Hanuman Bahuk

Attraversa l’oceano, allevia l’ansia di Sita, il suo corpo ha lo splendore del sole, possiede braccia possenti e la sua terribile figura è come il dio della morte.

Brucia la fitta foresta di Lanka senza timore, con le sue braccia possenti; annienta l’orgoglio e la superbia dei potenti demoni, figlio del vento.

Dice Tulsidas: Egli è facilmente accessibile a chi lo serve, sempre vicino per il bene dei devoti. Lodando, inchinadosi, ricordando e recitando il suo nome, tutte le terribili sofferenze vengono dissolte. (1)

La sua forma è come una montagna d’oro, con lo splendore intenso di milioni di soli; il suo petto è ampio, le sue braccia come sbarre di ferro, le unghie come fulmini, il suo corpo adamantino.

I suoi occhi sono fulvi, le sopracciglia terribili, la lingua e i denti spaventosi; i suoi capelli sono come quelli di una scimmia, la coda ruvida, e annienta la potenza delle schiere malvagie.

Dice Tulsidas: Nel cuore di colui in cui risiede la terribile forma del figlio del vento, l’afflizione e il peccato non si avvicinano neppure in sogno. (2)

Egli è un eroe pari a quello dai cinque volti, a quello dai sei volti, a Bhrigu e ad altri grandi guerrieri, demoni e dèi, ed è abile in ogni battaglia.

Egli è un eroe fiero e valoroso, celebre per la sua sequenza di titoli; i Veda e i cantori lodano la sua gloria, adempiendo al suo voto.

Il Signore delle virtù, Raghunatha, lo proclama virtuoso; per la sua forza, il vasto oceano colmo d’acqua si agita.

Chi altri se non il Signore di Tulsidas, il nobile Rajput, figlio del vento, è il distruttore delle due schiere? (3)

Hanuman andò a studiare sotto il sole, ma il sole pensò che fosse un gioco da ragazzi e invertì la sua rotta.

Con gli ultimi passi si muoveva nel cielo con la mente assorta; non c’è errore nel suo cammino; tale è il gioco infantile del fanciullo scimmia.

Vedendo questo prodigio, i guardiani dei mondi, Hari, Hara e Brahma, ebbero gli occhi abbagliati e le menti stordite.

Sia la potenza dell’eroismo, sia la pazienza, sia il coraggio, dice Tulsidas, tutto questo è racchiuso in colui che possiede quel corpo. (4)

Nella battaglia del Mahabharata, il re delle scimmie era sullo stendardo del carro di Arjuna; al sentire il suo ruggito, l’esercito dei Kaurava fu sconvolto.

Drona e Bhishma proclamarono che il figlio del vento è un grande eroe, un oceano di spirito eroico, la cui forza è come un’immensa distesa d’acqua.

Per sua natura scimmiesca, nel gioco infantile, per il frutto del sole, i suoi balzi furono tali che persino il cielo sembrò ridotto.

Chinando ripetutamente il capo e giungendo le mani, i guerrieri si prostrano a lui; vedendo Hanuman, si ottiene il frutto della vita del mondo. (5)

Egli rese l’oceano come un’impronta di zampa di mucca, e portò Lanka come un falò di Holika, senza timore, creando scompiglio nella città nemica.

Prese la montagna Drona come per gioco, la sradicò e la gettò come una palla; tale fu il gioco della scimmia, e il frutto fu come un frutto di bel.

La crisi e la confusione del regno di Rama furono dissolte; il compito di ere divenne come un istante nel suo palmo.

Il Signore coraggioso e capace di Tulsidas, dal cui braccio i guardiani dei mondi furono nuovamente stabilizzati. (6)

Misurò il dorso della tartaruga con i suoi piedi, come se misurasse un recipiente colmo dell’acqua dell’oceano.

Divenne il distruttore dei demoni e la fortezza della salvezza; la dimora di grandi pesci e balene divenne il suo terreno di gioco.

