Hanuman Bahuk

Overwinnaar van de oceaan, verdrijver van Sita's leed, met een lichaam als de zon, met machtige armen, een verschrikkelijke gedaante, ja zelfs de vernietiger van de dood.

Onverschrokken verwoester van het dichte woud van Lanka, met gebogen schouders, de vernietiger van de trots en waan van de machtige demonen, de zoon van de wind.

Tulsidas zegt: Hij is gemakkelijk te bereiken voor de dienaar, altijd nabij voor het welzijn van zijn toegewijden. Door zijn lof te zingen, voor hem te buigen, hem te gedenken en zijn naam te reciteren, verwijdert hij alle vreselijke benauwdheden.

Als een gouden berg, met de glans van miljoenen zonnen, met een brede borst, krachtige armen en nagels als bliksemschichten.

Met roodbruine ogen, dreigende wenkbrauwen, een felle tong en tanden, met een apenhaar en een ruwe staart, verwoest hij de kracht van de legers der bozen.

Tulsidas zegt: Bij de mens in wiens hart de geduchte gedaante van de windzoon woont, komen smart en zonde zelfs in een droom niet nabij.

Met vijf gezichten, zes gezichten, en vooraanstaande strijders als Bhrigu, demonen en goden: in de strijd is hij aan allen gelijk, een dappere held.

De krachtige held, beroemd om zijn reeks eretitels, de Veda's en zangers verkondigen hem als de vervuller van zijn geloften.

De heer van de deugden, die door Raghunath zelf wordt geprezen, door wiens kracht de wijde, met water gevulde wereldzee beeft.

Wie is in staat de beide legers te vernietigen? Tulsidas zegt: Hij is de zoon van de wind, een edele Rajput.

Toen Hanuman bij de zon ging studeren, dacht de zon dat het kinderspel was en veranderde hij zijn loop.

Met zijn stappen bewoog hij door de hemel, zijn geest verzonken, er was geen verwarring in zijn beweging, zo was het speelse gedrag van het apenkind.

Bij het aanschouwen van dit wonder werden de wereldbeschermers Brahma, Vishnu en Shiva verblind in hun ogen en werden hun geesten met verbazing gevuld.

Of het nu kracht is, heldenmoed, geduld of moed, Tulsidas zegt: Hij is de essentie van alles, belichaamd in één gedaante.

In de Mahabharata, op de strijdwagen van Arjuna, brulde de apenkoning, en bij het horen daarvan raakte het leger van de Kuru-koning in rep en roer.

Drona en Bhishma verklaarden de windzoon tot een grote held, de oceaan van heroïsche essentie, wiens kracht een vloed werd.

Met zijn apenaard, voor een kinderspel op aarde, sprong hij, en zelfs bij zijn sprongen werd de hemel niet kleiner.

Steeds opnieuw het hoofd buigend, de handen vouwend, kijken de krijgers toe; het zien van Hanuman is de vrucht van het leven der wereld.

De oceaan als een koeienhoefafdruk makend, bracht hij Lanka als een Holika-vuur, geheel onbevreesd, waardoor verwarring ontstond in de vijandelijke stad.

Hij tilde een berg als Drona speels op en speelde ermee als met een bal; zo was de vrucht van zijn kracht.

Te midden van moeilijkheden was er verwarring in Rama's heerschappij, maar het werk van eeuwen werd in een oogwenk volbracht.

Tulsidas' heer is moedig en bekwaam, wiens arm de vaste steun werd voor de bescherming van de wereldbeschermers.

Alsof hij de rug van de schildpad als voetsteun gebruikte en het oceaanwater afmat als een vat om te vullen.

Hij werd de verwoester van demonen, de burcht voor de vluchtelingen, en de verblijfplaats voor de grote vis en de walvis.

Voor Kumbhakarna, Ravana en hun donderende kreten, zegt Tulsidas, werd zijn glorie een machtig vuur als brandstof.

Bhishma zegt: Naar mijn mening is er in de drie tijden en in de drie werelden niemand gelijk aan Hanuman van zo'n grote kracht.

U bent de boodschapper van Rama, de waardige zoon van de wind, de geliefde van Anjana, en uw glans is als de machtige zon.

