的权势;而女妖巴基与她的妹妹,又能畏惧谁呢?
第节 87
那位杀婴的女妖极其凶残,无法言说;她将用臂力攻击那些英俊娇小的孩童。
第节 88
她装扮好自己而来,请思量一下;罪孽将消散,她会落在有德之人的庇护下。
第节 89
如同女妖普坦娜,图尔西的猴王啊,那臂膀的剧痛,唯有大英雄您能将其置于死地。
第节 90
这究竟来自额头?来自时间?来自愤怒?还是来自三种体液?这病痛无比,是罪孽、苦难与虚假阴影的产物。
第节 91
是业力的纠葛,还是咒术与草药的作用?这痛苦源于内心深处的罪恶意念。
第节 92
她必将受到惩罚,您以大声宣告警告她;愚昧的人啊,不要执迷,要认清猴王(哈努曼)的威名。
第节 93
以强大的哈努曼之名起誓,以大英雄的誓言担保,那臂膀的痛苦必将消失。
第节 94
他消灭了辛希卡,征服了苏尔萨的幻术,击倒了兰卡女魔,摧毁了花园。
第节 95
他焚毁了兰卡,一次又一次撕裂魔女;他震慑众魔,使他们的面容灰暗失色。
第节 96
他折断了阎王的船桨,降服了曼杜达里,将拉瓦那的王后与因陀罗之子(梅格纳德)一并慑服。
第节 97
臂痛的危险全然被大英雄解除;图尔西的忧虑如此深重,又有谁能如此关照?
第节 98
英雄啊,听闻您童年的游戏,连坚毅者都为之惊惧;因陀罗、太阳与罗睺都忘记了身体的知觉。
第节 99
您的臂膀中居住着一切无忧的世界守护者;持诵您的圣名,便无人再受苦楚。
第节 100
安抚、布施、离间等谋略,甚至吠陀都难以成就的事,都在猴王的手中;他是小偷与商贾头顶的珍宝。
第节 101
您以懈怠、愤怒与戏谑的方式教导;图尔西臂膀的疼痛,竟持续了这么多天。
第节 102
如同乞丐流浪各家乞讨碎食,您如慈父般养育并保护着这位孩童般的求庇者。
第节 103
安阇尼之子、伟大的英雄啊,您已周全地护持了我;我不会忘记自己的依靠,而您也绝不抛弃我。
第节 104
噢,猴王啊,请今日考验我一切方面的能力;我真诚地说,三界中谁堪比您?
第节 105
您看着这戏谑的场面,任由仆人忍受刑罚;如鸟儿之死,只是孩童们的一场游戏罢了。
第节 106
由于我自身的罪孽、三重苦难或诅咒,这臂痛加剧,难以言说、无法忍受。
第节 107
用了许多药物、咒术与符咒,诸神也已礼拜,痛苦却反而加剧。
第节 108
造物主、保护者、毁灭者、业力、时间,以及这世界之网的执掌者,谁能不服从您的旨意?
第节 109
罗摩的使者啊,图尔西是您的仆人,您承认我是您的;英雄啊,您若松懈,我的痛苦将使我更加煎熬。
第节 110
您是罗摩王的使者,是风神的贵子,是手脚充满力量的、无助者的依靠。
第节 111
您独特的丰功伟绩被吠陀歌颂传扬;如拉瓦那那样的战士,也被您一拳击倒。
第节 112
如此伟大的主啊,您今日恩赐了我;使这位仆人身心俱疲、言语恳切地侍奉您。
第节 113
图尔西的臂痛虽小,但羞愧却大;这是何种罪业或愤怒,又或是您神威的隐没?