Kumbhakarna, Ravana, le nuvole e il combustibile divennero il nutrimento; dice Tulsidas, il suo splendore divenne un potente fuoco.

Bhishma dice: A mio avviso, non c’è nessuno come Hanuman nei tre tempi né nei tre mondi che sia così potente. (7)

O messaggero del re Rama, nobile figlio del vento, figlio di Anjana, il tuo splendore è come il grande sole.

Tu rimuovi l’ansia di Sita, distruggi peccati e difetti, proteggi chi viene in rifugio, e sei caro come la vita a Lakshmana.

Sei diventato il distruttore dell’insopportabile miseria del dai dieci volti; ti sei manifestato come il rifugio dei tre mondi, o tesoro di Tulsidas.

Sei sapiente, virtuoso, potente, attento al servizio, un saggio signore; tale è Hanuman nel mio cuore. (8)

Egli distrugge le schiere dei malvagi, la sua forza è celebre nei mondi; i Veda cantano la sua gloria, ed egli libera i prigionieri degli dèi.

È abile nel dissipare le tenebre del peccato e dell’afflizione, come il sole che scioglie la brina; porta gioia al cuore-loto del devoto, come il sole del mattino.

Libero da dolore in questo mondo e nell’altro, neppure un sogno di afflizione; Tulsidas ha una sola speranza, appoggiata su di lui.

Egli è il diletto servo di Rama, la dimora di Vamadeva, il suo nome è l’albero dei desideri nell’età del Kali, il figlio di Kesari. (9)

Egli è il confine della grande forza, grandemente terribile, grande nell’arte dell’arco, grande eroe rinomato, scelto da Raghuvira.

Il suo corpo è duro come un fulmine, il suo ruggito in battaglia è fragoroso, la sua mente è colma di compassione, è giusto e paziente.

È come la morte per i malvagi, un protettore per i buoni; quando è ricordato, rimuove il dolore di Tulsidas.

Porta gioia a Sita, è amato dal Signore dei Raghu, è aiutante dei devoti, ed è il coraggioso figlio del vento. (10)

Come Brahma per la creazione, come Vishnu per la preservazione, come Shiva per la distruzione, come la luna per dare vita.

Come la terra per sostenere, come il sole per dissipare le tenebre, come il fuoco per asciugare, come la luna dai raggi freschi per nutrire.

Per punire i malvagi, per soddisfare i buoni, per implorare l’impurità, come il dolce Modaka.

Per rimuovere l’angoscia degli afflitti nei tre mondi, il signore di Tulsidas è l’ostinato Hanuman. (11)

Conoscendo la debolezza del servo, il signore di Janaki non si vergogna; il favorevole Shulapani si inchina al signore Hanuman.

Dei, dee, demoni diventano compassionevoli e giungono le mani; che cosa possono fare i poveri re e i mendicanti?

Sveglio, addormentato, seduto o parlando con gioia, chiunque abbia una sventura, quella è forte come un segno per lui.

Tutti i giorni sono buoni, ovunque vada, per colui che ha fiducia nel richiamo di Hanuman nel cuore. (12)

Con Anuga e Gauri, il favorevole Shulapani, tutti i guardiani del mondo, Lakshmana, Rama e Janaki gli sono favorevoli.

Non ha dolore in questo mondo né nell’altro, nei tre mondi; dice Tulsidas, che bisogno c’è di parlare d’altri eroi?

Tutti sono favoriti dal figlio di Kesari, il liberatore dei prigionieri; la sua fama è pura, l’oceano di compassione.

I saggi e i siddha compassionevoli lo proteggono come un bambino, colui nel cui cuore esulta il richiamo di Hanuman. (13)

O oceano di compassione, oceano di forza e intelligenza, oceano di gioia e gloria, oceano di virtù e conoscenza.

Sei la forma di Vamadeva, amico del re Rama; proferendo il tuo nome, si ottengono artha, dharma, kama e moksha.

Con la tua propria potenza, con la natura e il carattere del signore di Sita, sei il saggio Hanuman dei codici vedici e mondani.