U verdrijft Sita's leed, vernietigt zonden en gebreken, beschermt hen die tot toevlucht komen, en bent Lakshmana zo dierbaar als het leven.

U werd de vernietiger van de ondraaglijke armoede van de tienkoppige, en u bent de zichtbare toevlucht van de drie werelden, de schat van Tulsidas.

Vol kennis, deugdzaam, krachtig, aandachtig in dienst, een wijze meester, zo'n Hanuman woont in het hart.

Hij vernietigt de legers der bozen, zijn kracht is bekend in de hele wereld, de Veda's bezingen zijn lof, hij is de bevrijder van de goddelijke gevangenen.

Hij is bedreven in het verdrijven van de duisternis van zonde en ellende, als de rijp verdrijvende morgenzon, vreugde brengend aan de lotus van het hart van de toegewijde.

In deze wereld en de volgende is er geen verdriet, zelfs niet in een droom; Tulsidas' hart heeft slechts één hoop: op hem.

Rama's geliefde dienaar, de verblijfplaats van Bama Deva, zijn naam is de wensvervullende boom van het Kali-tijdperk, de zoon van Kesari.

De grens van grote kracht, zeer geducht, zeer omvangrijk, een grote held, bekend als de uitverkorene van Raghuvira.

Met een lichaam harder dan donder, brullend in de strijd, zijn geest gevuld met mededogen, de standvastige rechtvaardige.

Als de dood voor de bozen, een beschermer voor de goeden, en bij het gedenken verwijdert hij de smart van Tulsidas.

De schenker van vreugde aan Sita, de geliefde van de Heer der Raghu's, de helper van toegewijden, de moedige zoon van de wind.

Zoals Brahma voor de schepping, Vishnu voor het behoud en Shiva voor de vernietiging, is hij de nectar voor het tot leven wekken.

Zoals de aarde voor het dragen, de zon voor het verdrijven van duisternis, het vuur voor het drogen en de maan voor het voeden.

Als de bestraffer van de bozen, de bevrediger van de goeden, en de gever van de zoete beloning voor het verwijderen van onreinheid.

Om de nood van de ellendigen in de drie werelden te verlichten, is Tulsidas' meester de vasthoudende Hanuman.

Wetend van de dienaars smeekbede, voelt de heer van Janaki schaamte; zelfs Shulapani (Shiva) buigt gunstig voor de heer van de brug.

Godinnen, goden en demonen worden medelijdend en vouwen hun handen; wat kunnen de arme en ellendige of andere koningen en bedelaars doen?

Of hij nu wakker is, slaapt, zit of loopt, in vreugde en genot, elk onheil dat hem overkomt, wordt overwonnen door een enkele blik van hem.

Elke dag is goed, en waar hij ook is, hij gedijt, want hij heeft in zijn hart het vertrouwen in Hanuman's bevel.

Met Gauri, met de gunstige Shula-pani (Shiva) voor hem, alle wereldbeschermers, Lakshmana, Rama en Janaki.

Hij heeft geen verdriet in deze wereld of de volgende, in de drie werelden; Tulsidas zegt, wat is er nodig van een andere held?

De zoon van Kesari, de bevrijder van gevangenen, de zuivere glorie van de oceaan van mededogen, de aap, zegent allen.

De meelevende wijzen en volmaakten beschermen hem als een kind, want in wiens hart het bevel van Hanuman vreugde geeft.

U bent een schat van mededogen, een schat van kracht en wijsheid, een schat van vreugde en glorie, een schat van deugden en kennis.

U bent de gestalte van Bama Deva, de vriend van koning Rama, en door uw naam te nemen, bereikt men rijkdom, rechtvaardigheid, verlangen en bevrijding.

Door uw eigen kracht, de aard en het karakter van Sita's heer, bent u de wijze van de Veda's en de geschriften, o Hanuman.

In gedachte, woord en daad, op alle drie manieren, zegt Tulsidas: U bent mijn meester, de wijze heer.

De apenkoning heeft de ontoegankelijke geest toegankelijk gemaakt in het lichaam, en hij heeft het werk van de grote koning in de vergadering geregeld.

O bevrijder van de goddelijke gevangenen, brullend in de strijd, zoon van Kesari, uw glorie is zuiver in de wereld, eeuw na eeuw.