第节 114
无论女神、天神、恶魔、人类、仙人、成就者、那伽,还是大小生灵,凡有意识或无意识的。
第节 115
女妖普坦娜、食人魔、女罗刹、罗刹与邪恶者,皆在罗摩使者的命令下低头顺服。
第节 116
听见哈努曼的威名,恐怖的咒术、阴谋、恶疾与邪道,都会立刻离开居所。
第节 117
请对业力发怒,请唤醒图尔西的智慧,请惩治那些带来罪责与痛苦的事物。
第节 118
凭借您的力量,猴军战胜了拉瓦那;凭借您的投掷,罗刹们成了家家户户的恐惧。
第节 119
凭借您的力量,罗摩王成就了所有天神的使命;一切群体与布置皆因罗怙主而整然有序。
第节 120
听闻您的赞歌,天人们毛发竖立;梵天、毗湿奴与湿婆神的眼中泪水盈眶。
第节 121
猴王啊,请将手放在图尔西的额上;愿您的仆人不再因任何微小之事而受苦。
第节 122
请保护我吧,即便我犯了错,也求您不要沉默;我如同卑劣的贝壳与微尘,请您眷顾于我。
第节 123
清晨之主啊,您清晨便易怒于微小之过;请滋养、安抚、安顿我,不要将我遗弃。
第节 124
您是水,我是水中生物;您是母亲,我是婴儿;请勿迟疑,请成为我的依靠。
第节 125
求您视我为慌张的孩子,以爱识别我;图尔西的臂膀啊,请让长尾者(哈努曼)来抚摸。
第节 126
疾病、邪道与恶族如浓云般围困我,像雨季的乌云密布涌来。
第节 127
痛苦如雨水倾泻,又如火焰的灼烧;无端的愤怒、罪责,烟雾的根源是污秽。
第节 128
慈悲之洋、大力的哈努曼啊,请含笑一瞥,一呼一吸间驱散这些敌对的军队。
第节 129
恶疾如罗刹女一般吞噬着图尔西;凯萨里之子、英雄庇护了他,彰显了英勇。
第节 130
罗摩的仆人,唯有您——哈努曼;仁慈的主啊,愿您永远和蔼与吉祥。
第节 131
您护养我如孩童,如同字母与父母般的恩典,带来圆满的喜乐与福缘。
第节 132
臂膀的剧痛如臂膀的围城;我痛苦地呼喊,失去了喜悦。
第节 133
尊贵的罗怙主啊,请祛除我的疼痛;愿我虽如跛者蜷缩,仍能留在您的宫门。
第节 134
是时间之手的攫取,还是业力之艰难?或是罪过的影响,使我心意迷乱如狂。
第节 135
痛苦日夜难以忍受,正是那只曾被风中摇曳者抓握的手臂。
第节 136
图尔西将您的名树带来,请以慈水浇灌它;它虽已因三大热恼而枯萎。
第节 137
慈悲之主啊,无论鬼怪、自我还是他人的习气;主啊,您的仆人罗摩知道一切者的方式。
第节 138
脚痛、腹痛、臂痛、口痛,全身支离破碎,充满疼痛。
第节 139
天神、鬼魂、祖先、恶业、时间、星辰,如烈火般向我倾注折磨。
第节 140
我从幼年起就无偿地奉献了自己;罗摩圣名的庇护已写在我的额上。
第节 141
瓶生仙人的仆人(即卑微者)在牛蹄坑中挣扎沉沦;唉,罗摩王啊,我的境遇何以至此?
第节 142
臂痛、恶性、卑鄙者、魔怪联合;口痛如彗星、恶疾与罗刹。
第节 143
我以爱心持诵罗摩圣名并彻夜警醒;时间之使、鬼怪,于我心中有何能为?
第节 144
我忆念罗摩与罗什曼那两位名字的援助;他们的威名众群知晓,遍及世界。
第节 145
图尔西啊,请思忆那位消灭陀提迦的伟大战士;他以箭法将箭射入榕树,制成弓弦。
第节 146
童年时,我以纯真的心朝向罗摩;持诵罗摩圣名,乞求碎食为生。
第节 147
我落入世俗之流,但怀着对罗摩王的纯洁挚爱;因爱执而安坐,打破了虚伪的仪式。
第节 148
我习染了种种恶行,但安阇尼之子以罗摩之手净化了我。
第节 149
图尔西成了您(哈努曼)的仆人,迷失了往昔的愚昧时光;如今承受着业果的最终成熟。
第节 150
无衣无食,深陷痛苦忧郁;见我如此贫弱,无人发出同情的叹息。
第节 151
罗怙主使无依的图尔西有了依靠;以您自然的品性赐予了丰硕果实。
第节 152
这卑微者在这途中得到了庇护便骄傲起来;竟在身、语、意上舍弃了主的敬拜。
第节 153
因此身体在剧烈的折磨中被碾磨;罗摩王的恩盐在碎裂中渗出。
第节 154
愿我在世间被称为贾纳姬之夫(罗摩)的仆人;愿我死时能拥有瓦拉纳西与恒河之水。
第节 155
图尔西的双手中仿佛已握着圆满的甜品;无论生死,孩童们都不会为此忧虑。
第节 156
人们都称我为罗摩的忠仆,真假莫辨;我心中既非崇拜湿婆,亦非崇拜毗湿奴。
第节 157
剧烈的疼痛使身体疲惫不堪;没有罗怙主,谁又能将它驱除呢?