In pensiero, parola e azione, in tutti e tre i modi, Tulsidas è tuo; tu sei il saggio signore. (14)

Il re delle scimmie rese accessibile (nel corpo) ciò che è inaccessibile (nella mente), e ordinò i compiti del grande re in modo grandioso.

O liberatore dei prigionieri degli dèi, ruggitore in battaglia, figlio di Kesari, di età in età, la tua fama risplende nel mondo.

O potente eroe, i santi si ritraggono al sentire la tua potenza volta verso Tulsidas; i malvagi ruggiscono.

O figlio di Anjana, correggi la mia rovina, come accade a coloro che sono stati favoriti da Hanuman. (15)

O gioiello supremo della sapienza, Hanuman, abiti sempre nel cuore dei devoti. Che è la mia rovina? Perché ti arrabbi con me? Io sono tuo.

O rapporto di signore e servo, ciò che è stato fatto lì, Tulsidas non ha scelta. Udendo la colpa, divento cauto per il futuro; ma la mia mente è sconfitta. (16)

Chi è stabilito da te non può essere destabilizzato neppure da Mahesha; chi stabilisce, la scimmia lo pone saldamente in casa. Coloro che sono favoriti da te, o amatore dei poveri, siedono trafiggendo i cuori dei nemici.

Tulsidas dice, ogni angoscia e preoccupazione svaniscono al suono del tuo nome, come una tela di ragno si rompe. Sono invecchiato, o potente, molte volte sono sconfitto e caduto; mi inchino molte volte. (17)

Attraversi l’oceano, distruggi grandi eroi, bruci Lanka come torce. Tu sei il leone in battaglia, il leone che fende i nemici simili a elefanti, bello e affascinante.

Chi è capace come te, o buon signore? Tulsidas soffre il calore dell’afflizione e del peccato. O scimmia, tu sei più grande dei khéchar, perché non lo prendi e lo avvolgi come un lva? (18)

Il distruttore di Aksha, come fuoco nella foresta, il volto del dai dieci volti diventa insostenibile a guardare. Come il ruggito delle nuvole, l’immobile, il leone contro l’elefante Kumbhakarna.

Il fuoco della gloria di Rama, la riva, il nemico, il diletto del vento. Dal peccato, dalla maledizione, dalle tre febbri, Tulsidas è sempre protetto da lui. (19)

Il mondo sa che colui favorito da Hanuman, o mente, considera e non dimenticare la sua parola.

O Tulsidas, se mai accade un errore nel servizio, o scimmia, ricorda la tua natura da signore e tralascia.

Considerandomi un colpevole, puniscimi in mille modi, ma se uno muore per il dolce, non ucciderlo con veleno.

O diletto del coraggioso vento, del signore Raghuvira, allevia rapidamente il dolore al braccio del grande eroe. (20)

Vedendo il bambino, o potente, lo hai fatto tuo fin dal principio; l’amico dei poveri ha mostrato grazia senza condizione.

La mia speranza è in te, o Tulsidas; la mia forza è solo tua, la mia speranza è tua, considerami tuo servo.

La terribile età del Kali ha reso tutti miserabili; vedi che il piede sulla testa? Rimuovilo.

O figlio di Kesari, ruggitore in battaglia, potente eroe, il dolore al braccio come la madre di Rahu, uccidilo colpendolo. (21)

O stabilizzatore dello sradicato, stabilizzatore dello stabile, sradicatore dello stabile, o figlio di Kesari, considera la tua stessa forza.

L’albero dei desideri dei servi di Rama, o messaggero di Rama, per me, debole e povero, tu sei l’unico sostegno.

O signore, sei potente sul capo di Tulsidas; anche senza colpa, o eroe, legami e uccidimi.

Il grande stagno di braccia, o potente, l’abitatore dell’acqua del dolore, afferra come una makari e strappagli il volto. (22)

Con l’amore di Rama, il coraggio di Rama, Lakshmana e Sita, con la devozione a Rama, rimuovi preoccupazione e difficoltà.