De machtige held, zelfs de sterken deinzen terug bij het zien van Tulsidas' zijde, de wijzen zijn bescheiden, maar de bozen tierden.

O zoon van Anjana, herstel wat mis is gegaan voor mij, zoals is gebeurd door de genade van Hanuman.

U bent het kroonjuweel van kennis, Hanuman, woon altijd in het hart van uw toegewijden. Welke ondergang kan ik veroorzaken? Waarom bent u boos op mij? Ik ben van u.

Door de relatie van meester en dienaar heb ik een verbintenis aangegaan; dat is niet iets dat Tulsidas kan veranderen. Door het horen van de fouten zal ik in de toekomst voorzichtiger zijn, maar mijn hart is verslagen.

Wat u vestigt, kan zelfs Mahesh niet omverwerpen; u vestigt wat stabiel is, o aap, in het huis dat u plaatst. Zij die door u gezegend zijn, beschermer van de armen, wonen in de harten van hun vijanden.

Alle problemen en angsten, zegt Tulsidas, worden verbrijzeld als een spinnenweb door het nemen van uw naam. Zelfs als men oud is, of machtig, of zelfs als men vele malen in de strijd is gevallen, worden zij allen door u beschermd.

U stak de oceaan over, verpletterde grote helden, verbrandde Lanka met zijn kromme herenhuizen. U bent de leeuw van het slagveld, de leeuw die de olifantachtige vijanden verscheurt, de charmante held.

Wie kan een meester dienen die aan u gelijk is? Tulsidas verdraagt pijn en lijden als vuur. De apengier groeit, de boze hemelwandelaars, waarom ze niet grijpen als een havik?

De verpletteraar van de demon (Aksha), als een bosbrand, het gezicht van de tienkoppige was niet aangenaam om te zien. Als de donderwolk brul van de onwankelbare Kumbhakarna, de olifant is de prooi van de leeuw.

Het vuur van Rama's glorie, de schildpad, de vijand, de geliefde wind, o geliefde van de wind. Van zonde, vloek en de drievoudige ellende, zegt Tulsidas, is hij de beschermer voor altijd.

De wereld kent degene die door Hanuman begunstigd is; vergeet het woord niet, o machtige, door in de geest te denken.

Als Tulsidas ooit een fout heeft gemaakt in de dienst, o meester, denk dan bij uw aard, o aap, aan uw heerschappij.

Beschouw mij als een overtreder, straf mij op duizend manieren, maar dood niet degene die zou sterven van de zoete cake (zoals een kind dat zou sterven als het gif krijgt).

O geliefde van de moedige wind, o dierbare van Raghuvira, verwijder snel de pijn in de arm van de grote held.

Mij als een kind ziende, o machtige, hebt u mij vanaf het begin de uwe gemaakt, o vriend van de armen, u toonde genade zonder enige voorwaarde.

Tulsidas' vertrouwen is in u, zijn kracht is in u, zijn hoop is in u, beschouw hem als uw dienaar.

Het Kali-tijdperk is vreselijk en heeft iedereen hulpeloos gemaakt, maar door uw voet op zijn hoofd te plaatsen, kijk en verwijder het.

O zoon van Kesari, brullend in de strijd, machtige held, verwijder de pijn in de arm, en sla het neer als de moeder van Rahu.

U vestigt wat omvergeworpen is, u werpt omver wat gevestigd is, o zoon van Kesari, gedenk uw eigen kracht.

De wensvervullende boom van Rama's dienaren, o boodschapper van Rama, u bent de steun van deze arme en zwakke.

U bent de bekwame meester over Tulsidas' hoofd; zelfs zonder overtreding, o held, bind mij en dood mij als u wilt.

Met uw machtige armen als een vijver, o machtige, verwijder de pijn van het waterwezen, en grijp het als een krokodil en scheur zijn mond.

Rama's liefde, Rama's moed, Lakshmana, Sita, Rama's toewijding, verwijder alle verdriet en moeilijkheden.

De oceaan van vreugde en ziekte ziende, de vermoeiden, het leven van Jambavan, uw vertrouwen is zwaar.

Spring, o meelevende, van de berg van zuivere liefde van Tulsidas, en overweeg de goede plaats en tijd, zittend met de beer (Jambavan).