第节 158
悉塔之夫是我的主人,哈努曼是永恒的助伴;我将大自在天视为善友教导的导师。
第节 159
以身、语、心皈依您的足下;我依靠您,天神啊,我不认识其他神明。
第节 160
无论是疾病、鬼怪引起的灾患,还是恶人的侵扰;请为图尔西安立正念,知他是您的虔诚之仆。
第节 161
猴王、罗怙主、青项主、众生主啊,为何不将这病海如牛蹄坑般轻易消除?
第节 162
我要向智慧的哈努曼、罗摩王、慈悲之洋以及警觉的商羯罗诉说。
第节 163
快乐与悲伤、爱与怒、善与恶交织,梵天创造的世界众生皆如此显现。
第节 164
摩耶、灵魂、时间、业力与本性,这一切的作为者唯有罗摩;吠陀如是说,请用心思量真实。
第节 165
对您而言,何事不可能?请让我明白这“哈哈”之声;我愿保持沉默,请知此理而接纳我。
第节 166
Worship Guidelines & Chanting Benefits (Phalashruti)
Tuesday (Mangalwar) & Saturday (Shaniwar)
Morning Puja or Evening Twilight (Sandhya)
Sindoor, Jasmine oil, Tulsi garland, Boondi/Laddoo & Betel leaf (Paan)
- Unshakeable courage, physical vitality (Bala), and protection from evil energies
经典背景
《哈努曼巴胡克》是一首献给哈努曼的虔信赞歌。哈努曼是以力量、虔诚和侍奉罗摩而闻名的猴神。此诗相传为十六世纪圣人诗人杜勒西达斯所作,他也是史诗《罗摩功行录》的作者。卡维塔寇莎网站的序言将其创作时间定于桑瓦特1664年(约公元1607年),当时杜勒西达斯饱受手臂与皮肤疾患之苦。信众诵此以求消除身体的疼痛、疾病或苦恼。此诗借用《罗摩衍那》中生动的意象颂扬哈努曼,同时恳切祈求护佑。
关于此经文
作者: Goswami Tulsidas · Medieval Bhakti Poet-Saint · 16th century, Awadh & Varanasi (North India)
A Sanskrit and Awadhi poet-saint best known for the Ramcharitmanas, his Awadhi retelling of the Ramayana. Tradition holds he faced years of hardship and wandering before settling in Varanasi, where he composed most of his other major works, including the Hanuman Chalisa and Vinaya Patrika, as devotional offerings to Rama and Hanuman.
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作者与缘起
此赞歌相传为杜勒西达斯(约1532至1623年)所作,他以《罗摩功行录》闻名。题名以印地语中“手臂”一词为基础。相传杜勒西达斯在手臂剧痛、药物与咒语皆无效时作此赞歌。
语言与意境
诗节采用杜勒西达斯诗作中的通俗印地语,而非古典梵文。这是许多听众日常使用的语言,使此颂带有个人祈求般直接的情感力量。
连接两部史诗
除《罗摩衍那》外,第6与第7节回忆《摩诃婆罗多》的战争:哈努曼端坐于阿周那战车的旗帜之上,他的吼声震慑俱卢军队,德罗纳与毗湿摩都说三界之中无人能与他的威力相比。
哈努曼的功绩
第27节回忆他飞往楞伽途中的功绩:他降伏了辛西迦,以智慧胜过苏罗萨,击杀了楞伽女,随后拔起楞伽的园林。每个名号都简要重述一段勇敢的事迹。
亲切的托付
第34节中诗人自称无助的孩童,请哈努曼以尾巴轻拂杜勒西达斯的手臂,如母亲给予的温柔护佑。这位威猛的勇士被称为家中的守护者,诗人祈求为自己这渺小的身躯获得同样即时的照护。