Vedendo l’oceano di malattie e afflizioni, sono esausto; o vita e Jambavan, la mia speranza poggia su di te.

Salta, o compassionevole, Tulsidas dal monte dell’amore; sedendo su un buon pendio, considera.

O grande eroe, fiero, perché non il dolore al braccio del povero? Colpisci e spezza come Lankini con un calcio? (23)

In questo mondo e nell’altro, nei tre mondi, non si vede nessuno capace come te; guarda in tutte e quattro le direzioni.

O Signore, il karma, il tempo, i guardiani del mondo, l’intero intreccio degli esseri, mobili e immobili, tutto è nelle Tue mani: considera la Tua stessa grandezza.

Un Tuo speciale devoto; la Tua dimora è nel suo cuore. Ecco, quel devoto, Tulsi, appare gravato da grande sofferenza.

Il dolore al braccio, nato dal vento (vāta) alla radice, come un rampicante di kapikacchu, è cresciuto completamente; estirpalo con il Tuo gioco di scimmia.

Fidando nel tremendo Kamsa, re della terra, che paura può avere Baki, sorella di Bakasura, di chiunque?

Essa è terribilissima, uccisrice di bambini, indescrivibile; con la forza del braccio ridurrà in polvere i bei bambini piccoli.

È venuta travestita; pensa e osserva da te. Il peccato di tutti ricadrà sul virtuoso che l’accoglie.

Come la demone Putana fu uccisa dal dio-scimmia, così il dolore al braccio di Tulsi, o Mahavira, morirà ucciso da Te.

È cosa del destino, o del tempo, o dell’ira, o dei tre umori? Questo soffrire è terribile, fatto di peccato, angoscia e ombra d’inganno.

Dagli inganni delle azioni passate o da erbe magiche e incantesimi? Se ne vada quella peccatrice immonda che alberga nella mente impura.

Riceverai la punizione, te lo dico chiaramente; non esser folle, riconosci la parola del Signore delle Scimmie.

Per l’autorità di Hanuman il potente, per il giuramento di Mahavira, il dolore al braccio non rimanga.

Con la forza hai annientato Simhika, con l’astuzia hai vinto l’inganno di Surasa, hai atterrato Lankini e devastato il giardino.

Hai incendiato Lanka, hai squarciato più volte Makari, hai catturato i demoni e li hai ridotti in polvere.

Hai spezzato lo strumento di morte, hai domato l’orgoglio di Mandodari, la regina di Ravana, e hai annientato Meghnad.

O Mahavira, hai completamente respinto l’assalto dei dolori al braccio; quale esitazione vi è mai? Il peso della pena di Tulsi è grande.

O Eroe, i Tuoi giochi infantili, uditi, fanno tremare anche i coraggiosi; Indra, il Sole e Rahu perdono la cognizione del corpo.

Nel Tuo braccio abitano sereni tutti i guardiani del mondo; chi pronuncia il Tuo nome non conosce più affanno.

Conciliazione, doni, discriminazione, persino le prescrizioni dei Veda e le scritture non hanno successo; solo nella mano del Re delle Scimmie è il rimedio supremo.

Per molti giorni è rimasto il dolore al braccio di Tulsi; esso è un insegnamento per la pigrizia, l’ira e lo scherno.

Come un mendicante vaga di casa in casa per un tozzo, o misericordioso protettore dei devoti, custodiscimi e nutrimi come un fanciullo.

O valoroso figlio di Anjani, hai fatto ogni cosa con cura; Tu non dimentichi i Tuoi, e io ho fiducia.

Ti ho messo alla prova in ogni modo; oggi sei potente in tutto. O Re delle Scimmie, dico il vero: chi nei tre mondi è uguale a Te?

Il Tuo servo patisce il castigo e Tu lo guardi come uno scherzo; la morte di un uccelletto è un gioco per i bambini.

Per i miei stessi peccati, o per i tre tormenti, o per maledizioni, è cresciuto il dolore al braccio; non si può più sopportare.