O grote held, waarom is er pijn in de arm van de dappere? Sla het neer als de bewaker van Lanka met een trap en verdraai het.

In deze wereld en de volgende, in de drie werelden, wordt niemand gezien die aan u gelijk is; overweeg de vier windstreken, er is niemand zo bekwaam.

Overweeg, o Heer, dat karma, tijd, wereldbewakers en het hele net van levende wezens in beweging en stilte, alles in Uw hand is door Uw eigen majesteit.

Uw eigen bijzondere dienaar, genaamd Tulsidas, in wiens hart Gij woont, wordt gekweld door pijn gezien, o Heer.

De arm-pijn, die als een wijnstok van de kapi-kachhu-plant aan de voet van een boom is ontstan, moge geheel worden uitgeroeid door het spel van de Apenheer.

Vertrouwend op de wrede koning Kamsa, waarom zou de zuster van Bakasura voor iemand vrezen?

De grote, vreselijke kindermoordenares is niet te beschrijven; door de armkracht van het mooie, kleine kind zal zij worden gedood.

Zij is vermomd gekomen; overweeg zelf: door de genade van de Deugdzame zal al haar zonde verdwijnen en zal zij onder Zijn hoede komen.

Zoals de demonin Putana, o Apen-Krishna, zo zal de arm-pijn van Tulsidas, o Grote Held, door U gedood worden sterven.

Is de ondraaglijke pijn van het voorhoofd, van de tijd, van woede of van de drie dosha's? Het is de pijn van zonde, kwelling en bedrog.

Is het van de listen van karma, of van bezweringen en mantra's, of van de zondige, onreine gedachten in de geest?

Zij zal straf ontvangen; spreek niet tegen U, o dwaas, ken de wijze van de Heer der Apen.

Bij de aanroeping van de machtige Hanuman, bij de eed van de Grote Held, moge de arm-pijn wijken.

Door kracht Simhika te doden, door list Surasa te tenmen, Lankini te verslaan en te doden, en de tuin te verwoesten – dat heeft Hij gedaan.

Lanka in brand stekend, de makari herhaaldelijk verscheurend, de demonen tot stof makend – dat heeft Hij gedaan.

De schaar van Yama brekend, Mandodari hardhandig brengend, de koningin van Ravana, de moeder van Meghnada – dat heeft Hij gedaan.

De vreselijke arm-pijn is volledig weggenomen door Mahabir; maar door wiens terughouding is Tulsidas' zorg zo zwaar?

Uw kinderspel, o held, horend zijn zelfs de standvastigen verbaasd; Indra, Zon en Rahu vergeten hun lichaamsbewustzijn.

In Uw arm wonen alle zorgeloze wereldbeschermers; door Uw naam te nemen blijft er geen nood van iemand.

Verzoening, gift, verdeelheers en de Veda's bereiken geen volmaaktheid; het is alles in de hand van de Heer der Apen, die de haarlok van dief en bankier bezit.

Door luiheid, ongeduld en spot wordt les gegeven; zoveel dagen bleef de pijn in Tulsidas' arm.

Voor een stuk brood van huis tot huis zwervend, arm genoemd; o Barmhartige, Beschermer van de nederigen, voed en verzorg mij als een kind.

Grote moeite is gedaan, o held, zoon van Anjana; U zult de Uwe niet vergeten, op mij is ook vertrouwen.

Zoveel getest, op alle manieren bekwaam vandaag, o Koning der Apen, ik spreek de waarheid: wie in de drie werelden is als U?

Straf verdragend, o Heer, zie de spot; de dood van een mier is een spel voor kinderen – zo is het.

Door eigen zonden, of de drie kwellingen, of vloeken, is de arm-pijn toegenomen, onuitsprekelijk en ondraaglijk.

Vele medicijnen, amuletten, mantra's en toverij zijn gedaan; de goden zijn verzoend, maar tevergeefs; de pijn is nog erger geworden.

Schepper, Onderhouder, Vernietiger, karma, tijd – wie is er in het web der wereld die deze pijn niet erkent?

Uw dienaar Tulsidas, U hebt mij de Uwe genoemd, o boodschapper van Rama; Uw vertraging, o held, doet mij meer pijn dan de pijn zelf.

Boodschapper van de Heer Rama, de waardige zoon van de wind, bekwaam in handen en voeten, helper van de hulpelozen.