Medicine molteplici, yantra, mantra, incantesimi ho usato; ho onorato gli dèi, ma il dolore aumenta.

Creatore, Sostenitore, Distruttore, karma e tempo: chi nella rete del mondo non è sottomesso a loro?

Tulsi è Tuo servo; Tu sei stato detto mio, o messaggero di Rama. Il Tuo indugio, o Eroe, mi affligge più del dolore stesso.

Messaggero del Re Rama, nobile figlio di Vayu, forte di mano e di piede, sostegno di chi è privo di aiuto.

Il Tuo splendido glorioso nome è cantato dai Veda; Ravana, quel guerriero, cadde per un colpo del Tuo pugno.

O Signore tanto grande e potente, sia oggi la Tua grazia; il Tuo devoto soffre in parola, mente e corpo.

Piccolo è il dolore al braccio, grande è la vergogna di Tulsi. Qual peccato, quale ira, quale scomparsa della Tua gloria manifesta?

Dee e dèi, demoni e umani, muni, siddha, nāga, e tutti gli esseri, piccoli e grandi, coscienti e inconsapevoli:

Putana, la pisacini, la jatudhani e i demoni malvagi chinano il capo e accettano il comando del messaggero di Rama.

Terribili yantra, mantra, inganni, frodi, malattie crudeli e possessioni, udendo l’ordine di Hanuman, abbandonano la loro dimora.

AdiraTi contro il karma, illumina Tulsi, e punisci coloro che recano colpa e dolore.

Per la Tua forza le scimmie vinsero la battaglia contro Ravana; per la Tua potenza i demoni divennero fuggiaschi di casa in casa.

Per la Tua forza fu stabilito il regno di Rama e compiute tutte le opere degli dèi; ogni assemblea e ornamento del Signore dei Raghava ne fu allietato.

Udendo il canto delle Tue virtù, i celesti hanno un brivido; si inumidiscono gli occhi di Brahmā, di Hari e di Hara.

O Signore delle scimmie, passa la Tua mano sul capo di Tulsi; che non si veda alcun servo infelice al Tuo cospetto, neppure il più umile.

Vivo delle Tue briciole; anche se ho mancato, non far silenzio; io sono polvere del valore di due cauri, guarda nella mia direzione.

O Signore, all’alba Tu Ti adiri per piccole colpe; dopo avermi nutrito, rallegrato e fatto Tuo, non allontanarmi.

Tu sei l’acqua, io l’animale che vive nell’acqua; Tu sei la madre, io il figlio piccolo. Se non è così, considera l’indugio: il mio sostegno è Te.

Sapendo che il tuo devoto è in difficoltà, riconoscendo il suo amore, avvolgi la tua coda attorno al braccio di Tulsidas.

Sono circondato da malattie, cattivi influssi e maledizioni, come nuvole scure che si addensano in un giorno di pioggia e si precipitano.

La pioggia di dolore brucia come la vegetazione nel deserto, senza ira, senza colpa, fumo e fuliggine oscurano tutto.

O tesoro di compassione, Hanuman, di grande forza, guardando, ridendo, gridando e soffiando, hai disperso quegli eserciti.

Tulsidas sarebbe stato divorato da terribili malattie e demoni, ma il figlio di Kesari lo ha protetto, mostrando la sua eroica potenza.

O Hanuman, servitore di Rama, o Signore, sii sempre propizio e benevolo.

Mi hai allevato come un bambino, come un ragazzo, da te ho avuto ogni felicità e gioia, come da padre e madre.

Il dolore al braccio, lo grido al protettore del braccio, angosciato, dimentico di ogni gioia.

O glorioso Raghubira, allontana questo dolore, io rimarrò alla tua corte, anche se prostrato e paralizzato.

Ho fatto l'ascia del tempo e la durezza del karma, l'influenza dei peccati, la natura selvaggia e folle.

Il dolore e la cattiva condizione non si sopportano né di giorno né di notte, quel braccio che era stato preso è rimasto come uno stelo scosso dal vento.