Uw unieke roemreeks wordt bezongen door de bekende Veda's; zelfs Ravana, die krijgsheld, werd gewond door Uw vuistslag.

Zoveel gunst van zo'n grote machtige Heer vandaag; de goede dienaar kwijnt weg in woord, geest en lichaam.

De kleine arm-pijn is een grote schaamte voor Tulsidas; welke zonde, welke toorn, welk verlies van Uw openbaring van glorie?

Godinnen, goden, demonen, mensen, wijzen, siddha's, slangen, alle levende wezens, klein en groot, bewust en onbewust.

Putana, demoninnen, heksen, demonen, links – zij aanvaarden het bevel van de boodschapper van Rama op hun hoofd.

Bij het horen van de komst van Hanuman verlaten zij hun huizen: vreselijke machines, mantra's, listen, bedrog, slechte ziekten en tovenarij.

Wees boos op karma, wees wijs voor Tulsidas, straf hen die fouten en lijden geven.

Door Uw kracht wonnen de apen de strijd tegen Ravana; door Uw toedoen werden demonen huiselijk.

Door Uw kracht vestigde Rama Zijn koninkrijk en volbracht al het godenwerk; de hele gemeenschap tooide zich voor de Beste van Raghu.

Bij het horen van Uw lofzang worden de hemelingen opgetogen; de ogen van Brahma, Vishnu en Shiva worden vochtig.

Strijk met Uw hand over het hoofd van Tulsidas, o Heer der Apen, laat niet zien dat Uw dienaar meer lijdt dan de geringste.

Bescherm het brood dat van U is; laat het niet ontbreken, zelfs niet in moeilijkheden; ik ben een wrede, slechte persoon; zie naar mij om.

O Heer van de ochtend, word al in de ochtend boos om een klein foutje; voed, tevreden stel en vestig mij als de Uwe, laat mij niet wankelen.

U bent water, ik ben een waterdier; U bent moeder, ik ben een kind; is het niet zo? Begrijp het uitstel; mijn steun is van U.

De geliefde (Tulsidas) verkeert in grote nood; herken de liefde en wend Uw blik naar hem; laat Uw staart over Tulsidas' arm zwaaien.

De ziektes, de tegenspoed en de kwade invloeden hebben mij omsingeld, zoals de dikke wolken op een dag in het regenseizoen snel komen aandrijven.

Zij laten pijn regenen, die mij verschroeit zoals de jujube-boom; zonder toorn en zonder schuld, enkel een zwarte rookwolk van bezoedeling.

O genadevolle, machtige Hanuman, sterk van kracht, U zag het, lachte, riep, en blies hun legers weg.

Tulsidas werd verslonden door hardnekkige ziekten, als door demonen, maar de zoon van Kesari, de held, heeft mij gered door Zijn dapperheid.

O dienaar van Rama, U alleen, Hanuman, Heer, zijt altijd gunstig en welwillend.

Gij hebt mij opgevoed als een kind, van de eerste lettergreep af, als een vader en moeder, met volkomen vreugde en geluk.

De pijn in mijn arm roept luid om bescherming; ellendig als ik ben, ben ik alle vreugde vergeten.

O Heer van het huis van Raghu, verdrijf mijn leed; laat mij in Uw hof blijven, al lig ik er als een kreupele neer.

De wrede hand van de tijd en de hardheid van het lot, en de invloed van de zonde, hebben mij als een dwaas in verwarring gebracht.

De kwelling en de verschrikkelijke toestand zijn dag en nacht ondraaglijk; diezelfde arm heeft mij beetgepakt, zoals de wind een boom grijpt.

O Tulsidas, de boom die U hebt gebracht, zie hem; begiet hem, want hij is verdord door de drievoudige hitte.

O schat van genade, U kent de aard van geesten, van eigen volk, van vreemden, en van allen. O Heer Rama, Uw weg is bekend.

Pijn in de voeten, pijn in de buik, pijn in de arm, pijn in de mond, mijn hele lichaam is door en door verzwakt en vol pijn.

Goden, geesten, voorouders, kwade daden, de tijd, de planeten — zij stormen op mij af en hebben mij als met een stok geslagen.