Tulsidas ha portato il tuo albero, guardando l'acqua, lo ha annaffiato, ma è diventato appassito e arido.

O tesoro di misericordia, riguardo ai fantasmi, a me stesso, agli altri, tu conosci le abitudini di tutti, o Rama.

Dolore ai piedi, dolore al ventre, dolore al braccio, dolore alla bocca, tutto il corpo è infranto e pieno di dolore.

Dei, spiriti, antenati, karma malvagio, tempo, pianeti, mi hanno oppresso come un fuoco devastante.

Io sono stato venduto senza prezzo, fin dall'infanzia, ho preso rifugio nel nome di Rama, scritto sulla mia fronte.

Il servitore del figlio di Kumbha è angosciato, annega nelle impronte dei buoi; ah, o Re Rama, come è accaduta questa condizione?

Bahuka e Subahu, il vile Marica, insieme, dolore alla bocca, Ketuja, malattie maligne, demoni.

Ho praticato il canto del nome di Rama con amore, cosa può farmi il tempo, i messaggeri di morte o i fantasmi?

Ricordo l'aiuto di Rama e Lakshmana, quei due nomi, di fronte ai cui eserciti tutto il mondo trema.

Tulsidas, ricordando il potente guerriero che uccise Tadaka, ha scoccato frecce che hanno trafitto il baniano.

Fin dall'infanzia, con mente semplice, mi sono rivolto a Rama, prendendo il nome di Rama, chiedendo l'elemosina e mangiando bocconi.

Sono caduto nelle abitudini del mondo, ma il santo amore per Rama mi ha legato, e sono seduto in obbedienza.

Praticando azioni imperfette, mi sono avvicinato, il figlio di Anjana mi ha purificato, sono maturato nella protezione di Rama.

Tulsidas è diventato un servo del Signore, ha dimenticato i giorni difficili, ora ne riceve il frutto, nella piena maturazione.

Privo di cibo e vestiti, immerso in grande tristezza, vedendolo povero e debole, nessuno dice ahimè.

Tulsidas, l'orfano, è stato reso non orfano da Raghunatha, ha dato il frutto secondo la sua natura, oceano di virtù.

Questo vile ha ottenuto un padrone in mezzo a queste sofferenze, abbandonando la devozione al Signore con parole, mente e corpo.

Perciò il corpo viene tormentato con terribili e continui dolori, e stilla goccia a goccia il sale del nome di Rama.

Vivrò come devoto del Signore di Janaki, e per morire la mia città santa è Varanasi, l'acqua del Gange.

Tulsidas ha in entrambe le mani dolci in questo luogo, né da vivo né da morto i bambini si preoccuperanno.

Tutti mi chiamano falso o vero devoto di Rama, ma nella mia mente non c'è né Hara né Hari.

Un grande dolore insopportabile mi rende inquieto nel corpo, ma senza Raghubira non posso allontanarlo.

Il Signore Sita-pati, l'aiuto di Hanuman, sempre benevolo, e il grande Mahesha come consigliere benefico.

Con mente, parole e corpo, mi rifugio ai tuoi piedi, confidando in te, o Signore, non conosco altro dio.

Malattie, sofferenze nate da spiriti, opposizioni di qualche malvagio, calma tutto questo, sapendo che Tulsidas è il tuo devoto.

O signore delle scimmie, signore di Rama, signore di Bhola, signore degli spiriti, perché non si getta via l'oceano di malattie?

Dico a Hanuman il saggio, al signore Rama, al tesoro di misericordia, a Shankara, ascoltate attentamente.

Gioia e tristezza, amore e ira, virtù e difetti, tutto questo è creato da Brahma e si vede nel mondo.

Maya, vita, tempo, karma, natura, l'agente è Rama, dicono i Veda, pensa a questo come vero.

Nulla è impossibile per te, o Signore, spiegami; anch'io rimango in silenzio, conoscendo questo, comprendi.