Ik ben al van kindsbeen af zonder prijs verkocht; ik heb een toevlucht geschreven op mijn voorhoofd: de Naam van Rama.

De dienaar van de zoon van de kruik (Agastya) is in nood, verdrinkend in een voetspoor; o Heer der wereld, hoe is het zo ver met mij gekomen?

De boosaardigen, de ziektes in de mond, de demonen — als een leger van verachtelijke wezens zijn zij samengekomen.

Ik verlang vurig om de wakende toe te wijding aan de Naam van Rama te verrichten; wat betekenen de boden van de tijd en de geesten voor mij?

De hulp van Rama en Lakshmana in twee lettergrepen roep ik aan; hun kracht is bekend in de hele wereld.

Tulsidas herinnert zich hen, die de zware demon Tarka hebben gedood, en met pijlen doorboorden zij de banyanbomen, de machtige krijgers.

In mijn kindertijd, met een oprecht hart, werd ik Rama toegewijd; ik nam de Naam van Rama, bedelde om mijn brood, en at het in kleine stukjes.

Ik raakte verstrikt in de wereldse gebruiken; maar door de heilige liefde voor de Heer Rama, zat ik, door Zijn genade, los van alle banden.

Ik nam slechte gewoonten aan, ik werd eigen gemaakt; de zoon van Anjana, de volmaakte hand van Rama, heeft mij gelouterd.

Tulsidas werd een dienaar van de Heer, zijn dwaze dagen zijn vergeten; nu ontvang ik de vrucht, het einde is de volle rijpheid.

Zonder voedsel en kleding, verzonken in bittere droefheid, — wie ziet mij, arm en zwak, en roept niet: "Helaas, helaas"?

Tulsidas, die zonder beschermer was, werd door de Heer der wereld een beschermer gegeven; Hij gaf de vrucht naar Zijn eigen aard, als een oceaan van goedheid.

Zo'n lage had een heer verkregen en werd daardoor trots; hij verliet de dienst aan de Heer met woorden, gedachten en daden.

Daardoor wordt mijn lichaam gepijnigd onder het voorwendsel van een hevige koorts; bij het barsten ontsnapte druppelen zout van de Heer Rama.

Zolang ik leef, sta ik bekend als dienaar van het leven van Janaki's heer; mijn sterfplaats is Banaras, het water van de Ganges.

Tulsidas heeft in zijn beide handen zoete lekkernijen op een zodanige plaats, dat noch bij leven noch bij sterven een kind zich zorgen hoeft te maken.

[Verse 30 corrected]: Tulsidas heeft in zijn beide handen zoete lekkernijen op een zodanige plaats dat noch bij zijn leven noch bij zijn sterven een kind zich zorgen hoeft te maken.

Allen, echt en onecht, noemen mij de dienaar van Rama; maar in mijn hart geloof ik noch in de eer van Hara (Shiva) noch in die van Hari (Vishnu).

Zware, onverdragelijke pijn maakt mij radeloos in mijn licham; zonder de Heer van het huis van Raghu kan ik deze net verdrijven.

De Heer van Sita is mijn meester, Hanuman steeds mijn hulp; de heer Mahesha (Shiva) beschouw ik als mijn goeroe voor heilzame raad.

Met geest, woorden en lichaam vlucht ik naar Uw voeten; op Uw vertrouwen, o Heer, ken ik geen andere god.

Voor kwaden van ziekten, geesten en andere ellende, schenk troost aan deze dienaar, wetend dat hij opvliegt van verlangen.

O heer der apen, o heer van het huis van Raghu, o heer der eenvoudigen, o heer der geesten, waarom wordt deze oceaan van ziekte niet weggejaagd als een koe die graast?

Spreek tot de wijze Hanuman, tot de Heer van het huis van Raghu, tot de schat van genade, tot Shankara, en luister aandachtig.

Vreugde en droefheid, gehechtheid en toorn, deugd en ondeugd, dit alles schiep Brahma; dit alles ziet men in de wereld.

Maya, het levende wezen, de tijd, het lot, de aard — de handeling komt van Rama; de Veda's zeggen dit; begrijp dit in uw hart.

Wat is er onmogelijk voor U? Helaas, dat begrijp ik; ook al blijf ik zwijgen, dat moet U weten en dat in acht nemen.